走遍校園探文化_2

1、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。走遍校園探文化 高校校園文化功效探析 張慶奎 【專題名稱】 高等教育 【專題號】 g4 【復印期號】 1995年11期 【原文出處】 江蘇高教（南京）1995年科教興國專輯期第24-27頁 【作者簡介】 張慶奎華東船舶工業(yè)學院 校園文化作為反映青年學生特有的思想觀念、價值取向和行為方式的亞文化形態(tài)，近年來得到迅猛的發(fā)展并具有強勁的發(fā)展勢頭。它對青年學生的影響越來越大，在青年學生成長過程中所起的作用日益明顯，已成為教育系統(tǒng)不可分割的重要組成部分。然而，校園文化的發(fā)展和對青年學生的作用效果并非完美無缺，其功能作用中存在的問題是不容忽視的。加強對校園文化的研究已成為教

2、育本身的迫切要求。本文將對校園文化的功能及其兩極效應作出客觀分析，以期為進一步研究校園文化的發(fā)展奠定基礎。 一 校園文化雖然受制于社會主文化，但它是具有相對獨立性、超前性、動態(tài)性、層次性、邊緣性和強滲透性的亞文化形態(tài)，是介于社會主文化和青年學生之間的文化中介。由于校園環(huán)境的特定性和兩代人的文化傳遞出現(xiàn)的脫序現(xiàn)象，社會主文化對青年學生的作用往往是以校園文化為中介來實現(xiàn)的，通過校園文化的篩選和折射，調整其影響力，對青年學生產生作用。同時，由于校園文化具有超前性，能在觀念、意識、價值取向和行為方式上給成人社會以“文化反哺”，促進或推動社會主文化的變革和發(fā)展。據(jù)此，校園文化的主要功能體現(xiàn)在調適、導向和

3、文化反哺上。 一、調適功能 這里的調適是指通過調整，使其適應某種要求。校園文化的調適功能具體體現(xiàn)在心理調適、行為調適和教育調適上。 1.心理調適 青年學生在處在“心理斷乳”的成長期，具有種種的生理和心理弱點。他們在跨入社會的行程中難免會產生不適應乃至困惑，發(fā)生與社會和與內心世界的沖突。校園文化的存在能在一定程度上緩解這種現(xiàn)象。在校園這個特定的文化環(huán)境中，校園文化以經過選擇和變通、能被青年學生所接受的思想觀念、價值取向和行為方式緩解個體與社會的矛盾和沖突，調適青年學生與社會主導文化的關系，促進青年在松馳氣氛下逐步學習社會規(guī)范，學習人際交往技能和社會基本經驗，培養(yǎng)青年學生的人格。校園文化提供給青年

4、學生一個心理上的緩沖區(qū)域以避免學生立即投入還不適應的成人社會去直接呼吸社會主文化的空氣，緩解乃至消除由于文化傳遞脫序、兩代人的分歧以及“心理斷乳”期所帶來的緊張和焦慮，滿足青年學生歸屬、參與和發(fā)展自我、實現(xiàn)自我的心理需求，這就起到了與成人社會和社會主導文化中介調適的作用。 2.行為調適 青年學生精力充沛，好沖動，接受力強，追求新奇和刺激，但自制力較弱。校園文化的行為調適功能是將不正當?shù)脑杰壭袨榈男剐问睫D移到類似但無害的活動形式上來，滿足青 年的冒險性和激烈性活動需求，為青年學生提供正當釋放能量的機會與途徑。如舉辦體育比賽就是其中一項好的形式。 在現(xiàn)代文明社會，文化更迭頻率的提高和文化傳播交流

5、速度的加快已成為普遍的現(xiàn)象。在這種背景下，兩代人之間形成的“代溝”已使文化傳遞出現(xiàn)嚴重的障礙，甚至導致文化認同危機。校園文化的行為調適功能體現(xiàn)在兩代人文化距離的銜接上，使青年和成年人在文化行為上各向對方作出妥協(xié)以縮短彼此間的距離。由此減弱兩代人的文化沖突，幫助青年順利渡過人生發(fā)展的重要時期，同時也促進成年人觀念的更新。 3.教育調適 社會要求學校教育培養(yǎng)適應社會生產實際，具備多種能力的全面人才。而要做到這些，僅僅依靠有限的課堂教學是不可能的。校園文化的興起，向教師提供了教書育人的第二課堂，向學生提供增長才能的廣闊天地。校園文化活動的開展，使教育結構得到調整，第一課堂的缺陷得到滋補，使學生擴大了

6、知識面，鞏固、加深了課堂專業(yè)知識，鍛煉了運用知識的能力，開發(fā)了潛在的智能，有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。 二、導向功能 如果說調適功能是相對被動地緩解和平衡，那么導向功能便體現(xiàn)出主動地積極引導態(tài)勢。校園文化作為青年亞文化的高層次形態(tài)，作為青年學生步入社會的橋梁，在青年學生成長過程中發(fā)揮著重要的作用。青年學生在校園文化的核心內容思想觀念和價值取向引導下，選擇自己的生活方式，塑造自己的人格。這是一種較高層次的功能。 1.價值觀念導向 青年學生的社會文化過程，是一個青年學生與社會雙向互動的過程。在這個過程中，一方面，社會不斷向青年提出新的要求，不斷影響青年；另一方面，青年也通過自己的努力以影響社會主導文

7、化。這種相互影響的結果是一種更新的文化問世，而這種互相影響的中介則是校園文化。青年學生時期是價值觀、人生觀確立和穩(wěn)定的決定性階段。青年學生始終處于校園文化的氛圍之中，不少校園文化形式因傾注了學生對生活目標和人生價值的探求，而吸引了眾多的學生，所以，校園文化對青年學生價值觀的確立和穩(wěn)定起著重要的導向作用。 2.信仰道德導向 信仰和價值是文化的深層內容，一般受包括傳統(tǒng)文化在內的社會主文化影響比較大，但這種影響也幾乎是通過校園文化的傳遞或折射對青年學生發(fā)生作用的。這里的校園文化并不是被動的、傳真式的中介，而是積極參與的環(huán)節(jié)。信仰和道德的導向不同，必然使青年學生呈現(xiàn)極不相同的精神面貌。雖然這種導向功能

8、是靠潛移默化，靠長期影響實現(xiàn)的，但在校期間校園文化導向作用所產生的首因效應是不可忽視的。 3.生活方式導向 在生活方式方面特別是消費和閑暇生活方式，變動最活躍的社會層次是青年，當然也包括青年學生。校園文化在這里顯示了與傳統(tǒng)的社會主文化最大的偏離度，而這里也恰恰是校園文化比傳統(tǒng)文化占優(yōu)勢的領域。青年學生的消費觀念和閑暇生活方式的選擇，已不再被社會主導文化絕對左右，而是受校園文化的影響和個人支付能力的制約。在青年學生活動的天地里有他們的模式和準則。而這些模式和準則的基礎便是青年學生認同的思想觀念、價值取向和行為方式。 4.行為規(guī)范導向 行為規(guī)范就是為人處事的規(guī)矩與準則。處于不同角色地位的人都有一套

9、各自的行為模式和一系列的行為規(guī)范，這是維護社會正常生活的必要條件。從總體上看，青年學生在道德認識和評價方面還是比較正確的，但有時就只停留在認識水平上，行為和習慣是不盡如人意的。 青年學生通過校園文化活動，演習著如何接觸社會，逐步掌握行為規(guī)范并在學生之間相互監(jiān)督、相互促進。當他們離開校園的時候，他們應當是符合社會需要的，也就是這些人自我塑造的基本完成和新的社會行為規(guī)范的確立。 5.社會角色導向 青年學生在學校中接受教育是為社會培養(yǎng)出符合社會要求的社會成員，便其在社會生活中擔當一定的角色，并按照社會規(guī)定的角色規(guī)范行事。當他們參與到校園文化生活中去時，也必然會在這個小社會中擔當起一定的角色。如果能在

10、校園文化活動中準確地找到并把握住自己的位置，那么對今后擔當起正式的社會角色，無疑是十分有益的。校園文化應當成為培養(yǎng)青年學生社會角色的重要環(huán)境，通過社會實踐活動，讓青年學生接觸社會，深入實際，了解國情，認清自己的責任，樹立社會責任感，擔當起合格的社會角色。 6.人格構建導向 人格的形成固然要受到家庭、幼時經歷乃至整個社會文化環(huán)境多種因素的影響和制約，但體現(xiàn)著特定行為規(guī)范和價值觀念的校園文化必然要積極地發(fā)揮其重要作用。由于青年學生正處于文化傳遞的銜接口上，自身的種種困惑和本能的反抗使他們對主導文化有所偏離，從同齡人為載體的校園文化產生情感上的認同傾向。加之校園文化所依附的青年群體的吸引力，校園文化

11、對青年學生人格的影響較少受到抵斥而更具效力，能在極有利的角度滲透到青年學生的內心世界。盡管校園文化由于對青年作用時間上的局限性而不能對青年人格的形成起到立竿見影的效果，但起碼能起到一種導向作用。校園文化為青年引領著人格發(fā)展和構建的方向，深刻地影響著他們的人格重建。 三、文化反哺功能 在現(xiàn)代社會文化變遷中，存在著一種令人難以覺察但卻是客觀事實的現(xiàn)象，文化傳遞中的教導者和接受者的位置變得模糊了，甚至出現(xiàn)了顛倒。在整個社會的政治、經濟和文化生活中，年輕一代正在力圖充當主角。盡管年長的一代對年輕的一代崇尚創(chuàng)新的價值觀，力求擺脫約束的行為規(guī)范以及多少顯得奇特的生活方式迷惑不解，甚至搖頭嘆息乃至指斥責難，

12、但卻或多或少地受到其沖擊、影響和改造。近幾年來，甚至出現(xiàn)了年長的一代對青年一代的文化不自主的服從。這種現(xiàn)象在文化學上被稱作“文化反哺”。 文化反哺指青年一代將某些知識觀念等文化內容傳遞給前代人，使長輩跟上社會發(fā)展潮流。美國著名文化人類學家瑪格麗特。米德提出了三種人類代際文化流通類型，即前喻文化、互喻文化和后喻文化。前喻文化道明了老年文化對青年文化的范導性質，指的是青年文化效法和傳承老年文化；互喻文化意指青年人和中年人在文化上互相學習，但不得越出老年文化規(guī)定的范圍；后喻文化剛好與前喻文化相反，其意義在于老年文化依循青年文化，向青年文化看齊。事實上，文化反哺就是后喻文化的體現(xiàn)。 在社會相對穩(wěn)定時期

13、，前喻文化居于軸心位置；在社會變革時期，后喻文化則位于歷史舞臺中心。在變遷緩慢的傳統(tǒng)社會中，文化傳遞是由前代人向后代人進行的，通過閉合式傳遞讓后代人全盤接受世代相襲的文化形態(tài)，保持復演式的文化延續(xù)格局和狹隘的文化自認。但在現(xiàn)代社會，情況發(fā)生了變化，社會文化，特別是科學技術的飛速發(fā)展以及由此帶來的生活方式和價值觀念的變化，已使長輩成為新時代時間上的移民，至少已不具備往日的絕對權威。很多新的知識長輩不懂，但年輕人懂；陳腐的觀念和行為方式長輩無法掙脫，但年輕人已打破；長者視若天經地義的東西，年輕人無法接受。年長者要在豐富多采的文化多元化社會中生存，就得跟上社會發(fā)展的步伐，就得向年輕人學習他們不懂的知

14、識，更新或淡化傳統(tǒng)文化惰性控制下的陳舊沒落的思想意識和價值觀念。事實上，在這方面，已有了較大而明顯的進展。 這種現(xiàn)象不僅表現(xiàn)在社會文化的顯層次上，而且更多地體現(xiàn)在社會文化隱在的深層次上。校園文化作為青年文化的一種高層次文化形態(tài)，它所具有的超前性特征是這種文化反哺功能的根本前提和重要優(yōu)勢所在。 通過對校園文化的調適、導向和文化反哺三種功能的分析，我們可以看出它們所針對的對象是不同的。調適功能和導向功能是對青年學生的作用，而文化反哺功能是對成人社會和社會主文化的影響。 二 功能不僅有大小之分，而且還有指向上的積極性之分。我們把帶來積極效果的謂之正極功能，反之則稱為負極功能。文化是社會的凝聚劑，社會

15、生存和發(fā)展的基礎，個體社會化的導向標，這便是文化的正極功能。但文化一旦形成某種形態(tài)后也帶來惰性，使人們囿于習慣，不思變革，抑制新生事物的出現(xiàn)，維系既定文化格局，甚至阻礙社會發(fā)展和人性的自我解放，或文化的過度盲目超前給社會帶來動蕩等，這便是文化的負極功能。校園文化作為社會主文化的亞文化形態(tài)其功能也有正負兩極性。 一、正極功能 正極功能也就是積極功能，可以產生有益的效果。在前面的分析中，已把校園文化的主要功能概括為導向功能、調適功能和文化反哺功能，這就是它的正向功能的主要方面。首先，校園文化的正向功能就是幫助青年學生獲得因跨入青年期面臨種種不適應而失去的心理平衡，滿足青年生理、心理上的適應需求，緩

16、解乃至消除因文化傳遞脫序，兩代人的文化沖突造成的緊張焦慮。培養(yǎng)或者重新構建青年人格中的主體意識，提供青年跨入成人社會必須掌握的知識技能和經驗，為青年提供發(fā)展，特別是自我發(fā)展的參照系，并為青年學生適應社會發(fā)展趨勢的種種超前選擇導向。其次，通過文化偏離和超越對主導文化產生影響將適應社會變遷的新穎文化內容以青年學生群體為中介向主導文化中落后陳腐的內容挑戰(zhàn)。以文化反哺的形式，引導成年人及老年人擺脫傳統(tǒng)文化的惰性，促進社會文化的變革。在推動社會文化變革的過程中，校園文化的積極功能得到了非常明顯的體現(xiàn)，而且隨著社會變遷的加速，將越益顯示其獨特的社會歷史價值。 二、負極功能 負極功能即消極功能，則會產生消極的結果。負極功能主要來自青年學生的偏激和校園文化的異化并分別體現(xiàn)在青年學生社會化過程中和校園文化對社會主文化的關系中。從前面對校園文化特征的分析中我們知道，校園文化具有多層次性，既有積極的高層次形態(tài)，也有異化、扭曲的低層次形態(tài)。雖然高層次的積極形態(tài)的校園文化正極功能占優(yōu)勢地位，但也存在著某些消極作用。 校園文化是一種非物質性的亞文化。非物質性文化的另一方面是遠離實際，在這種環(huán)境中形成的文化心理缺乏現(xiàn)實的檢驗和磨煉，以純理想的態(tài)度去對待現(xiàn)實必然產生變異。這種脆弱的文化心理，給青年學生的社會化帶來困難，盡管滿足了年輕人在過渡時期的某些心理需要，但也會在無形中擴大他們與