本科導(dǎo)師制人才培養(yǎng)論文

1、本科導(dǎo)師制人才培養(yǎng)論文 1本科導(dǎo)師制的發(fā)展現(xiàn)狀 當前，本導(dǎo)制尚未成為我國高等教育宏觀政策，其內(nèi)涵尚沒有統(tǒng)一、規(guī)范和權(quán)威的界定，各大高校對其理解各不相同，定位也很不一致。我國實施的本科導(dǎo)師制如按學(xué)習時段劃分，可分為全程導(dǎo)師制和年級導(dǎo)師制；如按導(dǎo)師工作任務(wù)劃分，可分為科研導(dǎo)師制和思想政治教育導(dǎo)師制；如按培養(yǎng)對象劃分，則有全員導(dǎo)師制和優(yōu)秀學(xué)生導(dǎo)師制等。事實上，在實施過程中，部分高校對本導(dǎo)制的定位更是五花八門，有的甚至偏行其道，把本導(dǎo)制當成一個萬能的制度，讓其承擔本身并不應(yīng)具備的各種功能；有的有名無實，僅把它當做推行教學(xué)改革的一種新花樣；有些院校受傳統(tǒng)教學(xué)目標導(dǎo)向思維影響，把本導(dǎo)制簡單看作畢業(yè)設(shè)計在時

2、間上的前移。定位模糊成為本導(dǎo)制碰到的首要的也是最大的困境。若是不能解決好“定位”這一基礎(chǔ)性、根本性和方向性問題，本導(dǎo)制的目標、功能及導(dǎo)師的職責很難界定，實施效果難免大打折扣。 2本科導(dǎo)師制的定位 2.1國外本科導(dǎo)師制的定位 牛津大學(xué)圣約翰學(xué)院高級導(dǎo)師摩爾認為，牛津大學(xué)導(dǎo)師制成功的原因在于3個方面：關(guān)注學(xué)生的個體、依賴師生雙方的合作、對待知識的獨特態(tài)度，這其實集中概括了本導(dǎo)制的定位和特點，可謂人才培養(yǎng)的“秘密武器”。首先，“關(guān)注學(xué)生的個體”確定了導(dǎo)什么，它包括關(guān)注學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，關(guān)注學(xué)有余力、富有潛質(zhì)者在廣度拓展和深度發(fā)展上的特殊需要；其次，“依賴師生雙方的合作”回答了怎么導(dǎo)的問題

3、，這種合作沒有說教的姿態(tài)、刻板的面孔和強制的行為，而是以面對面、心貼心的方式和以討論、啟發(fā)、案例、體驗和情境等方法，進行自由對等和民主的交流互動；另外，“對待知識的獨特態(tài)度”的實質(zhì)是“以什么樣的精神狀態(tài)實現(xiàn)指導(dǎo)”，在“導(dǎo)”與“學(xué)”兩個方面，本導(dǎo)制都主張創(chuàng)新性、反對維持性，強調(diào)以發(fā)展的視界、批判的眼光和探究的精神對待知識，而不是滿足于對前人知識的傳授與獲取。 2.2國內(nèi)本科導(dǎo)師制的定位 由于我國教育教學(xué)歷史及背景與國外存在顯著差異，不能完全照搬照抄國外先進制度做法，但事實上，我國的本導(dǎo)制思想也早在20世紀初就有過萌芽。發(fā)展到19世紀40年代，浙江大學(xué)就已經(jīng)比較成熟地率先施行了本導(dǎo)制。當年的浙江大

4、學(xué)訓(xùn)導(dǎo)長費鞏先生曾對本導(dǎo)制做了如下解釋：“此種教法，重博覽群書，不重捧住一本課本或幾篇講義，重思想見解，不重強識呆誦，足以盡啟迪誘掖之功，養(yǎng)成有器抱負之學(xué)生。因材施教，尤足使聰明才智不為愚劣庸陋所牽累。導(dǎo)師與二、三學(xué)子，時常相聚一堂，或坐斗室相對論學(xué)，或集諸子共處茶點小飲與導(dǎo)師之家，剖析疑難而外，并得指示學(xué)生休養(yǎng)之法，解答學(xué)生個人問題。導(dǎo)師視門人如子弟，門人視導(dǎo)師為良師益友，從學(xué)之期雖短，而締交輒終身，受其潛移默化，不覺品德與學(xué)問俱進也”。因此，縱覽國內(nèi)外本導(dǎo)制的經(jīng)驗，結(jié)合國內(nèi)高校近年來的探索實踐，筆者認為本導(dǎo)制應(yīng)是以促進本科學(xué)生的身心全面發(fā)展為目標，根據(jù)學(xué)生個體在某方面自由充分發(fā)展的特殊需要

5、，給予個別指導(dǎo)的一種育人模式與機制。它強調(diào)關(guān)注學(xué)生的個體，強調(diào)以學(xué)生為中心，依賴于導(dǎo)師與學(xué)生的合作和互動，以期達到言傳身教、耳濡目染的效果。本導(dǎo)制是高等學(xué)校實行的一種由教師對本科學(xué)生的學(xué)習、品德和生活等多方面進行個別指導(dǎo)和熏陶的新的教育模式。導(dǎo)師的指導(dǎo)內(nèi)容應(yīng)不僅包括對學(xué)生進行專業(yè)、思想、生活和就業(yè)指導(dǎo)，還包括對學(xué)生進行心理疏導(dǎo)，引導(dǎo)他們更快地完成“高中生”到“大學(xué)生”的轉(zhuǎn)變，更好地做好大學(xué)四年的規(guī)劃，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀等。導(dǎo)師的身份應(yīng)同時是“師長”“、學(xué)長”、“工程師”和“益友”，不但傳授知識，而且利用自身生活和學(xué)習經(jīng)驗，言傳身教對學(xué)生進行熏陶，做到“教書”與“育人”有機統(tǒng)一。

6、3本科導(dǎo)師制的作用 3.1師生互動，傳遞默會知識 默會知識（tacitknowledge）是一種存在于個人心智、很難與他人共享的經(jīng)驗，在本質(zhì)上是極具個體化和內(nèi)化的知識。默會知識以示范的方式使教師的個人特征與行為方式產(chǎn)生教育意義，并對學(xué)生的成長產(chǎn)生影響。在師生關(guān)系中，導(dǎo)師的默會知識表現(xiàn)為凝聚在導(dǎo)師身上無法言明的個體化的知識和技能，亦即導(dǎo)師的學(xué)識成就和為人之道。大學(xué)教師除擁有廣博的學(xué)識見識外，他們也同樣經(jīng)歷過大學(xué)等各階段的學(xué)習生活，在一定程度上來說，大學(xué)教師基本都是曾經(jīng)的較出色的學(xué)生，他們作為過來人，對于大學(xué)生活會有較多的經(jīng)驗體會和感觸體會。這些都可視為教師的默會知識，這種默會知識可以幫助學(xué)生較快

7、地適應(yīng)大學(xué)生活，完成從“高中生”到“大學(xué)生”的轉(zhuǎn)變，在面對眾多選擇和誘惑時，能夠選擇正確的方向，從而少走很多彎路。對學(xué)生來說，這是任何書本知識不可替代的，是人生中很可貴的財富。本導(dǎo)制要求具有指導(dǎo)關(guān)系的導(dǎo)師與學(xué)生定期或不定期地見面或通過其他方式進行交流和互動，因此，這種“師徒關(guān)系”無疑為導(dǎo)師默會知識的傳遞構(gòu)建了一個可實現(xiàn)的平臺，而師生互動則是默會知識傳遞的主要形式，是導(dǎo)師特質(zhì)影響學(xué)生行為的重要途徑。而這種默會知識，在實施導(dǎo)師制之前，則缺乏有效的傳遞機會和平臺。 3.2以學(xué)生為中心，實現(xiàn)“教書”和“育人”的有機結(jié)合 受傳統(tǒng)教學(xué)模式影響，當前的大學(xué)教師大多只注重書本上知識的教授，任課老師普遍表現(xiàn)為“

8、上課來、下課就走”，學(xué)生和老師之間幾乎沒有應(yīng)有的教學(xué)交流和生活交往，學(xué)生如饑似渴地希望得到教師的引領(lǐng)，而教師在課堂之外又沒有可行的機制有針對性地對不同學(xué)生進行言傳身教，教師成了單純的“教書匠”或是書本知識的傳遞工具，教師的工作實質(zhì)缺乏“育人”的功能。這是人才培養(yǎng)機制的缺失，也是高等教育資源的嚴重浪費。本導(dǎo)制強調(diào)以學(xué)生為中心，要求導(dǎo)師在課堂以外，定期或不定期地與所指導(dǎo)的學(xué)生進行交流和互動，其中，包括一起參加課外活動、聚餐、聊天談心、指導(dǎo)學(xué)科競賽、指導(dǎo)選課等等，學(xué)生有任何學(xué)習、生活或心理上的問題，都可以請教導(dǎo)師，擴大了課堂教學(xué)的時空范圍和內(nèi)容范圍。本導(dǎo)制中，導(dǎo)師通過與學(xué)生的頻繁互動和交流，逐漸成為

9、學(xué)生心目中的“師長”、“學(xué)者”、“工程師”和“益友”，學(xué)生在與導(dǎo)師的密切聯(lián)系中，不僅學(xué)到了知識、增長了見識、提高了素質(zhì)，還耳濡目染，學(xué)習了導(dǎo)師的為人之道、處世之道，本導(dǎo)制實現(xiàn)了“教書”與“育人”的有機結(jié)合，真正做到了以學(xué)生為中心，起到了“導(dǎo)學(xué)”、“導(dǎo)心”的作用。 3.3因材施教，培養(yǎng)個性化人才 素質(zhì)教育要求教育要有利于人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而全面發(fā)展和個性發(fā)展則是相統(tǒng)一的，全面發(fā)展是以個人合乎本性的自由發(fā)展為條件的。在高等教育大眾化時代，學(xué)生接受高等教育出自于不同的目標。由于每個大學(xué)生所處的環(huán)境不同，具有的自身素質(zhì)和客觀條件也不同，形成的興趣和特長也就各不相同。他們需要更加明確和有個性的學(xué)習目標、更加專業(yè)的學(xué)習和生活指導(dǎo)。為了滿足不同的需求，學(xué)校必須提供個性化的教育，根據(jù)每個學(xué)生的特殊性因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生的個性、長處，以求全面有序地發(fā)展和提高創(chuàng)新能力。本導(dǎo)制具有在指導(dǎo)的內(nèi)容上的針對性、組織上的靈活性、方法上的多樣性特征，強調(diào)關(guān)注學(xué)生個體，關(guān)注學(xué)有余力、富有潛質(zhì)者在廣度拓展和深度發(fā)展上的特殊需要。在實施過程中，導(dǎo)對個別幾個學(xué)生進行一對一的指導(dǎo)和交流，能夠深入地洞明不同學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長等，針對學(xué)生的不同特點