王力古代漢語(yǔ)復(fù)習(xí)資料-詳細(xì)

1、精品文檔謹(jǐn)以此資料，送給08級(jí)對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)們， 愿你們?cè)?2012年的7月都 能有個(gè)好的歸宿，祝福你們！王力古代漢語(yǔ)復(fù)習(xí)資料第一部分 古代漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)一、古代漢語(yǔ)常用工具書(shū)1、字典辭書(shū)的編排 ：(1) 按部首和筆畫(huà)排列。(2) 按音序排列。(3) 按號(hào)碼排列。2、注音方式 ：(1) 直音：即用同音字注音。(2) 反切：用兩個(gè)漢字拼注一個(gè)漢字讀音的注音方法。其方法是：反切上字與被切字聲母 相同，下字與被切字韻母、聲調(diào)相同。如： “呼報(bào)反”，即用“呼”的聲母 h 和“報(bào)”的韻母 ao聲調(diào)(、)相拼，是“號(hào)”或“愛(ài)好”的“好”。(3) 注音字母和拼音字母注音。3、釋義方式 ：(1) 直訓(xùn)：也叫

2、語(yǔ)詞式。它用一個(gè)詞去解釋另一個(gè)詞。如：元，始也。(2) 描寫(xiě)：對(duì)被釋對(duì)象的特征、形狀、位置、作用等給予解釋。如：缶，瓦器，所以盛酒漿、 秦人鼓之以節(jié)歌。(3) 義界：也稱(chēng)為定義式。如：斗，十升也。(4) 譬況：即用人們熟知的事物去比方不熟悉的或難以解說(shuō)的事物。如：黑，火所熏之色也。4、常用工具書(shū) ：(1) 說(shuō)文解字 簡(jiǎn)稱(chēng)說(shuō)文，東漢許慎著。 是我國(guó)規(guī)存最早的字典。 全書(shū)分漢字為 540 部， 開(kāi)創(chuàng)了以部首統(tǒng)率漢字的字典編纂法，收字以小篆為主。(2) 康熙字典：是清朝康熙 49 看開(kāi)始編寫(xiě)的，參加編寫(xiě)的有張玉書(shū)、陳廷敬等三十人， 于康熙 55 看編成。這部字典按部首筆畫(huà)的多少，把 214 個(gè)部首分

3、別歸入十二集中。十二集 以子丑寅卯等十二地支命名。(3) 漢語(yǔ)大字典 ：是一部解釋漢字形、音、義的大型語(yǔ)文工具書(shū)。這部大字典是目前我國(guó) 搜集漢字單字最多的字典，共收單字五萬(wàn)六千個(gè)左右。(4) 古漢語(yǔ)常用字字典 ：北京大學(xué)中文系漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)等單位聯(lián)合編寫(xiě)，1979 年出版。收古 漢語(yǔ)常用字三千七百多個(gè)。修訂版于 1993 年問(wèn)世。(5) 辭源：專(zhuān)門(mén)為閱讀古籍和古代文史研究使用的工具書(shū)。(6) 辭海：是一部綜合性的辭書(shū)。所收對(duì)象除單字外，主要是語(yǔ)詞、人物、著作、歷史事 件、古今地名、團(tuán)體組織以及各學(xué)科名詞術(shù)語(yǔ)等。古語(yǔ)今語(yǔ)、古義今義并收。(7) 漢語(yǔ)大辭典 ：由漢語(yǔ)大辭典編輯委員會(huì)、 漢語(yǔ)大辭典編纂處編

4、纂。 1986年第一卷出版， 1994 年出版最后一卷。全書(shū)十二卷，共收單字二1 萬(wàn)二千個(gè)左右，詞目約三十七萬(wàn)條， 五千余萬(wàn)字。 是一部大型的歷時(shí)性的詳解語(yǔ)文詞典，它試圖從語(yǔ)詞的歷史演變過(guò)程 加以闡述， 古今兼收，源流并重。首先， 這部詞典是迄今漢語(yǔ)語(yǔ)文辭書(shū)中搜羅最為宏富的一 部大型語(yǔ)揮文詞典。 其次，這部詞典引例豐富， 是在收集大量第一手資料的基礎(chǔ)上編寫(xiě)成的， 保證了收詞立目、釋義探源方面能超逸前人。(8) 經(jīng)傳釋詞：清王引之著，是一本著重研究先秦和漢代經(jīng)傳中虛詞特殊用法的著作。(9) 詞詮：近人楊樹(shù)達(dá)著。這部書(shū)收集了古書(shū)中常用的介詞、連詞、助詞、語(yǔ)氣詞及一部 分代詞、動(dòng)詞、副詞，說(shuō)明它們的

5、用法、意義并引書(shū)證。(10 )詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋 ：近人張相著。 這部書(shū)匯集了唐宋金元明以來(lái)流行于詩(shī)詞劇曲中的 特殊魚(yú)詞 537 個(gè)，作者從大量的材料中加以比較推敲， 考釋語(yǔ)辭的含義和作用。 這部著作是 我們閱讀和研究古典詩(shī)詞曲的重要參考書(shū)和工具書(shū)。二、漢字的結(jié)構(gòu)1、漢字的結(jié)構(gòu)與“六書(shū)”(1) 六書(shū)：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。(2) 象形：象形字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是依樣畫(huà)葫蘆，即許慎所謂“畫(huà)成其物，隨體詰詘”。如日、月、止、目、人、車(chē)、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。(3) 指事：許慎的定義是“視而可識(shí)，察而見(jiàn)意?！币谎劭慈ゾ涂梢哉J(rèn)識(shí)大體，仔細(xì)觀察就發(fā)現(xiàn)意義所在。如：上、下、中、亦(腋)

6、、本、末、未、寸、刃、甘等。(4) 會(huì)意：許慎： “比類(lèi)合誼，以見(jiàn)指揮” ，字面意思是會(huì)合成意，即由若干符號(hào)相互構(gòu)成一 種聯(lián)系來(lái)表達(dá)某種意義。如：逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等(5) 形聲：由兩個(gè)部分構(gòu)成，一個(gè)部分表示意義或字義的屬類(lèi)，叫形符(或意符)；另一部分大致地表音，叫聲符。如：江、河、楊、柳等。(6) 假借：許慎： “本無(wú)其字，依聲托事” 。有些詞原先沒(méi)有為它造過(guò)專(zhuān)用字，只是從現(xiàn)成的 字中選取一個(gè)讀音相同或相近的字來(lái)代替，后來(lái)習(xí)慣了，這個(gè)字也就歸它使用了。如：莫。(7) 轉(zhuǎn)注： 許慎：“建類(lèi)一首， 同意相受?！奔磧蓚€(gè)字的部首相同、 兩個(gè)字的意義有引申關(guān)系。 如：考、老。(8) 形聲字

7、的形符和聲符的位置：左形右聲。如：松、理、越。右形左聲。如雕、期、 鴻、救。上形下聲。如茅、空、簡(jiǎn)。下形上聲。如基、裳、姿。外形內(nèi)聲。如園、閭、 街。內(nèi)形外聲。如辯、聞、讎。(9) 形符和聲符位置有反常的情況：如“視、祁、錦、欽、馮、和、蝕”是右形左聲，“釗、 到”是左形右聲， “悶、問(wèn)”是內(nèi)形外聲， “閨、閣”是外形內(nèi)聲， “孟”是上形下聲， “篤、 筑、竺”是下形上聲。(10) 形符和聲符不能按自然結(jié)構(gòu)分析：形符偏于一隅：修、倏、騰、滕、裁、栽、穎、 潁、佞、疆。聲符偏于一隅：旗、施、徒、徙。形符藏于聲符中間：贏、羸、辯、辨、 哀。聲符藏于形符中間：裹、衷、戚。互相穿插，分合離奇：隨、游、

8、賴(lài)。(11) 省形和省聲：有少數(shù)形聲字，它的形符或聲符已經(jīng)簡(jiǎn)省，必須補(bǔ)全才能起表意或表聲 作用。如：釜，從金省，父聲。雷，從雨，田省聲。( 1 2 )最早成系統(tǒng)的文字，現(xiàn)在已知的是商代的文字，包括商代金文、甲骨文。(13) 文字的演變階段：古代文字：商 -金文、甲骨文。周金文。戰(zhàn)國(guó)西方周秦的“籀文” 屬大篆文字。東方六國(guó)系統(tǒng)的文字是“古文” 。秦小篆、秦隸。今文字：漢隸、章草、行 書(shū)。魏晉真書(shū)(楷書(shū)) 。(14) 隸變：漢字由篆書(shū)到隸書(shū)的變化叫隸變。(15) 隸變對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的影響：部首形體的變化：如“人”變?yōu)椤叭剩靶摹弊優(yōu)椤懊?。?jiǎn)省或訛變。如“春”，從卄 從日，屯聲，(上部訛變)?！案?，從

9、攴丙聲(整體訛變)?；焱怯炞兊暮蠊?。有些原 先不相同的偏旁，隸變后就混同了。如“服”從舟而不從月，“膾”從肉而不從月。(16) 本義：漢字在造字之初所代表的詞義稱(chēng)為文字的本義。(17) 如何探求本義：探求本義，既不能脫離文字形體，也不能脫離文獻(xiàn)用例。若撇開(kāi)字形， 僅從文獻(xiàn)用例追溯詞義的源頭， 是無(wú)法或難以辦到的。 如誅；若僅根據(jù)字形而脫離文獻(xiàn)語(yǔ)言， 探求本義也是不大可能的。如高。三、古書(shū)中的用字1、假借字 ：凡文獻(xiàn)中的用字，如果它所記錄的詞不是該字的本義或引伸義，這個(gè)字就是假 借字。2、假借字的分類(lèi) ：(1) 本無(wú)其字：某些詞原先并沒(méi)有為它專(zhuān)門(mén)造字，人們從現(xiàn)有的文字中選取某些同音字來(lái) 記錄

10、它，這是本無(wú)其字的假借。有兩種結(jié)果： A 某些詞既然本無(wú)其字，于是它的假借字也就 一直歸它使用了。至于假借字是否還同時(shí)用于表示本義，有兩種情況：a 有的假借字自從被它借用以后，它又改頭換面以新的面貌來(lái)表示本義。如“莫”本義是昏暮，后假借為否定性 無(wú)定代詞。自從它被借用后，為本義又造了一個(gè)“暮”字。 “莫”的本義反而不為人所知了。 b 有些假借字被借用后，它兼有表本義和假借義兩種功能，如“汝”本義是水名，假借義為 第二人稱(chēng)代詞， 現(xiàn)本義和假借義同時(shí)存在。 B 本無(wú)其字的假借字使用一段時(shí)期以后， 為了區(qū) 別用法，人們?yōu)榧俳枇x另造新字。如“辟” ，本義是刑法，假借義是避開(kāi)，為假借義造了后 起本字為“

11、避” 。(2) 本有其字：某些詞原先已為它造過(guò)專(zhuān)用字，但由于種種原因，書(shū)寫(xiě)者沒(méi)使用本字，而 另找一個(gè)讀音相同或相近的字來(lái)代替它，這是本有其字的假借。有三種情況： A 、在某種意 義上借字與本字通用。 a 本字是規(guī)范字，如“早蚤” 、“疲罷”、“伸信”前面一個(gè)是本字，后 面是假借字。盡管兩字通用，在常人心中仍以本字為規(guī)范字。b 假借字人們習(xí)以為常，把它視同本字。如“彼匪”。B、平時(shí)用本字，偶爾用同音字、近音字來(lái)代替。如“寤”借為“牾”, 即寫(xiě)了別字。 C 假借字的使用頻率大大超過(guò)了本字， 以致最后通行的是假借字， 本字反而不 用或罕用了，如“亡”最初只表示沒(méi)有或亡失， “無(wú)”只表示求雨的舞蹈；從

12、西周金文開(kāi)始， 有無(wú)的無(wú)既用“亡” ，也用“無(wú)” ；先秦古書(shū)中“無(wú)”的用例已大大超過(guò)了“亡” ；到后代， 基本上都用“無(wú)”字了。3、古今字 ：同一個(gè)詞在不同的時(shí)代用不同的字來(lái)表示，就形成古今字，在前的叫古字，在 后的叫今字。如“莫t暮”。4、古今字的形體(1)古字+形符t今字。如“其t箕”“取t娶”O(jiān)(2 )古字改變形符T今字。如“說(shuō)T悅”(3 )古字略加變形T今字。如“大T太”“振T賑” “沒(méi)T歿” “張T脹”。“閑T間” “陳T陣”。做最好的自己“伯T霸”“隊(duì)T墜” “或T域”?！耙鎀溢” “景T影”?！凹襎嫁” “支T肢” “道t(4) 也有些由通假造成的古今字，形體上可能無(wú)關(guān)。如“亡T

13、無(wú)”5、古今字形成的原因 ：(1 )古今字假借為其他用途，又為它的本義造今字。如“正t征”(2) 古字用于表示引申義，又為它的本義造今字。如“責(zé)t債”(3) 古字用于表示本義，又為它的引申義造今字。如“解t懈” 導(dǎo)”。(4) 古字用于表示本義，又為它的假借義造今字。如“辟t避” 6、古今字與假借字的關(guān)系 ：二者有交叉現(xiàn)象。古今字立足于時(shí)代的不同和用法的分工，假 借字則立足于文獻(xiàn)中文字所表示的意義跟它的本義是否有關(guān)。7、異體字 ：(1) 狹義的異體字指讀音相同，意義相同，而形體不同的文字。(2) 廣義的異體字除包括狹義異體字外，還包括文獻(xiàn)中通用的假借字和古今字。本教材討 論的是前者。8、異體字的

14、形體類(lèi)別 ：（1）文字結(jié)構(gòu)類(lèi)型的不同。如“淚 -”“野 -”“看 -”。（2）同是會(huì)意字，而構(gòu)成成分不同。如“明-”“棄”。（3）同是形聲字而成份或位置不同。如“煙” “歌-”“村-”“嶺 -”“鞍-”。（4）隸變不同或文字訛變。如“春 -”“享 -”。（5）為了書(shū)寫(xiě)方便而形成的俗字。如“冊(cè)” “別 -”。（6）還有一些是古體字。如“禮 -”“無(wú) -”。9、異體字的辨識(shí) ：（1）同出一源，分化后分工明確。如“烏”和“於”原先是同一個(gè)字，春秋后才逐漸分化 為不同形體，二字分工明確，意義不同。因此它們?cè)?jīng)是異體字，現(xiàn)在卻不算了。（2）雖然通用，但有一個(gè)義項(xiàng)不通用。如“修”和“”是通假關(guān)系，而不是異

15、體關(guān)系。10、繁簡(jiǎn)字 ：簡(jiǎn)化字與被簡(jiǎn)化的繁體字合稱(chēng)為繁簡(jiǎn)字。（1）簡(jiǎn)化字：特指 1956 年國(guó)務(wù)院公布的漢字簡(jiǎn)化方案所頒布的簡(jiǎn)化字，不一定筆畫(huà)少 就是簡(jiǎn)體字。（2）繁體字：特指與簡(jiǎn)化字相應(yīng)的繁寫(xiě)楷書(shū)字體。11、必須注意的幾個(gè)問(wèn)題 ：（1）同形字：有些簡(jiǎn)化定與古書(shū)中的某些字字形完全相同，但實(shí)際上是讀音和意義都不相 同的兩個(gè)字，形體相同純屬于巧合。如“臘 - ”“術(shù)- ”“適 - ”。（2）同音替代字：簡(jiǎn)化字中有一些來(lái)源于原先意義不同的同音（或音近）字，如“后後” “藥 - ”“仆- ”“幾 ”“谷 - ”。（3）兩字共簡(jiǎn)為一形，必須注意判別它代表的到底是哪一個(gè)字。如“鐘”是“鍾”和“ 的簡(jiǎn)化字。

16、另外還有“歷 - 、 ”“復(fù) - 、 ”。四、古今詞義的異同1、詞義異同的情況 ：（1）有些詞古今都用，詞義不變。如山、水、雪、母、弟、心、耳等。（2）古用今廢詞。古代曾經(jīng)使用而現(xiàn)代不用的舊詞。如“觥”等。（3）古今義絕對(duì)不同。古代和現(xiàn)代用的是相同的字，而古義與今義卻迥然不同。如“齋” 本來(lái)是動(dòng)詞， 指古代祭祀或典禮前的清心潔身， 以示虔誠(chéng)。 魏晉時(shí)期有了居室、 房舍的意義。（4）大多數(shù)詞古今義有聯(lián)系有區(qū)別。2、造成舊詞消亡的原因 ：（1）它們隨著所表示的歷史事物的消亡而消亡。如“嘍臘”的“嘍”，是古代楚地祭祀飲食神的節(jié)日，后來(lái)祭祀這種形式消亡了， “嘍”這個(gè)詞也就不用了。（2）隨著社會(huì)觀念的

17、改變而消逝。如“祲” 。（3）被別的詞語(yǔ)所替代， 也就是說(shuō)舊詞所反映的事物、 觀念等仍是后代社會(huì)生活中存在的， 但后代改變了說(shuō)法。如“倡優(yōu)”現(xiàn)在用“藝人、演員”來(lái)代替，舊詞“倡優(yōu)”也就死亡了。3、古今詞義的差別 ：（1）意義的多少不同。一個(gè)詞有本義，有引申義，一個(gè)詞的古今意義的多少，往往會(huì)產(chǎn)生變化，有的舊義消亡了，有的新義產(chǎn)生了。如“池”在古代意義是a護(hù)城河b池塘。現(xiàn)代意義是 a 池塘 b 旁邊高中間洼下的地方。古今相比， “池”的意義一增一減。另外還有：國(guó)、 防、家、列、憐、仇、除、僅、書(shū)、信、將等。（2）詞義的側(cè)重點(diǎn)不同。如“售” ，古義側(cè)重行為的結(jié)果，指把商品賣(mài)掉，今義側(cè)重行為的 本身，

18、是賣(mài)。“再”，古義是側(cè)重行為的數(shù)量，是兩次是第二次。今義側(cè)重于行為的重復(fù)，是“又”。（3）詞義的輕重和感情色彩不同。一些詞在發(fā)展中意義的輕重發(fā)生了變化。如“恨”的古 義輕，是遺憾、不滿(mǎn)，今義重，是仇恨、忿恨。 “怨”的古義重，是恨的意思，今義輕，是 埋怨和不滿(mǎn)。還有一些詞在發(fā)展中褒貶意義發(fā)生了變化。如“謠言”古義是中性的，今義是 貶義。另外“下流”古中今貶， “吹噓”古褒今貶， “謗議”古中今貶， “爪牙”古褒今貶， “鍛煉”古貶今褒。（ 4）詞義所指的名物制度不同。如“布”古指麻布、葛布。今指棉布?！白惫胖竷上ブ虼查剑尾繅涸谀_后根上，今指臀著席位上。4、詞義變化的類(lèi)型 ：從古今詞義的

19、范圍著眼，可以把詞義的變化分為詞義的縮小、詞義的 擴(kuò)大、詞義的轉(zhuǎn)移三類(lèi)。5、詞義的縮小 ：其特點(diǎn)是古義的范圍大于今義，今義一般包括在古義之中。如“墳”古義 是用土堆積而成的高地，今義是埋尸體的土堆。 “臭”古義是氣味，今義是難聞的氣味。另 外還有“親戚” “宮”“禽”“丈夫”“丈人”等。6、詞義的擴(kuò)大 ：古義的范圍小于今義。如“焚”古義是放火燒山進(jìn)行圍獵，今義泛指一切 焚燒。另外有： “響”“色”“河”“江”“裁”等。7、詞義的轉(zhuǎn)移 ：詞義由指甲事物變?yōu)橹敢沂挛铮~義中心轉(zhuǎn)移，而甲乙事物之間又有一定 的聯(lián)系。如“封”古義指積土成堆，今義指封閉。另外還有“走、腳、獄、誅、貨”等。8、怎樣掌握詞的

20、古義 ：我們必須勤查有關(guān)的工具書(shū)與閱讀古代作品相結(jié)合，對(duì)詞義的古今 義例反復(fù)參證比較， 還可以通過(guò)一些文字的和語(yǔ)言的手段幫助我們掌握詞的古義。 分三方面 談：（1）從字形上分析。如“勸”從“力” ，可見(jiàn)本義是勉力、奮力。 “醒”從酉，本義是酒醒。（2）從語(yǔ)境上分析。如“童子莫對(duì)，垂頭而睡?！弊C明“睡”的本義是“打瞌睡” 。3）從成對(duì)使用的反義詞、同義詞上分析。如“進(jìn)退” “高下”“富貧”“窮達(dá)”“治 -亂”。 4）從今語(yǔ) 中保存的古詞古義上去考察。如“款待”中的“款”古義是誠(chéng)懇。 “捐軀”中的“捐”古義 是舍棄?！昂籼鞊尩亍敝械摹皳尅惫帕x是觸、碰。 “舉世無(wú)雙”中的“舉”古義是“全” 。等。

21、（以上為 1 7 節(jié)內(nèi)容 ）第八節(jié) 古代漢語(yǔ)被動(dòng)意義的表達(dá)方式1、主動(dòng)句 ：主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表達(dá)動(dòng)作行為的發(fā)出者，即施事者，如我讀書(shū)。2、被動(dòng)句 ：主事是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表達(dá)動(dòng)作行為的接受者，即受事者，如杯子打破了。3、古代漢語(yǔ)被動(dòng)句的類(lèi)型 ：A、 語(yǔ)義上表被動(dòng)的句子：如“文王拘而演周易屈原放逐，乃賦離騷。”B、有句法標(biāo)志的被動(dòng)句：（1）“于”字句。a、“及物動(dòng)詞+于+施事者”如：楚懷王內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。b省略“于”字，“動(dòng)+施事者”如：大樹(shù)不夭斤斧，物無(wú)害者。c、“于”字句經(jīng)常用于主動(dòng)與被動(dòng)對(duì)比的復(fù)句里。如：勞心者治人，勞力者治于人。d、“乎”（介詞）的語(yǔ)法功能與介詞“于”同。（2）“為”字

22、句。a、“為+施事者+及物動(dòng)詞”，如：（吾子）今為赤帝子斬之。b、“為+及物動(dòng)詞”，如：父母宗族，皆為戮沒(méi)。（ 3）“見(jiàn)”字句。a、“見(jiàn)+及物動(dòng)詞”如：人皆以見(jiàn)侮為辱。b、見(jiàn)+及物動(dòng)詞+于+施事者”，如：昔者彌子瑕見(jiàn)愛(ài)于衛(wèi)君。 c南北朝后，見(jiàn)+ 動(dòng)詞（主動(dòng)句）”表示“對(duì)我怎樣” ，如“慈父見(jiàn)背” （慈父背棄我） 。 （不是被動(dòng)句）（4）“為所”句。a、“為+施事+所+及物動(dòng)詞”。如：先即制人，后則為人所制。b、 “為+所+及物動(dòng)詞”，女口：不者，若屬皆且為所虜。c東漢后，“為之所” “為所見(jiàn)”在漢魏六朝常見(jiàn)，唐后消亡。（4）“為所”句。a、“為+施事+所+及物動(dòng)詞”，如：先即制人，后則為人所制

23、。b、“為+所+及物動(dòng)詞”，如不者，若屬皆且為所虜。c、東漢后，“為之所” “為所見(jiàn)”在漢魏六朝常見(jiàn)，唐后消亡。 5）“被字句”。a、“被+施事者+及物動(dòng)詞口：臣被尚書(shū)召問(wèn)。b、 先秦“被”是及物動(dòng)詞，意為“復(fù)蓋、遭受、蒙受”，如：光被四表。c、漢代后，至今，“被+及物動(dòng)詞”。如：杯子被打破了。第九節(jié) 古代漢語(yǔ)句子成分的位置和省略1、賓語(yǔ)前置 ：古代漢語(yǔ)的賓語(yǔ)在某些特定的語(yǔ)法條件下要置于動(dòng)詞之前，這種現(xiàn)象我們稱(chēng) 之為賓語(yǔ)前置。2、賓語(yǔ)前置的種類(lèi) ：（1）疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置。a、作動(dòng)詞的賓語(yǔ)前置。如：吾誰(shuí)欺，欺天乎？b、 在介賓結(jié)構(gòu)中，作介詞的賓語(yǔ)前置。如：諺曰：“誰(shuí)為為之，孰令聽(tīng)之?！?/p>

24、需要注 意的是：個(gè)別用“為”字的句子，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)不前置，如“子為誰(shuí)？”“如 何”是“如之何”的緊縮，意思是“對(duì)之怎么樣” ，“何”不是真正的賓語(yǔ)，不受疑問(wèn) 代詞作賓語(yǔ)前置規(guī)律的制約。c、“何如”語(yǔ)義同“如何”，譯為“怎么樣”，是疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置結(jié)構(gòu)。d、“奈何” “若何”情況同“如何”一樣，何不是真正的賓語(yǔ)，不前置。（2）否定句中，指示代詞或人稱(chēng)代詞作賓語(yǔ)前置。如“日月逝矣，歲不我與?！薄ⅰ俺嘉粗勔??！薄Ｓ袃煞N不能前置的情況：賓語(yǔ)不是代詞，而是名詞性成分。如“吾不能早用子。”兩個(gè)否定詞構(gòu)成雙重否定，其中的代詞賓語(yǔ)一般不前置。如：莫弗稱(chēng)之。（3）用代詞復(fù)指的賓語(yǔ)前置。古代漢語(yǔ)敘述句的賓語(yǔ)

25、都可以置于動(dòng)詞之前，但有一個(gè)必要 的條件， 賓語(yǔ)必須用代詞復(fù)指， 常用于復(fù)指賓語(yǔ)的代詞有 “之”和“是”。如：“豈不谷是為？ 先君之好是繼。 ”“僑聞為國(guó)非不能事大字小之難，無(wú)禮以定其位之患” 。另外，有兩種情況： a “惟（唯）+ 賓語(yǔ)+ 是（之） + 動(dòng)詞”，這種格式使賓語(yǔ)表達(dá)的事物得到進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)，如“惟余馬首是瞻。 ”意思是“惟瞻余馬首” 。這類(lèi)前置賓語(yǔ)也可以 由代詞充任，用以復(fù)指賓語(yǔ)的代詞只用“之”。如“其斯之謂與？” b “此（是）之謂”是一種固定格式，意思是“叫這作”或“是說(shuō)這個(gè)吧”。代詞“是”作賓語(yǔ)有時(shí)不需要復(fù)指就可以置于動(dòng)詞之前。如“昭王南征而不復(fù)，寡人是問(wèn)?！?、謂語(yǔ)前置

26、：古代漢語(yǔ)的一些句子，謂語(yǔ)在主語(yǔ)之前，稱(chēng)之為謂語(yǔ)前置。有兩種句子里謂 語(yǔ)前置的現(xiàn)象比較多見(jiàn)。（ 1）表示疑問(wèn)的句子。如：何哉，爾所謂達(dá)者？（2）表示感嘆的句子。如：賢哉，回也！4、動(dòng)量成分的位置 ：古代漢語(yǔ)一般只用單個(gè)數(shù)詞表示動(dòng)作行為的量，數(shù)詞可以處在兩種語(yǔ) 法位置上。（1）在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。如“三戰(zhàn)三北” 。（2）在動(dòng)詞性成分后加上代詞 “者”，后面再加上數(shù)詞， 讓數(shù)詞作謂語(yǔ)， 表示動(dòng)作行為的量。 如“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之三。 ”5、主語(yǔ)的省略 ：（1）承上省略：在復(fù)句中第一分句出現(xiàn)了主語(yǔ)，如果后幾個(gè)分句的主語(yǔ)與第一分句相同， 那么后幾個(gè)分句的主語(yǔ)就可以省略。如：邴夏曰： “射其御者

27、， （）君子也。 ” （2）蒙下省略：前幾個(gè)分句的主語(yǔ)蒙最后一分句的主語(yǔ)而省。如：七月（）在野，八月（） 在宇，九月（）在戶(hù)，十月蟋蟀入我床下。6、賓語(yǔ)的省略 ：這在古代漢語(yǔ)里是常見(jiàn)的。有：（1）賓語(yǔ)表達(dá)的事物在前文已經(jīng)談到，賓語(yǔ)就可以省略。如：尉劍挺，廣起，奪（）而殺 尉。（2）介詞的賓語(yǔ)也可以省略。如： （項(xiàng)伯）欲呼張良與（）俱去。第十節(jié) 古代漢語(yǔ)詞類(lèi)活用1、詞類(lèi)的活用 ：有些詞可以按照一定的表達(dá)習(xí)慣而靈活運(yùn)用，在句子中臨時(shí)改變它的詞性 和基本功能，這種現(xiàn)象就叫作詞類(lèi)活用。如“從左右，皆肘之” 。句中的“肘”是名詞，在 此臨時(shí)用作動(dòng)詞，意為“用肘撞” 。2、使動(dòng)用法 ：是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使

28、賓語(yǔ)怎么樣”的意思。3、動(dòng)詞的活用 ： （1）不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法：不及物動(dòng)詞本來(lái)不帶賓語(yǔ)，如果帶上賓語(yǔ)時(shí)，一般是用作使 動(dòng)，表示主語(yǔ)使賓語(yǔ)發(fā)生該動(dòng)詞所表示的動(dòng)作或行為。如： “莊公寤生，驚姜氏。 ”“驚”意 為“使驚” o （2 ）及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法： 這種情況較為少見(jiàn)。及物動(dòng)詞本來(lái)就可帶賓語(yǔ)， 在形式上和用作使動(dòng)沒(méi)有區(qū)別，區(qū)別只在意義上。如“沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王。”中的“從”只能是“使跟從” o4、形容詞的活用 ：（1） 形容詞用作一般動(dòng)詞，如果形容詞在敘述句里充當(dāng)謂語(yǔ)，就是活用為動(dòng)詞。如：“益烈山澤而焚之?！?“烈”形容大火，這里是“放大火燒”。（2）形容詞的使動(dòng)用法：是指使它所帶的

29、賓語(yǔ)具有該形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。如“其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食。 ”“潔”“美”“飽”原是形容詞，在句中都是使動(dòng)用法，分 別譯為“使清潔” “使華美”“使飽” 。（3）形容詞的意動(dòng)用法：是指謂語(yǔ)具有“認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣”或“把賓語(yǔ)看作什么”的意思。如：“甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。 ”句中的“甘” “美”“安”“樂(lè)”是形容詞的意動(dòng) 用法，譯為“認(rèn)為香甜”“認(rèn)為華美” “認(rèn)為安逸” “認(rèn)為快樂(lè)”。5、名詞的活用 ：（1 ）名詞用作一般動(dòng)詞：如： “范增數(shù)目項(xiàng)王”中“目”是“用目光示意”的意思。（2）名詞的使動(dòng)用法： 就是指名詞用作動(dòng)詞時(shí)， 使它的賓語(yǔ)成為該名詞所表示的人或事物， 或者發(fā)生

30、與該名詞有關(guān)的動(dòng)作行為。 如：“然得而臘之以為餌， 可以已大風(fēng)、 攣踠、瘺、癘?！芭D”原義為“干肉” ，動(dòng)詞。在此句中用作使動(dòng)用法“使（之）成為干肉” 。（3）名詞的意動(dòng)用法：就是把賓語(yǔ)所代表的人或事物看成這個(gè)名詞所表示的人或事物。如“友風(fēng)而子雨”意為“把風(fēng)當(dāng)作朋友，把雨當(dāng)作兒子” 。（4）名詞用作狀語(yǔ)，在古代漢語(yǔ)中相當(dāng)普遍，本不屬于活用范疇，只是為了敘述方便，在 此介紹。6、名詞作狀語(yǔ)的類(lèi)型 ：（1）表示處所。如“黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之?！薄暗馈币鉃椤霸诘缆飞稀弊鳌翱唷钡臓钫Z(yǔ)。又如“橫歷天下，廷說(shuō)諸侯之王” ?！巴ⅰ币鉃椤霸诔ⅰ?。（2）表示行為的工具或依據(jù)。如“失期，法皆斬”，“

31、法”意為“依照法律” 。（ 3 ）表示對(duì)人的態(tài)度。如“秦軍降諸侯，諸侯多奴虜使之。 ”“奴虜”譯為“象對(duì)奴虜一樣” 。（ 4 ）表示 比喻。如“嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝”句中， “蛇”譯為“象蛇一樣” 。再如“天下云集而 響應(yīng)，贏糧而景從。 ”句中“云” “響”“景”是名詞作狀語(yǔ)。分別譯為“象云一樣（聚集） “象回聲一樣（應(yīng)和） ”“象影子一樣（跟從） ”7、古代漢語(yǔ)名詞、形容詞活用為動(dòng)詞的識(shí)別：（1）名 +名。a名動(dòng)+名t動(dòng)賓，如“王天下”。b名+名動(dòng)t主謂。如“陳勝王”。C名動(dòng)+ （于）+名t述補(bǔ)。如“王關(guān)中”，應(yīng)看成是“王于關(guān)中”。（2）形動(dòng)+名t動(dòng)賓。如“素善留侯張良”。（3 ）名、形

32、動(dòng)+之、我t動(dòng)賓。如“妻之”“安我”。（4 ）助動(dòng)詞、“所”、副詞+名、形動(dòng)t合成謂語(yǔ)、“所”字結(jié)構(gòu)、狀中結(jié)構(gòu)。如“非能水” “所耕”“不雨”。（5）名動(dòng)+介詞結(jié)構(gòu)t述補(bǔ)。如“風(fēng)乎舞雩”。（6） 名動(dòng)+而+動(dòng)t動(dòng)詞性聯(lián)合結(jié)構(gòu)，如“衣冠而見(jiàn)之”。8、使動(dòng)用法與意動(dòng)用法的識(shí)別 ：（ 1）名、形、動(dòng)詞都可以用作使動(dòng)；而只有名、形可以有意動(dòng)用法，動(dòng)詞無(wú)意動(dòng)。（ 2）使動(dòng)是使賓語(yǔ)“做什么、怎么樣” ，是客觀的結(jié)果。意動(dòng)是認(rèn)為賓語(yǔ)“怎么樣” ，把賓 語(yǔ)“當(dāng)作什么” ，是主觀的看法、意念。如： “其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食。 ”和“甘 其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。 ”兩句很相似，但從上下文意的分析中可

33、知前句是客觀行 為，是使動(dòng)，后句是主觀看法，是意動(dòng)。9、名詞作狀語(yǔ)的識(shí)別：名主 + 名狀+ 動(dòng)第十一節(jié) 代詞1、疑問(wèn)代詞 ：根據(jù)疑問(wèn)代詞指代的詢(xún)問(wèn)對(duì)象，古漢語(yǔ)疑問(wèn)代詞可分三類(lèi)。（ 1 ）指人的。有“誰(shuí)、孰” 。a “誰(shuí)”用于一般問(wèn)句，可作主、賓、定、語(yǔ)及判斷句的謂語(yǔ)。b “孰”用于選擇問(wèn)句，一般有先行詞。如：“吾與徐公孰美？ ”譯為“哪一個(gè)”，一般只作主語(yǔ)。它還可指物、處所。 “孰與介”表比較：如“吾孰與徐公美？” ；用于反問(wèn)句中，表肯定：“惟坐待亡，孰與伐之。 ”有“哪里比得上”的意思。2）指物的。有“何、胡、奚、曷”等。 “何”：作主、賓、定、判謂，a 常用來(lái)詢(xún)問(wèn)原因或方法，如：“許子何不

34、為陶冶？”譯為“什么” “為什么” ；b 詢(xún)問(wèn)處所，如“子欲何之？”譯為“哪里”?！昂?、奚、曷”經(jīng)常作狀語(yǔ)，用來(lái)詢(xún)問(wèn)原因，相當(dāng)于“為什么”或“怎么” ，如“子奚乘是車(chē)也？” ；它們也經(jīng)常作介詞的賓語(yǔ)前 置，如“胡為” “曷為”，詢(xún)問(wèn)原因。c “奚以”詢(xún)問(wèn)方法。（3）指處所。有“安、惡、焉” 。a它們主要作狀語(yǔ)，詢(xún)問(wèn)處所。相當(dāng)于現(xiàn)代的“在哪里”。如“焉置土石？” ；b 也可作前置賓語(yǔ)，用來(lái)詢(xún)問(wèn)處所。如“沛公安在？”c 還可以用于反問(wèn)句，作狀語(yǔ)，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣。類(lèi)似于“哪里”。 d “焉”用于反問(wèn)句后虛化了，不再實(shí)指處所。如“今弗愛(ài)其子，安能愛(ài)君？”2、指示代詞 ：（1）“之、茲、其” ，表泛指和特

35、指。a “其”特指代詞只作定語(yǔ)。b “之、茲”泛指，c “之”作定、賓。（2）“此、是、斯”近指。a 表示“這”義。b 作主、定、賓語(yǔ)。c “此、是”可作判斷謂語(yǔ)。d 此和彼對(duì)應(yīng)。（3）“彼、夫”遠(yuǎn)指。a 表“那”義。b “彼”指代性強(qiáng)，可作主、定賓語(yǔ)。c “夫”指示性較弱，多作定語(yǔ)。（4）“爾、若、然” ，謂詞性。a 表“如此” “象這（那）樣”義。b 在先秦，“爾”作定、賓語(yǔ)。c “若”只作定語(yǔ)。d “然”多作謂語(yǔ)。（5）“焉、諸”特殊的指示代詞。a “焉”相當(dāng)“于此（之）”，常作補(bǔ)語(yǔ)。如“過(guò)而能改，善莫大焉?！眀 一部分“焉”在句末虛化成語(yǔ)氣詞，表提示。如“我二十五年矣，又如是而嫁，則就

36、 木焉?！?c “諸”是代詞“之”和介詞“于”或語(yǔ)氣詞“乎”的合音形式。d 相當(dāng)“之于”的“諸”用在敘述句里，如“投諸渤海之尾”；e相當(dāng)“之乎”的“諸”用在疑問(wèn)句里，如“不識(shí)有諸？”。3、人稱(chēng)代詞 ：（ 1）第一人稱(chēng)代詞，有“我、吾、余、予” 。a 它們都可作定、主、賓語(yǔ)。b “吾”一般只在否定句里作前置賓語(yǔ)，c 而在肯定句里一般用“我”作賓語(yǔ)。d “朕”先秦時(shí)意同“我”，秦朝后，是皇帝自稱(chēng)。（ 2）第二人稱(chēng)，有“女（汝） 、爾、若”。a 它們可作主、定、賓語(yǔ)。b “而、乃”一般只作定語(yǔ)。（ 3）第三人稱(chēng)，a “彼”出現(xiàn)率不高，一般作主語(yǔ)，個(gè)別用作賓語(yǔ)，仍有指示性，有輕蔑意味。b “之、其”出

37、現(xiàn)率很高，“之”只作賓語(yǔ)，“其”只作定語(yǔ)。（ 4）第一、二人稱(chēng)代詞后，加“儕、輩、屬、曹”表復(fù)數(shù)。如“不者，若屬皆且為所虜。4、無(wú)定代詞 ：這是古代漢語(yǔ)特有的一類(lèi)代詞。它們只能作主語(yǔ)。（1）“或”：表肯定。a意“有的人”、“某人”、“有的（東西）”。b 前有先行詞， “或”指代其中一個(gè)人或一些人。如“宋人或得玉”。c 句中連續(xù)出現(xiàn)幾個(gè)“或” ，構(gòu)成排比。如“或百步而后止，或五十步而后止。 ”“或” 指“有的人” ，不能表示選擇。（2）“莫”：表廣泛的否定。a若沒(méi)有先行詞，表示一種不強(qiáng)調(diào)范圍的否定， 一般都指人。如“保民而王，莫之能御”； b 若有先行詞，表強(qiáng)調(diào)范圍的否定，指人又指物。如“國(guó)人莫

38、敢言，道路以目?！眂 漢以后，“莫”發(fā)展出了否定副詞的用法，表示禁止性的否定，相當(dāng)于“不要”。d 也可以表示一般性否定，相當(dāng)于“不”。5、輔助性代詞 ：這類(lèi)代詞有 “所、 者”，它們有一定的指代作用， 但不能單獨(dú)充當(dāng)句子成分。（1）“所”：基本語(yǔ)法功能是加在謂詞性成分前，指代某種動(dòng)作的對(duì)象，組成所字結(jié)構(gòu)，使謂詞性成分名詞化。名詞、形容詞出現(xiàn)在“所”后也變成動(dòng)詞了?？煞秩?lèi)：a “所+動(dòng)詞”。如“所載” “所畫(huà)”，意思為“載的東西” “畫(huà)的事物”。中心語(yǔ)在語(yǔ)義上 都是動(dòng)詞的賓語(yǔ)，即受事者。b “所+介詞+謂詞性成分”，如“是吾劍之所從墜?！敝行恼Z(yǔ)在語(yǔ)義上是介詞的賓語(yǔ)。 譯為“墜下去的地方。 ”c

39、 “所+ （介詞）+謂詞性成分”表達(dá)的語(yǔ)義同第二種結(jié)構(gòu)。其中心語(yǔ)實(shí)際上是介詞的 賓語(yǔ)。如“所殺大臣，多呂后力。 ”可以認(rèn)為“所”后省略了介詞“以” ，是指“殺大臣 憑借的力量” 。（2） “者”：基本語(yǔ)法功能是位于詞或詞組之后，構(gòu)成者字結(jié)構(gòu)，表示“的人” “的事物”。 可分兩類(lèi)：a “謂詞性成分+者”，如“赦之，以勸事君者”。代詞“者”加在謂詞性成分后，可使 謂詞性成分名詞化。b “名詞性成分（名詞、所字結(jié)構(gòu)）+者”起復(fù)指名詞性成分的作用，使這個(gè)名詞性成分得到強(qiáng)調(diào)。如“陳勝者，陽(yáng)城人也。 ”者字結(jié)構(gòu)表示施事者。第十二節(jié) 副詞1、副詞 ：是一種只能充當(dāng)狀語(yǔ)的虛詞，它雖然有一定的詞匯意義，但不能表

40、示具體事物、 動(dòng)作行為或性質(zhì)狀態(tài)，而只能表示動(dòng)作行為、性質(zhì)狀態(tài)的時(shí)間、程度、范圍、肯定否定或情 態(tài)、據(jù)。它一般是修飾動(dòng)詞性詞語(yǔ)或形容詞性詞語(yǔ)，在判斷句中修飾名詞性詞語(yǔ)。2、時(shí)間副詞 ：（1）表動(dòng)作行為發(fā)生在過(guò)去的時(shí)間。a “向、鄉(xiāng)”是同一個(gè)副詞，只是寫(xiě)法不同，譯為“從前、剛才”；b “既、業(yè)”表示動(dòng)作行為已經(jīng)完成，相當(dāng)于“已經(jīng)”：c “嘗” “曾”表示過(guò)去做過(guò)某事，譯為“曾經(jīng)”。先秦只用“嘗”，漢代后用“曾”（2）表示動(dòng)作行為正在進(jìn)行或正在實(shí)現(xiàn)的時(shí)間，有“方、正、適、會(huì)”等。a “方” 一般只用在動(dòng)詞性詞語(yǔ)前面，譯作“正在”；b “適、會(huì)”還可作用在主語(yǔ)前面，譯作“正遇上”。（3）表示動(dòng)作行為

41、將要進(jìn)行的時(shí)間，有“行、將、且、垂”等。在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)?？勺g為 “將要、快要、就要” 。（4）表示動(dòng)作行為的久暫，有“俄、暫、姑、常、雅、素”等?！岸怼骸笔潜硎緯r(shí)間短暫的，相當(dāng)于“一會(huì)兒” “不久”。a “姑”意為“暫且”;b “常、雅、素”表示時(shí)間長(zhǎng)久?！俺！毕喈?dāng)于“經(jīng)常、時(shí)?！?，“雅、素”相當(dāng)于平素、一向。3、范圍副詞1）表示總括：包括無(wú)遺或很少例外的副詞，有“皆、盡、畢、悉、舉、咸、具、凡、都、共、率”a “畢、舉”是表示都、全部的意思,b “凡”意有二，一是用在句子前面表示規(guī)律性的歸納，表示“凡是”、“大凡”；二是用； c “率”也表示在數(shù)詞前面表示總括事物的數(shù)量或動(dòng)作的數(shù)量，相當(dāng)于

42、“總共、共”總括，意思相當(dāng)于大都、大致。（2）表示范圍小或有限制或有例外的副詞。有“但、特、只、直、止、第、獨(dú)、徒、僅、 唯”等。a 它們都有“只、僅僅”的意思。b “僅”除了表示“只”的意思，在唐代表示數(shù)量多，有“幾乎、將近、差不多達(dá)到” 的意思，讀 jin.c “唯”表“只有” 。4、程度副詞 ?？煞秩?lèi)：（1）表示程度高的。a “最、至、極、絕”表示最高度，意思是“最”；b “大”意思是“十分”；c “太”意思是指程度上超過(guò)一定的限度；d “殊、特、尤、良”的意思是特別、非常。e “良”在漢代與“久”連用，表很久意。六朝以后修飾其他詞語(yǔ)，是的確、很的意思。 f “甚”六朝前，既作狀語(yǔ)，也

43、作謂語(yǔ)、定語(yǔ)，是形容詞，六朝后，才專(zhuān)作狀語(yǔ)成為程 度很高的副詞。2）表示程度不深、輕微的副詞，有“少、稍、微、略、頗”等。都是稍微、略微的意思。a 先秦表示這類(lèi)意思的一般用“少” ，漢代以后才用“略、微、頗” ，b 唐宋后“稍”才由表逐漸義的情態(tài)副詞分化出程度副詞的用法。3）表示程度在原有基礎(chǔ)上的加深加重。有“加、更、愈、益、彌、茲（滋）”等，相當(dāng)于更、越、更加” 。5、情態(tài)副詞 。分三小類(lèi)；（1）表示動(dòng)作行為進(jìn)行的方式，a “俱、并”表示幾個(gè)施動(dòng)者一起做某件事；b “閑、微、竊”表示秘密地、暗中地做某件事；c “幫”表示故意特意；d “固”表示堅(jiān)決地做某件事。（2）表示動(dòng)作行為發(fā)生或進(jìn)行的速

44、度。，是時(shí)間副詞；強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的突然性a “暫”兩屬：強(qiáng)調(diào)時(shí)間的短暫時(shí)（一會(huì)兒、短時(shí)間） 時(shí)，屬情態(tài)副詞。b “遽”表示匆忙急迫；c “卒（猝）”表示時(shí)間急促突然；d “立、即、旋”表示事或行為緊接著發(fā)生；f “稍、漸”表示動(dòng)作的逐漸性；g “益”漢代后也產(chǎn)生了逐漸義。唐前是程度副詞，“更加”義。（3）表示動(dòng)作行為進(jìn)行的頻率。a “數(shù)、亟、累、屢、仍”表示動(dòng)作多次出現(xiàn)；b “輒”表示同一動(dòng)作行為的多次重復(fù)相當(dāng)于往往、總是；c “每”表示反復(fù)出現(xiàn)的情況或動(dòng)作中的任何一次；d “復(fù)”表示重復(fù)進(jìn)行同一動(dòng)作。6、語(yǔ)氣副詞 。分五小類(lèi)：（1）表示確認(rèn)的語(yǔ)氣。a “乃、即”相當(dāng)于“就是”；b “必、定”相當(dāng)于

45、“一定”；c “誠(chéng)、信”相當(dāng)于“實(shí)在、的確”d “果”相當(dāng)于“果真”。（2）表示委婉的測(cè)度、商榷或論議語(yǔ)氣。a “其、蓋、殆”相當(dāng)于“大概（是）、恐怕（是）”。b “蓋”大多用在句首，既表示猜測(cè)性的論斷語(yǔ)氣，又帶有提示的語(yǔ)氣；也可用在謂語(yǔ) 前面，表“大概”意。（3） 表示出自意外的驚異語(yǔ)氣，常用的有“曾” 多與否定副詞 “不” 連用， 相當(dāng)于“竟然” 如“老臣病足，曾不能疾走。 ”（4）表示祈使語(yǔ)氣。 “其”用在祈使句中，有希望、請(qǐng)求、勸勉的意思，可譯為“希望、還 是”等。（5）表示反詰的語(yǔ)氣，常用的有“豈、其、庸、巨（詎）寧”等，意思相當(dāng)于“難道、哪 里、怎么”，有時(shí)不能譯出。7、否定副詞

46、。a “不”和“弗”都表示一般的否定，“不”的用法較寬，“弗”在秦漢前使用范圍相當(dāng)窄，通常只用在及物動(dòng)詞前，后面也不再出現(xiàn)賓語(yǔ)。b “毋”和“勿”通常用在祈使句中，表示禁止或勸阻，意思是“不要”?！拔稹庇袝r(shí)也用作一般性的否定。 “毋”也寫(xiě)作“無(wú)” 。c “未”是表示情況還沒(méi)有出現(xiàn)或動(dòng)作還沒(méi)有進(jìn)行，相當(dāng)于“沒(méi)有”。d “非”一般用于名詞性謂語(yǔ)前，表示否定判斷；有時(shí)含有假設(shè)性的否定，相當(dāng)于“若 不是”，如“吾非至于子之門(mén)，則殆矣。 ”有時(shí)也可用于敘述句和描寫(xiě)句，表示對(duì)行為和 性質(zhì)的否認(rèn)。e “微”可用在單句中表示否定，與“非”相當(dāng)；又可表示假設(shè)性的否定，相當(dāng)于“若 不是”；還可同副詞“獨(dú)”結(jié)合，表

47、示“不但（如此） ”。f “否”不作謂語(yǔ)的修飾成分，而與謂語(yǔ)并用，構(gòu)成肯定否定迭用的句子，表示否定的 一面?；騿斡?，構(gòu)成獨(dú)詞句。8、指代性的副詞“相”和“見(jiàn)”。它們用在及物動(dòng)詞前面作狀語(yǔ)，指代動(dòng)詞后面的賓語(yǔ)。（ 1）“相”，a 表互指，意為“相互” 。如“今梁趙相攻，輕兵銳卒必竭于外。b 表偏指，即指代動(dòng)作受事者的一方，不包括動(dòng)作施事者。如“時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘”，意是“莫忘我”2）“見(jiàn)”a 原是助動(dòng)詞，用在動(dòng)詞前表示主語(yǔ)是動(dòng)作的受事者；b 魏晉南北朝時(shí)期又演變?yōu)楦痹~，用在及物動(dòng)詞前，表示對(duì)他人所發(fā)動(dòng)作行為的接受， 有指代賓語(yǔ)的作用。可譯作“自己”或“我” 。9、謙敬副詞。a 表敬副詞： “

48、請(qǐng)、敬、謹(jǐn)、幸、惠、辱、猥、垂、蒙”等。b 表謙副詞。有： “敢、竊、忝、猥、伏”等。應(yīng)注意動(dòng)詞“請(qǐng)”和表敬副詞“請(qǐng)”的 用法。作動(dòng)詞時(shí)表示“請(qǐng)求對(duì)方做” ；作副詞時(shí)表示“請(qǐng)?jiān)试S我做” 。如：“請(qǐng)京，使居 之。”“欲與大叔，臣請(qǐng)事之。 ”前句是動(dòng)詞，后句是表敬副詞。第十三節(jié) 介詞和連詞一、介詞1、介詞是由動(dòng)詞虛化而來(lái)的詞類(lèi)，它在句中的作用仍帶有動(dòng)詞性質(zhì)的痕跡。它能帶賓語(yǔ)， 但不能單獨(dú)進(jìn)入句子結(jié)構(gòu)，更不能充當(dāng)謂語(yǔ)。大約有“于（於、乎） 、以、因、由、為、自、 從、與、及”等十幾個(gè)。2、介詞的語(yǔ)法特點(diǎn) ：（1）介詞帶賓語(yǔ)，有時(shí)賓語(yǔ)前置。 （參見(jiàn)第九節(jié)）（2）古代漢語(yǔ)中介詞的賓語(yǔ)大多可以省略。 （“

49、于”字的賓語(yǔ)不能）（3）在語(yǔ)法功能上， 古代漢語(yǔ)由 “因、 為、與、從”等組成的介詞結(jié)構(gòu)一般作狀語(yǔ)， 但“于” 字介賓結(jié)構(gòu)表時(shí)間處所意義的還可做補(bǔ)語(yǔ)。 “以”字結(jié)構(gòu)表工具方式的既可做狀語(yǔ)，又可作 補(bǔ)語(yǔ)。3、于（於、乎） ：用法有四種 ：（1）引進(jìn)動(dòng)作行為的時(shí)間、處所或動(dòng)作行為所涉及的范圍，組成介賓結(jié)構(gòu)，作句子的補(bǔ)語(yǔ) 或狀語(yǔ)。譯為“在、從、至或“在中”“在方面”等。（2）引進(jìn)動(dòng)作行為涉及的對(duì)象，組成介賓結(jié)構(gòu)，作補(bǔ)語(yǔ)或狀語(yǔ)，可譯為“向、跟、給、對(duì)、 對(duì)于”等。（3） 引進(jìn)比較的對(duì)象， 組成介賓結(jié)構(gòu)在形容詞和表心理活動(dòng)的動(dòng)詞后面作補(bǔ)語(yǔ)，譯作“比”。（4） 引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者，組成介賓結(jié)構(gòu)作動(dòng)詞的補(bǔ)

50、語(yǔ)，譯作“被”。此外：介詞“于”和代詞“是”結(jié)合，構(gòu)成介賓關(guān)系的凝固詞組，在句中作狀語(yǔ)，意 思是“從此” “在這里”“在這個(gè)時(shí)候”或“在這種情況下” 。后來(lái)虛化為連詞，一般用在句 子的開(kāi)頭表承接?！昂酢保河米鹘樵~，其作用與“于”或“於”基本相同，可以引進(jìn)動(dòng)作 行為的處所、時(shí)間、對(duì)象等，譯為在、比、至、向等。乎的使用頻率較低，“乎”字結(jié)構(gòu)一般只作補(bǔ)語(yǔ)，一般也不引進(jìn)主動(dòng)者。4、“以”：原是動(dòng)詞，義同“用” ，由此虛化為介詞。主要用法大致有以下幾種：（1） 引進(jìn)動(dòng)作行為的工具、手段，可譯為“用”“拿”。（2）引進(jìn)動(dòng)作行為連帶的人，這是一種行為方式。我們以“率領(lǐng)”來(lái)翻譯它。如“宮之奇 以其族行”（宮之

51、奇率領(lǐng)他的族人離開(kāi)了虞國(guó)。 ）這也許是動(dòng)詞的殘存用法，但是已經(jīng)虛化， 與介詞“以”難以分開(kāi)。（3） 引進(jìn)動(dòng)作行為的條件、依據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)等，“以”字結(jié)構(gòu)通常作狀語(yǔ)， 可譯為“憑著、依靠、 按照”等。（4）引進(jìn)動(dòng)作行為所處置或涉及的對(duì)象?？勺g為“把” ，或不譯。（5） 引進(jìn)情況出現(xiàn)和動(dòng)作行為發(fā)生的原因、理由。可譯為“把”。（6）引進(jìn)動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間或范圍，相當(dāng)于“于” ，可譯為“在” 。此外，“有以”、“無(wú)以”是動(dòng)詞“有、無(wú)”和介詞“以”組成的凝固結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于“有 東西（或辦法）用來(lái)”、“沒(méi)有東西（或辦法）用來(lái)”的意思。這種結(jié)構(gòu)只能作狀語(yǔ)。 “以故”是“由于這個(gè)原因”、“根據(jù)這種情況”、“用這個(gè)東西

52、”的意思。“是以”是賓語(yǔ)前置的介賓結(jié)構(gòu)，意思是“因此” ，用于句子開(kāi)頭表示結(jié)果。5、“因”：本義是茵席(坐墊) ，名詞。引申為依靠、憑借的意思，動(dòng)詞。介詞“因”即由動(dòng) 詞“因”虛化而來(lái)，由它組成的介賓結(jié)構(gòu)充當(dāng)句子的狀語(yǔ)。有兩種用法：(1) 表示動(dòng)作行為的條件、依據(jù)或中介，有“憑著”“趁著”、“通過(guò)”之類(lèi)的意思。(2) 表示動(dòng)作行為的原因或理由，有“因?yàn)椤?“由于”之類(lèi)的意思。6、 “為”：原是動(dòng)詞，讀 wei，常用基本義是做。虛化為介詞。讀wei它的用法有五種：( 1)引進(jìn)動(dòng)作的服務(wù)對(duì)象，可譯為“替” 、“給”等。這種用法至今仍保留。( 2)引進(jìn)動(dòng)作行為的目的，可譯為“為了”。( 3)引進(jìn)動(dòng)作

53、行為的原因，可譯為“因?yàn)椤薄? 4)引進(jìn)動(dòng)作行為的涉及的對(duì)象，可譯為“跟”“對(duì)”“向”。( 5)引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者，在被動(dòng)句中作狀語(yǔ)，或構(gòu)成“為+名詞(或代詞) +所+動(dòng)詞”的句式，讀 wei.7、“與”：原來(lái)也是動(dòng)詞，基本意義是幫助、給予、參與。由此虛化為介詞。主要用法有三種：(1 )引進(jìn)動(dòng)作的服務(wù)對(duì)象，可譯為“為” “替”“給”。(2) 引進(jìn)動(dòng)作行為的參與者，可譯為“跟” “同”。(3) 引進(jìn)比較的對(duì)象，可譯為“跟” 、“跟相比” 。二、連詞 ：是連接詞、 詞組或句子以幫助表示兩項(xiàng)或幾項(xiàng)之間的語(yǔ)法關(guān)系或邏輯關(guān)系的虛詞。 古代漢語(yǔ)常用的連詞有“與及以并且而則況矧但第抑雖然至即使如若茍?zhí)攘罱?/p>

54、設(shè)故”等。1、“與”：( 1 )一般是連接體詞(名詞、代詞)或體詞性詞組，組成聯(lián)合結(jié)構(gòu)，表示并列關(guān)系，可譯 作“和”。( 2)有時(shí)也連接謂詞性成分，表示選擇關(guān)系，可譯為“或者”“還是”。如“殺人以梃與刀，有以異乎？”(3) 可以連接分句和分句， 構(gòu)成并列復(fù)句， 表示選擇。 通常與其他虛詞配合， 構(gòu)成“與 不如” “與不若”“與寧” “與其不如” “與其孰若”等格式，可譯為“與其 寧可(不如) ”。2、 “與”既可作介詞，又可作連詞需要加以區(qū)別：( 1 )介詞“與”帶賓語(yǔ)，組成介賓結(jié)構(gòu)，通常在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)；連詞“與”用在聯(lián)合關(guān)系 的成分中構(gòu)成名詞或動(dòng)詞性詞組， “與”字本身不充當(dāng)語(yǔ)法成分。( 2

55、)介詞前面可以用副詞修飾，連詞不能。3、“且”：既是副詞，又是連詞。用作副詞有“將要、將近、暫且、姑且”等意思，在動(dòng)詞 或數(shù)詞前作狀語(yǔ)；連詞“且”只起連接作用，不能獨(dú)立充當(dāng)句法成分。4、“且”的具體用法 ：( 1 )在并列關(guān)系的謂語(yǔ)成分中，連接形容詞和形容詞，表示同時(shí)具有兩種屬性或存在兩種狀態(tài)，譯作“又又”；連接動(dòng)詞和動(dòng)詞，譯作“一邊一邊”。( 2)用在一句開(kāi)頭，連接分句與分句或段落與段落，表示意思上更進(jìn)一層，譯為“并且” “而且”“況且”等。( 3 )用在偏句主語(yǔ)后，以作陪襯，說(shuō)明另一事情程度更嚴(yán)重，以引起后面正句的進(jìn)層推論，這種推論又多用反問(wèn)來(lái)表達(dá)。 “且”可譯作“尚且” 。(4) 用在后一分句的開(kāi)頭以與前一分句相連接，表示在兩項(xiàng)或多項(xiàng)之間作一選擇， 譯作“還 是”。5、“以”：既是介詞又是連詞，連詞“以”是從介詞“以”虛化而來(lái)。常見(jiàn)用法有五：(1 )連接動(dòng)詞和動(dòng)詞、形容詞和形容詞，表示前后兩項(xiàng)的并列關(guān)系，譯作“又”。（2）連接動(dòng)詞和動(dòng)詞，表示兩項(xiàng)動(dòng)作行為的連續(xù)性和時(shí)間上的緊相承接，可譯為“來(lái)”，也可不譯。（3）連接前后兩個(gè)動(dòng)詞性成分，表示后一項(xiàng)動(dòng)作行為是前一項(xiàng)動(dòng)作行為的目的和結(jié)果，可 譯為“來(lái)”“以便”“以致”等。（4）連接前后兩個(gè)動(dòng)詞性的成分，表示前項(xiàng)動(dòng)作行為是后項(xiàng)動(dòng)作行為進(jìn)行的條件、方式， 但在句法結(jié)構(gòu)上仍是平等的聯(lián)合關(guān)