再讀《我們仨》有感-讀我們仨有感

1、青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水再讀我們仨有感|讀我們仨有感相關(guān)熱詞搜索：再讀我們仨有感 讀紅樓夢有感600字 紅樓夢讀后感1500高中 再讀我們仨有感 原創(chuàng)： 兔小寶 生活清貧，可能精神世界就比較豐富，品質(zhì)也更堅韌一些。 時隔幾年再讀楊絳先生的我們仨，有了很多不同的感受。 年輕時候讀不了太溫情諾諾的平鋪直敘，一心向往詞藻豐富生動，情節(jié)曲折動人。 初讀時我心為外面的世界所擾，覺得力行去遠方勝過讀萬卷書，只有真實體會到了危險才知道平安的可貴，眼見了畫卷般的美景才能接納平凡生活的另一面，并且堅信學(xué)識可在旅途路上日漸增長。 后來呀，發(fā)現(xiàn)路走多了人也會偏執(zhí)和變傻，還是要不時回到書本里。 書本里

2、的許多故事，是如今的我們再也體驗不到的，一個原因是每個人的世界觀不同，另一個原因可能就是時代。 我喜愛藍色，所以老家里的房間許多添置也都是藍色 （一）時代 錢鐘書和楊絳先生的一生，如果只簡單總結(jié)為兩個學(xué)識淵博的年輕人相愛于清華，共同赴洋留學(xué)共筑一段異國他鄉(xiāng)的生活，后得一女回國半生的工作與成名，若放于現(xiàn)今，便少了很多樂趣。 當時出國留洋的中國年輕人不多，而不似我們現(xiàn)在出國如此方便，所以憑添了幾分探險.楊絳先生也常常在書中自詡她和鐘書的各項活動，散步，游玩皆為探險,這也是他們對這個世界保有好奇心的一種表現(xiàn)吧。 放在那個時代背景下，他們的出國深造，租房學(xué)烹飪，以及和那個時代各個名字響亮的友人的留學(xué)生

3、活，便成了真正意義上的先驅(qū)。 這是盛世下的我們所想象不到的，只能從楊絳先生平淡質(zhì)樸的文字里略窺一二。 回國后二位先生及女兒所經(jīng)歷的國內(nèi)一切特殊時期，更是讓人津津樂道。太平盛世下很多人尚在茍且,又怎能在那樣的年代保持品格且留有真情呢。 書中很多文字描述乍看真是輕描淡寫仿佛不是當事人一般，可細細嚼來便覺其中酸苦又微甜。 （二）為人處事 錢鐘書曾引用修改桐城先輩語：一個人二十不狂沒志氣，三十猶狂是無識妄人。 很喜歡這句話。 年輕時狂妄自大其實是天性，是初入社會以及人生的自信和清高。 但隨著年歲漸長，學(xué)識漸多，人反而會愈發(fā)謙遜，因為知道山外有山人外有人，而你只是浩瀚人海中的一葉扁舟。 里面關(guān)于錢鐘書和

4、胡喬木的交往，有一段話非常睿智：我們讀書，總是從一本書的最高境界來欣賞和品評。我們使用繩子，總是從最薄弱的一段來斷定繩子的質(zhì)量。坐冷板凳的書呆子，待人不妨像讀書般讀；政治家或者企業(yè)家等也許得把人當作繩子使用。鐘書待喬木同志是把他當書讀。 這段話道盡了為人交友的玄妙之處。 這是早些年我看到但并沒有讀到心上的文字，如今再讀能辨識到，只能得益于我這幾年的經(jīng)歷了。 （三）有情自在人間 不記得哪日早上起床陪爸媽看電視，我聽到一句：管他親情還是愛情，都是情，人活在世上，就是要有情世界。 頗覺提點。 每個人都不可能是一座孤島。 這是島上書店這個故事告訴我們的。 其實很多故事都在告訴我們相同的道理，只是敘述的

5、方式不一樣。 一開始我覺得我們仨和浮生六記頗有相似之處，都在說明一個道理：愛情遲早會在日復(fù)一日的熟悉中變得平淡，但深植于內(nèi)心的認同感才是最珍貴的，并且無法被替代。 但是看到后來還是有很大差異。 雖然浮生六記的寫作角度是從封建男性出發(fā)，顯得異常難得溫情，但畢竟這位頗具慧根的發(fā)妻和楊絳先生的學(xué)識無法比擬（雖然是時代造成的），這也就是夫妻之間認同感的差異。 所以浮生六記最后的結(jié)局悲情，而我們仨是生離后的相濡以沫，是死別后的牽腸掛肚。 這一生如果只用這一本書來總結(jié)，那自是清貧但溫情，有限但又無價。可即使是在我們看來已經(jīng)很美滿的一段人世夫妻子女因緣，楊絳先生依然感嘆： 世間好物不堅牢， 彩云易散琉璃脆。 要多深的感情，才覺得這一世都不夠。 后記： 這本書是前幾日在阿誠 家看到，于是想著借來再看一遍?？赐晡液退f