《生活與哲學(xué)》唯物論主觀題練習(xí)及參考答案

1、生活與哲學(xué)唯物論主觀題練習(xí)及答案1 材料一：由于幾十年來大規(guī)模開發(fā)北大荒，致使黑龍江平原生態(tài)環(huán)境惡化，87億噸地表水隨之流失，濕地面積由上世紀(jì)50年代的34000平方公里，減少到目前的 4490平方公里。材料二：2005年10月17 H,神舟六號(hào)安全“回家”。我國(guó)有關(guān)負(fù)責(zé)人透露，2007年前后, 中國(guó)航天員將實(shí)現(xiàn)太空行走。除了實(shí)現(xiàn)航天員出艙行走以外，在2009年至2012年我國(guó)還將發(fā)射目標(biāo)飛行器，實(shí)現(xiàn)飛行器空間交會(huì)對(duì)接，為未來建立永久太空站打下基礎(chǔ)。運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析說明上述材料是如何體現(xiàn)規(guī)律的客觀性和普遍性的？答：(1)規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背

2、規(guī)律，一旦違背客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。材料一中由于大規(guī)模開發(fā)北大荒，致使 黑龍江平原生態(tài)環(huán)境惡化就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。(2) 在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。材料二中神六“回家”、實(shí)行太空行走以及實(shí)現(xiàn)飛行器空間交會(huì)對(duì)接都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。2.由于人類活動(dòng)對(duì)自然的影響，2008年全世界自然災(zāi)害頻繁，干旱.洪水.颶風(fēng).地震等極端天氣狀況比以往更為嚴(yán)重。據(jù)此，有人認(rèn)為規(guī)律是客觀的，是不可抗拒的，人們只有服從 它。結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)以上觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。答：(1)規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)

3、律是客觀的，它的存在與發(fā) 生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。既不能被創(chuàng)造也不能被消滅，具有不可抗拒性。(2) 人在客觀規(guī)律面前不是無能為力的。人通過發(fā)揮主觀能動(dòng)性在認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的基礎(chǔ) 上改變規(guī)律作用的形式和條件，造福于人類。(3) 題目中的觀點(diǎn)認(rèn)為規(guī)律是客觀的是正確的，而認(rèn)為人們只能服從規(guī)律，否認(rèn)了人的主 觀能動(dòng)性，是錯(cuò)誤的有害的。在改造客觀世界的過程中我們要把尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有 機(jī)結(jié)合起來。3材料一：隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化，自然災(zāi)害頻發(fā)：全球氣候變暖、颶風(fēng)頻頻登陸、非洲 洪水泛濫、美國(guó)南方龍卷風(fēng)肆虐人類既是受害者，又是肇事者。材料二：2008年春運(yùn)高峰期間，冰雪給中國(guó)南方帶來巨大災(zāi)難：交通中

4、斷，部分地區(qū)斷水?dāng)嚯?，?yán)重影響國(guó)計(jì)民生。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親臨救災(zāi)第一線，制定周密的計(jì)劃；全國(guó)軍民發(fā)揚(yáng)吃苦耐 勞的精神，生產(chǎn)自救、重建家園，萬(wàn)眾一心，取得抗災(zāi)救災(zāi)重大勝利。結(jié)合材料一、材料二說明尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系。答：(1)從材料一可見，生態(tài)環(huán)境的惡化、自然災(zāi)害頻發(fā)與人類沒有從根本上尊重客觀規(guī)律有關(guān)。規(guī)律具有客觀性、普遍性。人類如果違背了規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。地球生態(tài)環(huán) 境惡化就是客觀規(guī)律對(duì)人類的懲罰。(2)材料二說明，人的意識(shí)對(duì)客觀事物具有能動(dòng)作用。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主 動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。中國(guó)人民在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下從實(shí)際出發(fā)，制訂切實(shí)可行的拯救計(jì)劃，充分發(fā)揮主觀能

5、動(dòng)性，生產(chǎn)自救，重建家園，最終取得了抗災(zāi)救災(zāi)的重大勝利。(3)尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，把革命的熱情 和科學(xué)的態(tài)度結(jié)合起來，才能處理好人與自然的關(guān)系。4有一本被譽(yù)為“思考致富的巔峰之作，人生勵(lì)志的豐碩成果”的暢銷書，名叫只要敢 想你就行。請(qǐng)用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)，辨析“只要敢想你就行”這一命題。答：(1)這一命題強(qiáng)調(diào)敢想、強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有一定的合理性。在既定的條件下， 發(fā)揮主觀能動(dòng)性有助于克服困難、創(chuàng)造性地解決問題，這往往是取得成功的重要因素。但要取 得成功需要許多條件，如果只是敢想，并不具備相應(yīng)條件，也不會(huì)取得成功。(2)發(fā)揮主觀能動(dòng)性要與尊重客觀規(guī)律結(jié)合

6、起來，按規(guī)律辦事，如果違背規(guī)律，只憑主觀 愿望蠻干，不僅不能成功，還會(huì)招致更大的失敗。對(duì)這一命題要結(jié)合條件作具體分析，防止陷 入夸大或否定主觀能動(dòng)性的誤區(qū)。5材料1:近年來，名人故里爭(zhēng)奪戰(zhàn)愈演愈烈，河北省臨城縣和正定縣之間就圍繞三國(guó)名 將趙云故里展開激烈的交鋒，而新三國(guó)的炒作與熱播更是助推了兩地的交惡。兩地都自詡“趙云故里”，卻都沒有“名人故里”最具核心價(jià)值的文化設(shè)施一一名人故居。兩地均耗巨資啟 動(dòng)“趙云故居”等項(xiàng)目。正定縣還高調(diào)舉辦“趙云故里”公祭大典。材料2:浙江紹興，建城 2500多年。一葉鳥篷，漂過二千五百年的滄桑；百轉(zhuǎn)河渠，流動(dòng) 大禹治水的英名；幾代文豪，傳揚(yáng)著古越文化的精致肌理；黃

7、酒社戲，演繹著尋常巷陌的風(fēng)俗 百態(tài)。而伴隨著越王城保護(hù)整合工程的完工，“十年生聚、十年教訓(xùn)”的越王精神將歷久彌新地融入紹興的歷史文脈中。歷史留給紹興豐厚的文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)保護(hù)也給紹興創(chuàng)造了豐富多 樣的旅游資源，成就了 “江南風(fēng)情看紹興、江南古城看紹興、江南文化看紹興”的旅游品牌。 紹興，因歷史文化顯示出深厚的底蘊(yùn)，也借歷史文化催生勃勃的生機(jī)。運(yùn)用所學(xué)的唯物論知識(shí)，評(píng)析兩則材料中各地對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)的做法。答：(1)物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。河北兩地在都沒有“名人故里” 最具核心價(jià)值的文化設(shè)施 一一名人故居的情況下，為了各自利益都自詡“趙云故里”，展開故 里之爭(zhēng)并耗巨資啟動(dòng)“

8、趙云故居”項(xiàng)目，有悖于一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。紹興對(duì)文化遺產(chǎn) 進(jìn)行保護(hù)和利用，堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。(2)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為前提。河北兩地和紹興都看到了歷史文化遺產(chǎn) 對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，其做法都有合理性。但文化發(fā)展有其自身的規(guī)律性，文化需要長(zhǎng)期的 歷史積淀。河北兩地“速造”文化資源，其實(shí)質(zhì)在于經(jīng)濟(jì)利益，違背了文化發(fā)展的基本規(guī)律和 文化傳承的方向。紹興加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)，既延續(xù)了城市的歷史文脈，也借歷史文化催生 勃勃生機(jī)，是對(duì)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用，體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重規(guī)律客觀性 的統(tǒng)一。6.新中國(guó)成立60多年來的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了令世人震驚

9、的巨大成功。其成功的基本經(jīng)驗(yàn)在于中國(guó)遵循了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“四色定理”和平穩(wěn)定、開放結(jié)構(gòu)、人力資本、結(jié)構(gòu)增 長(zhǎng)?！八纳ɡ怼奔仁墙?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的充分必要條件，也是中國(guó)改革開放的基本經(jīng)驗(yàn)。遵循“四色定 理”，經(jīng)濟(jì)就發(fā)展，社會(huì)就進(jìn)步。結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)的能動(dòng)性分析堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)“四色定理”的必要性。答：意識(shí)的能動(dòng)作用首先表現(xiàn)在人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界?！八纳ɡ怼笔菍?duì)我國(guó) 60多年社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的概括和總結(jié)，是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展本質(zhì)和規(guī)律的正確反映。(2)意識(shí)的能動(dòng)作用還表現(xiàn)人能夠能動(dòng)地改造世界，正確的思想和理論指導(dǎo)人們的實(shí)踐，能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。“四色定理”是指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)有力的科學(xué)的理論，遵循“四 色

10、定理”可以促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展。7墻壁上，一只螞蟻在艱難地往上爬。爬到一半，突然滾落下來，這是它第六失敗的記錄。 然而，過了一會(huì)兒，它又開始一步一步地往上爬了甲感嘆地說：“可敬的小螞蟻，這樣地執(zhí)著，百折不回。我現(xiàn)在遭遇到一點(diǎn)挫折，能氣餒、 能退縮嗎？ ”乙卻禁不住說：“可悲的小螞蟻只要稍稍改變一下方位，就能很容易地爬上去，你就是不肯 看一看、想一想。我現(xiàn)在做的那件事，一再失利，我也該學(xué)得聰明一點(diǎn)，不能再像小螞蟻那樣 蠻干一氣?！北X得甲、乙兩人的見解迥異，分不清哪一個(gè)是對(duì)的，于是問智者。智者回答說：“他們都對(duì)，你應(yīng)該分別考慮他們的處境?！苯Y(jié)合上述材料，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)請(qǐng)你探究：?jiǎn)栴}：你從甲、乙和智者三人的見解中分別受到什么哲學(xué)啟示？答：(1)甲的啟示：意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用