文化與環(huán)境一課的聽課反思doc“文化與環(huán)境”一課的聽課

1、文化與環(huán)境一課的聽課反思doc“文化與環(huán)境”一課的聽課松江區(qū)教師進修學(xué)院周雪忠學(xué)習(xí)地理有助于觀賞和認識我們所生存的那個世界，“地域文化”這部分內(nèi) 容有助于學(xué)生認識和明口得不同地域的文化差異，尊重、包容和觀賞色彩斑斕的 多元文化，開拓學(xué)生視野。本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計正是顯現(xiàn)了如此的作用。以小橋、流水、人家為特點的江南水鄉(xiāng)文化是學(xué)生所熟悉與喜愛的，教師在 挖掘與活用這一課程資源方面明顯是本節(jié)課的一道亮麗的風(fēng)景線。教師引用了地理學(xué)家、歷史學(xué)家、語言學(xué)家等不同社會角色對江南水鄉(xiāng)的明 白得，讓學(xué)生認識到江南能夠是丘陵、能夠是梅雨、能夠是方言也使學(xué)生體 會到能夠從多個視角凝視與觀賞同一種文化?！懊鎸λ姆L(fēng)格迥異

2、的封面照片，你將如何選擇？ ”教師以如此方式乂一次 讓學(xué)生觀賞了江南水鄉(xiāng)的多種氣質(zhì)，明顯如此的教學(xué)已不再是只滿足于知識的灌 輸了?！盀跖翊?、油紙傘、龍井茶為何成為江南水鄉(xiāng)文化的典型代表風(fēng)物？ ”通過 這一問題的討論，教師意在讓學(xué)生明白得自然環(huán)境對文化形成的阻礙。為了進一 步深刻明口得這種阻礙，教師還引導(dǎo)學(xué)生將兩種反差明顯的文化一江南水鄉(xiāng)文化 和內(nèi)蒙古草原文化作了比較。如此的教學(xué)設(shè)計激活了學(xué)生的生活體驗，創(chuàng)設(shè)了真實的問題情形，學(xué)生所學(xué) 的知識是在其認知過程的基礎(chǔ)上、在跟體會世界的對話中建構(gòu)起來的，書本知識 與生活世界有了直截了當?shù)穆?lián)系。因此，知識對學(xué)生而言是有意義的，并能引起 學(xué)生積極的學(xué)習(xí)心理

3、活動。略顯遺憾的是，本節(jié)課在強調(diào)環(huán)境對文化形成的重要阻礙的同時，教師沒有 清晰地意識到要凸顯“地域文化”的“地域性”，盡管這節(jié)課要緊在學(xué)習(xí)江南水 鄉(xiāng)這一特定地域的文化特點。附：“文化與環(huán)境”教案上課地點：松江一中 時刻：2007年6月5日班級：高二（13）班 執(zhí)教者：松江一中周慧瑛一、教學(xué)內(nèi)容與說明1. 教學(xué)內(nèi)容文化的內(nèi)涵，阻礙和制約文化形成、進展的因素。2. 地位與作用本課題是高中地理“地域文化”部分的內(nèi)容，這部分內(nèi)容處于下冊教材的最 后部分，涉及知識面廣，綜合性強，忖的是使學(xué)生在了解地球自然環(huán)境后，進一 步認識人文環(huán)境的復(fù)雜性和規(guī)律性以及自然環(huán)境對地域文化的阻礙。二、教學(xué)目標知識與技能：明

4、口文化的涵義及其分類；闡述阻礙和制約文化形成、進展的因素。方法與過程：對比不同形式文化，歸納文化的定義。排列校園的特色文化并對其進行歸類，把握物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的內(nèi)涵。比較分析我國內(nèi)蒙古草原文化與江南水鄉(xiāng)文化，了解環(huán)境關(guān)于物質(zhì)文化的阻 礙和制約。針對江南水鄉(xiāng)文化中典型代表，進一步分析文化與環(huán)境間的關(guān)系。比較水鄉(xiāng)建筑與上海石庫門建筑，了解海派文化，明白得文化與社會、歷史 等條件間的關(guān)系。情感態(tài)度價值觀：關(guān)注生活中的地理，發(fā)覺文化的復(fù)雜性和規(guī)律性，明白得地理現(xiàn)象與地理事 務(wù)間的聯(lián)系，辯證地看待地理現(xiàn)象，認同祖國地域文化的多樣性。三、教學(xué)重點、難點1. 教學(xué)重點：文化的內(nèi)涵、文化與環(huán)境2. 教學(xué)難

5、點：阻礙和制約文化形成的因素四、教學(xué)安排1課時。五、教學(xué)過程（-）引入新課事例引用：有關(guān)“中國端午節(jié)申遺失敗”事件教師：同學(xué)們看過那個事例之后，一定有一些感想需要抒發(fā)吧？【設(shè)計思想】導(dǎo)入課題，明白傳統(tǒng)節(jié)日屬于文化的表現(xiàn)形式,同時民俗活動 也是文化的表現(xiàn)形式之一，同時借由中國申遺失敗的事件激發(fā)學(xué)生的民族意識, 引發(fā)學(xué)生關(guān)于如何更好爰護本國傳統(tǒng)文化的摸索。（二）新課教學(xué)1. 圖片展現(xiàn)：部分世界文化遺產(chǎn)圖片及人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作一 昆曲圖片。教師：能否對這些文化的表現(xiàn)形式進行歸類？【設(shè)計思想】引導(dǎo)學(xué)生摸索文化的不同表現(xiàn)形式，從而明白文化的兩大分類, 繼而歸納文化的內(nèi)涵。2. 學(xué)生展現(xiàn)：地理

6、三分鐘之松江一中校園內(nèi)的文化【設(shè)計思想】每節(jié)課都由學(xué)生自主預(yù)備三分鐘的展現(xiàn)活動，本次切合教學(xué)內(nèi) 容，由學(xué)生查找校園內(nèi)的文化,然后進行互動環(huán)節(jié)將其分類,方面檢驗學(xué)生關(guān) 于文化分類的把握，同時引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注周圍的地理，認識到文化滲透在生活之中。3. 展現(xiàn)三張學(xué)生制作有關(guān)江南水鄉(xiāng)文化的小報教師：上海從屬于江南水鄉(xiāng)文化區(qū)，你印象中的江南水鄉(xiāng)有何特點？假如你 是評委，關(guān)于這三張小報如何取舍？總結(jié)：江南是多重的，它的文化更是多元的：地理學(xué)家眼中的江南是丘陵，歷史學(xué)家眼中的江南是沿革，氣象學(xué)家眼中的江南是梅雨，經(jīng)濟學(xué)家眼中的江南是財賦，語言學(xué)家眼中的江南是方言【設(shè)計思想】考察學(xué)生的知識儲備,同時借由總結(jié)話語,

7、引導(dǎo)學(xué)生更深入認識文化，從多個角度明白得文化的內(nèi)涵。4.情境設(shè)置：曾經(jīng)中國國家地理雜志在出版江南專輯時，面對四幅封面 圖片難以取舍，你會選擇哪張，理由是什么？設(shè)計思想引導(dǎo)學(xué)生捕捉和分析周圍的文化事物和現(xiàn)象，進一步歸納江南 水鄉(xiāng)文化區(qū)的文化特點，同時進一步促使學(xué)生關(guān)懷生活中的地理，認識到文化的 復(fù)雜性。那個問題頗具開放性，每一幅圖都符合江南水鄉(xiāng)的特點和氣質(zhì)，最后再告知學(xué)生最終選用的的第四幅，雜志考慮到本身的定位，H的在于突出地理性，選用 寫實的江南水鄉(xiāng)圖片作為封面。5小組討論：烏篷船、油紙傘.龍井為何成為江南水鄉(xiāng)文化區(qū)的典型代表風(fēng)【設(shè)計思想】討論后，歸納環(huán)境是形成一種文化的重要因素。MSI6學(xué)生

8、小組討論：既然環(huán)境阻礙著文化的形成，試比較內(nèi)蒙古草原文化和江南水鄉(xiāng)文化區(qū)。關(guān)于討論學(xué)習(xí)的結(jié)果，按照一定的書面表格在黑板上進行歸納小結(jié)。如下表:地域文化區(qū)文化現(xiàn)象和事物地域文化區(qū)的環(huán)境特點民居飲食性格節(jié)俗氣候 地勢農(nóng)業(yè) 經(jīng)濟江南水鄉(xiāng) 文化坡頂建筑 白墻黑檐米飯 多魚類和蔬 菜柔婉端午賽龍舟溫順潮濕 平原寬敞 水網(wǎng)密布水稻、桑、 竹等水FH農(nóng)業(yè)內(nèi)蒙古草原文 化蒙古包肉類、而食豪邁那達慕盛會洪澇半洪澇 草原廣布畜牧業(yè)【設(shè)計思想】進甘深刻明白得自然環(huán)境對文化的阻礙和需喲。7介紹上海海派文化，比如在建筑上的表達：石庫門文化教師：同屬于江南水鄉(xiāng)文化，以石庫門建筑為例說明海派文化是上海專門的 自然底蘊和歷史積淀，分析這種海派文化形成的緣故是什么？【設(shè)計思想】引導(dǎo)學(xué)生明白得除自然環(huán)境對文化的阻礙和制約外，文化的形 成還會受到社會、歷史條件和