新生代農(nóng)民工心理分析論文

1、新生代農(nóng)民工心理分析論文 一、新生代農(nóng)民工“排異性”心理分析 1.社會化造成的“排異性”心理 美國學者G奧爾波特通過對歷史上各種偏見發(fā)生和持續(xù)過程的研究發(fā)現(xiàn)，在同一文化圈內，許多偏見和排斥心理最初之所以發(fā)生，主要是由于那些有權勢的社會集團為了使自己對無權無勢的社會集團的剝削統(tǒng)治合理化而制造出來的。群體和個人間的競爭和沖突并非是“排異性”社會心理產(chǎn)生的必要條件，即使我們消除了所有的群體性沖突，偏見和隔離也不會從社會上徹底消失，偏見和排斥的產(chǎn)生還有其文化歷史因素。文化傳統(tǒng)有很牢固的特性，它使得最初的文化因素消失之后很長時間，文化傳統(tǒng)還會繼續(xù)存在。解放后我國所實行的戶籍管理制度、干部管理制度、勞動人

2、事制度等一系列相關制度中，將干部、工人、農(nóng)民分為三個高低有序，管理嚴格的三大階級，這三個階級間的社會地位、機會獲得和社會資源的占有量上都嚴格有序，農(nóng)民始終處于最底層，他們社會地位最低，社會資源的占有量少，缺乏上行流動的機會。長期處于下層社會使他們被認為是一群素質不高，沒有高成就動機，只要求養(yǎng)家糊口生活的人，這種偏見一旦形成并傳播開后，便融入到文化傳統(tǒng)中，并在社會上形成了一種偏見，這種氛圍中的兒童對于偏見是服從的，首先是形式上的相符，后來就內化于心，并一代代傳遞下去。 新生代農(nóng)民工大多受過較好的學校教育，在他們社會化的過程中就已經(jīng)遭遇過城市社會對他們歧視和偏見，就已經(jīng)意識到農(nóng)民身份在城市中的尷尬

3、，這也是他們雖然進入到城市中，卻很難融入城市社會的原因。人們早期社會化是以后社會化的基礎，而城里人在社會化的過程中也學會了對農(nóng)村人的偏見與排斥，而且這種看法一旦形成也很難改變，會在代際間傳遞下去。 2.職業(yè)身份造成的“排異性”心理 從農(nóng)民工所從事的工作來看，他們中多數(shù)在城市從事著傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)部門的工作。這里似乎印證了托達羅的一個觀點，無技術的來自農(nóng)村的工人首先會在“城市傳統(tǒng)部門”中就業(yè)一段時候后，再取得更加長期穩(wěn)定的城市現(xiàn)代部門工作。但是，這并非是農(nóng)民自身的原因，更重要的還有體制性原因。由于戶口的限制，他們進城后面臨的是一個分割的勞動市場，他們只能在“非正式的勞動市場”中尋求“城市的剩余工作”。

4、新生代農(nóng)民工基本都是從學校出來的，不少人能說標準的普通話，家庭條件也好了很多。在這種背景下，年輕人的工作耐心不如第一代，吃苦能力差，選擇性更強。而且他們希望能夠邊工作之余掌握一些技能，這就決定了工作時間不能過長，不能無限制加班。對他們而言，城市意味著一種新的生活方式，意味著不一樣的前途，不一樣的命運。他們希望通過進城務工經(jīng)商，徹底告別祖輩“面朝黃土背朝天”的生活。但是，城市高昂的生活成本、嚴格的戶籍制度、冷漠的社會歧視等一道道有形無形的門檻不斷粉碎著他們的城市夢想，城市文化的耳濡目染又不斷消融著他們對家鄉(xiāng)存有的情感認同和社會記憶，生活方式的巨大差異也使他們漸漸不再適應農(nóng)村的生活方式?？傊?，比起

5、第一代民工，他們真正成了既融不進城，也回不了鄉(xiāng)的“夾心人”。 二、新生代農(nóng)民工階層的自卑心理分析 “夾心人”的社會處境使新生代農(nóng)民工長期游離于城市社會邊緣上，被排斥在主流社會以外，這導致并加深了他們的自卑心理，這種自卑心理反過來又使他們更加的孤立與隔離。 “個體主義貧困觀”認為貧困是由于個人的原因所造成的，是個人能力的不足、素質的不高、懶惰等原因而導致的。這種將貧困歸因于個人過錯的觀點近幾年來在我國大眾心中還有很深影響。農(nóng)民工階層一般是處于社會的底層，是城市中的弱勢群體，過著相對貧困的生活，受到這種思想的影響，農(nóng)民工階層往往被視為是能力低下的、懶惰的群體。持這種觀點的如果只是一個或者幾個不會有

6、多大的影響。但是當前中國社會中持這種觀點的人不在少數(shù)，這就形成了一定規(guī)模的文化氛圍。農(nóng)民工處在這種氛圍中或多或少的受到這些看法的影響，容易產(chǎn)生自卑的情緒。而農(nóng)民工由于長期生活在貧困之中，結果產(chǎn)生了一套特定的生活方式、行為規(guī)范和價值體系。這種“亞文化”一旦形成便會對周圍的人和后代產(chǎn)生影響，從而代代相傳，于是貧困便在這種文化的保護下維持下去。 當前，中國新生代農(nóng)民工依然遠離主流社會的居住點，聚集在市郊等一些地方，形成了自己的“社區(qū)”。他們在這些社區(qū)生活并發(fā)生人際互動，一段時間后必然會形成屬于自己的共同亞文化，而農(nóng)民工階層“夾心人”的社會處境和被排異的現(xiàn)狀也必然會融入這些亞文化中，并對處于其中的農(nóng)民

7、工造成影響。更為嚴重的是，這些亞文化一旦形成就具有了擴展性和傳遞性，對農(nóng)民工子女的成長環(huán)境造成不利影響，使他們從小就帶有了一種自卑陰影，影響他們今后長遠的發(fā)展。 三、新生代農(nóng)民工“越軌”心理分析 美國政治學家在對美國社會移民進行研究時發(fā)現(xiàn)，與第一代移民比較，第二代移民的心理和行為發(fā)生了重大的變化。第一代移民由于有遷出地境況的比較，對于遷入地的社會不公平往往有較高的認可度，或者說，雖然他們在遷入地感受到種種歧視，但由于已經(jīng)比原來的狀況有了改善，他們一般并不奢望與遷入地居民有完全相同的權利和地位。第二代移民則不同，他們對于生活滿意程度的參照群體主要是遷入地居民，他們缺少父輩那種對生活的滿足感。相反

8、，當他們較多地體會到與遷入地人群的生活地位差距時，便會在心理上產(chǎn)生更多的被歧視感和被剝奪感，形成強烈地上行流動需求。在這種心理預期的驅動下，第二代移民面對不平等缺乏忍耐性，當面對社會不公時，他們往往會采取一些比較激烈的對抗性行為直接或間接地表達他們不滿。所以，第二代移民的失范行為較多，犯罪率也較高。 挫折侵犯理論認為，人的侵犯行為因為個體遭受挫折而引起，侵犯是挫折的一種后果，侵犯行為的發(fā)生總是以挫折為先決條件；反之，挫折的存在也必然導致某種形式的侵犯行為。由于體制、制度、觀念的種種限制，新生代農(nóng)民工受到歧視的現(xiàn)象依然普遍存在，即便他們一開始進城時懷著種種美好的夢想，也在現(xiàn)實的面前被無情的粉碎了

9、，收入比城里人低，很少的晉升機會和培訓機會，處于這種充滿挫折的環(huán)境中，他們對社會的不滿會以越軌行為表現(xiàn)出來。 其次，“標簽理論”認為反社會行為是由社會反應以及越軌的頻率和特性來定義的，個人與群體之所以做出過激的行為，是因為人們制定出了“規(guī)則”，而那些違反這些“規(guī)則”和“規(guī)范”的行為便被認為是“越軌行為”。一旦這種標簽被貼上，這個人或者群體的生活將受到極大的限制，他們可能不得不繼續(xù)扮演越軌者的角色，做出反社會行為。從第一代農(nóng)民工開始，城市民眾極易將農(nóng)民工與偷盜、搶劫等違法犯罪行為聯(lián)系起來，一旦某地發(fā)生了違法犯罪事件，外來的農(nóng)民工便成為首要懷疑對象，這種刻板印象一直延續(xù)至今。 再次，“價值沖突理論

10、”認為，越軌心理在社會生活中存在著持不同價值觀念的社會群體，由于他們所處的社會地位和經(jīng)濟利益不同，對同一問題有不同的價值判斷標準，因而群體間的沖突經(jīng)常不斷。農(nóng)民工來到城市中，城市里的許多規(guī)范和觀念和鄉(xiāng)村有很大不同，他們的到來也損害了城市中某些群體的利益，對于這樣的沖突，解決的方法往往不是通過交涉而和解，而是通過權力的使用來壓制農(nóng)民工，使問題的解決有利于權力較大的階級或群體，這種壓制容易導致農(nóng)民工越軌行為和心理的產(chǎn)生。 最后，在犯罪經(jīng)濟學看來，犯罪產(chǎn)生的原因在于犯罪人因實施犯罪所得到的收益大于其為犯罪所投入的成本。人們之所以犯罪，原因在于個體是理性的、是精于計算的價值最大化者，在他權衡犯罪所得大

11、于因犯罪而可能遭受諸如刑罰懲罰的損失時，追求利益的動機刺激他實施犯罪。犯罪的成本是指犯罪的個體為實施犯罪而支付的成本代價，由犯罪的直接成本、時間機會成本和懲罰成本三部分構成。新生代農(nóng)民工的社會地位較低，占有的資源較少，他們犯罪時付出的成本相對來說就比較少，一旦實施了違法犯罪行為，那么他們失去的僅僅是現(xiàn)有的比較少的資源，如果僥幸不被發(fā)現(xiàn)的話，他們可以從中獲得收益。這種成本和收益的不平衡很容易導致越軌行為的發(fā)生。 四、結語 與第一代農(nóng)民工相比，新生代農(nóng)民工更加渴望城市文明，意識和行為已接近于城市人，但因 為個人、制度和市場等多方面原因使他們產(chǎn)生了一些負面心理現(xiàn)象，要從全面建設和諧社會、把我國建成富

12、強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家的高度來認識和解決農(nóng)民工的心理問題。首先，這些心理問題都是由于現(xiàn)行的農(nóng)民工體制弊端所造成，在成熟完善的市場經(jīng)濟體制條件下，可以不要也不應該要這一套農(nóng)民工體制的做法。其次，進一步消除戶籍制度的影響，模糊農(nóng)業(yè)戶口和非農(nóng)業(yè)戶口的界限，徹底擺脫實際上存在的農(nóng)民與非農(nóng)民的身份限制。最后，要利用現(xiàn)有媒體宣傳對農(nóng)民工正面的認識，利用輿論和教育改變對農(nóng)民工的偏見和歧視。 參考文獻： 1徐迅雷.第二代農(nóng)民工向廉價勞動力說“不”N.北京青年報，2007-02-11. 2朱力.論農(nóng)民工階層的城市適應J.社會學，2003，(3). 3樂國安.社會心理學M.天津：南開大學出版社，2003. 4徐旭忠.第二代農(nóng)民工調查沒有退路的城市新群體J.半月談，2006，(10). 5鄭杭生.社會學概論新修M.北京：中國人民大學出版社，2000. 6黃廣明.民工80后N.南方人物周刊. 【摘要】本文著重分析了中國新生代農(nóng)民工階層較為普遍三種心理現(xiàn)象及其產(chǎn)生的社會原因，即：“排異性”心理