第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步學(xué)案（理科班）

1、第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步一、填空題（一）、辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)1、辯證否定觀（與之相對(duì)立的是形而上學(xué)的否定觀）（1）含義：辯證的否定，是事物 的否定，即自己 自己，自己 自己?！緛?lái)源（2）辯證的否定與發(fā)展的關(guān)系：辯證的否定是 的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。（3）辯證的否定與聯(lián)系的關(guān)系：辯證的否定是 的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是 、 和 舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（4）辯證否定的實(shí)質(zhì)：辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地 一切，也不是簡(jiǎn)單地 一切，而是既 又 ，克服的是舊事物中 的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中 的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“ ”。2、辯證否定觀的

2、方法論要求辯證的否定觀要求我們，必須樹(shù)立 意識(shí)，做到 ， ， 。因此，我們既要尊重 ，尊重 ，又要 ， ，實(shí)事求是， ，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。3、形而上學(xué)的否定觀與辯證的思維方法相對(duì)立的是 的思維方法，其基本特征是“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”，要么 ，要么 。（二）、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)1、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的內(nèi)涵：辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的 的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷地運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是 的 的和 的。2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)

3、新意識(shí)的關(guān)系：辯證的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。3、辯證法的革命批判精神的方法論要求：辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化著的 ，敢于突破與實(shí)際不相符合的 ，敢于破除 的思想觀念；注重研究 ，善于提出 ，敢于尋找 ，確立 ，開(kāi)拓 。（三）、創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂1、創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展迎接未來(lái)科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是要 ， 。“科學(xué)的本質(zhì)就是 ”?？茖W(xué)技術(shù)的每一步都是通過(guò) 實(shí)現(xiàn)的。創(chuàng)新更新了 ，提高了 ，開(kāi)辟出 ，推動(dòng)了 。2、創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革創(chuàng)新帶來(lái)的不僅僅是 ，還有 。 是 的先導(dǎo)。通過(guò)

4、推動(dòng) 、 、 以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道。3、創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展（1） 推動(dòng)著 。 決定著 。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí)，也使得 ，使得 。（2） 是通過(guò) 實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)主義文化也不例外?？傊瑢?shí)踐永無(wú)止境，創(chuàng)新永無(wú)止境。 是 的先導(dǎo)。創(chuàng)新是 ，是 。二、選擇題1鄭板橋有詩(shī)句：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持，明年再有心聲者，十丈龍孫繞鳳池?！逼渲械脑⒁馐?（ ） A新事物是對(duì)舊事物的完全否定 B量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的C新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的 D矛盾雙方是既對(duì)立又統(tǒng)一

5、的2在今天如何對(duì)待包括儒家學(xué)說(shuō)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，按照唯物辯證法的觀點(diǎn)應(yīng)該 （ ）以全面肯定的態(tài)度保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化以辯證否定的觀點(diǎn)分析傳統(tǒng)文化 在新的時(shí)代背景下把批判繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來(lái) 根據(jù)新時(shí)期的需要重新解讀和構(gòu)建傳統(tǒng)文化A B C. D3“東北二人轉(zhuǎn)”是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，新中國(guó)成立后，藝術(shù)家們對(duì)“二人轉(zhuǎn)”曲牌在內(nèi)容上取其精華、去其糟粕、繼承健康、幽默、風(fēng)趣的優(yōu)良傳統(tǒng),在形式上不斷出新，伴奏樂(lè)器增加了揚(yáng)琴、琵琶等，并兼用武場(chǎng)鼓、鑼、鈸，綜合藝術(shù)質(zhì)量不斷提高。這說(shuō)明發(fā)展（） A是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種方式和屬性 B是對(duì)舊事物的辯證否定C是新出現(xiàn)的事物取代舊事物的過(guò)程 D是事物狀態(tài)乃至性質(zhì)的變更4辯證否

6、定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。掌握辯證否定觀的實(shí)踐意義在于 （ ）A對(duì)舊事物敢于進(jìn)行徹底的否定 B防止肯定一切和否定一切的傾向C對(duì)人對(duì)事都要積極地肯定 D超越書(shū)本，超越現(xiàn)實(shí)5“理論創(chuàng)新，這是馬克思主義唯物辯證法的根本要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐沒(méi)有止境，創(chuàng)新沒(méi)有止境。”這句話說(shuō)明了 （ ）辯證法究其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是批判的革命的和創(chuàng)新的 要善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界 只要有創(chuàng)新就會(huì)有發(fā)展 要敢于突破與實(shí)際不符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念A(yù) B C. D6.事物的發(fā)展從實(shí)質(zhì)上講，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是飛躍，是根本性質(zhì)的變化，而這些，只有通過(guò)

7、否定這個(gè)環(huán)節(jié)才能實(shí)現(xiàn)，這是因?yàn)椋?）A、事物內(nèi)部的否定方面，是促使現(xiàn)存事物滅亡的新生力量、積極因素B、新舊事物之間既存在著明顯的區(qū)別，又有著必然的聯(lián)系C、否定是對(duì)舊事物的克服和保留 D、辯證的否定是事物自身的否定7.俄國(guó)十月革命勝利后，曾出現(xiàn)過(guò)一個(gè)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化派”，他們主張拋棄過(guò)去的一切，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的數(shù)學(xué)和天文學(xué)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新鐵路。他們寫(xiě)道：“為了我們的明天我們將拉斐爾火葬，我們要把博物館破壞，我們要將藝術(shù)的花朵加以摧殘。”以上觀點(diǎn)（ ）A無(wú)產(chǎn)階級(jí)否定觀 B形而上學(xué)的否定觀C辯證的否定觀 D雖不完全正確，但有一定的合理性8.從蒸汽機(jī)車(chē)、內(nèi)燃機(jī)車(chē)、電力機(jī)車(chē)到磁懸浮列車(chē)，動(dòng)力越來(lái)越大，速度

8、越來(lái)越快。這表明（） A新事物是對(duì)舊事物的徹底否定 B新事物是舊事物矛盾演變的結(jié)果 C事物的任何變化都是根本性質(zhì)的變化 D事物的發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程9.關(guān)于學(xué)習(xí)書(shū)法，宋代大作家晁補(bǔ)之說(shuō)：“學(xué)書(shū)在法，而其妙在人。法可以人人而傳，而妙必其胸中之所獨(dú)得。書(shū)工筆吏，竭精神于日夜，盡得古人點(diǎn)畫(huà)之法而模之，濃纖橫斜，毫發(fā)必似，而古今之妙處已亡。妙不在于法也?！睍?shū)法“古今之妙處已亡”是因?yàn)椋ǎ?A書(shū)工筆吏缺少創(chuàng)新精神 B書(shū)工筆吏盡得古人點(diǎn)畫(huà)之法 C古人已經(jīng)窮盡書(shū)法的妙處 D學(xué)習(xí)書(shū)法不能模仿10.京劇是通過(guò)不斷吸收地方戲曲的精粹和其他藝術(shù)形式的特長(zhǎng)豐富發(fā)展起來(lái)的。這給我們的啟示是：要維持藝術(shù)的長(zhǎng)盛不衰

9、，關(guān)鍵在于能否（ ）A.全面吸收各種藝術(shù)的特色 B.不斷迎合市場(chǎng)需求和觀眾口味C.不斷推陳出新、博采其他藝術(shù)精華 D.深入群眾貼近生活11. 2009年6月14日人民日?qǐng)?bào)報(bào)道，遼寧義山縣高臺(tái)子鎮(zhèn)北磚城子村農(nóng)民敖雙倫，潛心研究旱稻15年，先后成功培養(yǎng)了“成雙一號(hào)”、“成雙大粒”等水稻高產(chǎn)品種，提高了水稻的品質(zhì)和產(chǎn)量。上述事實(shí)充分說(shuō)明 （ ）A自然界是客觀存在的物質(zhì)世界 B創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展C創(chuàng)新是事物發(fā)展的動(dòng)力 D辯證的否定是事物自身的否定12.任何社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，歸根到底都與創(chuàng)新有密切關(guān)系，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村也同樣離不開(kāi)創(chuàng)新。這說(shuō)明 ( )創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力 實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) 科技創(chuàng)新能力的高低，決定著農(nóng)業(yè)是不是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) 創(chuàng)新可以推動(dòng)農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展A B C D13河南衛(wèi)視的名牌欄目梨園春十幾年經(jīng)久不衰，其秘訣說(shuō)到底就是，始終把繼承和創(chuàng)新放在同等重要的位置上。欄目除了在音樂(lè)、燈光等藝術(shù)元素上不斷探索創(chuàng)新外，還在節(jié)目環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上引進(jìn)懸念叢生的擂臺(tái)賽形式、應(yīng)用現(xiàn)代通訊技術(shù)的場(chǎng)內(nèi)外互動(dòng)模式等，這些創(chuàng)新都大大增強(qiáng)了戲曲節(jié)目的可視性、娛樂(lè)性、時(shí)尚性和生活性。這說(shuō)明 （