古代漢語-通論6古書注解

1、 古代漢語 通論古書注解 古注內(nèi)容上可分為兩類：義注和史注。義注解釋詞句意義；史 注考訂或補(bǔ)充史實(shí)。 季康子問政于孔子，孔子對(duì)曰：“政者，正也，子帥以正，孰 敢不正？”（論顏淵） 古者倉頡之作書也，自環(huán)者謂之私，背私者謂之公，公私之相 背也，乃倉頡固以知之矣。（韓五蠹） 第一節(jié) 古注體裁 一，傳注體一，傳注體 興盛于漢代，包括“傳”、“注”、“箋”。 “傳”是傳述師說的一種注解，如詩經(jīng)的毛亨傳、尚書 的孔安國傳、春秋的左氏傳、公羊傳、谷梁傳，等。 “傳”的對(duì)象都是儒家經(jīng)典，所以唐代顏師古說“傳謂解說 經(jīng)義者也”。東漢以后，學(xué)術(shù)上的門派之爭(zhēng)趣于平靜，“傳” 也就失去了獨(dú)特性，所以東漢何休又說“傳

2、謂訓(xùn)詁”。 “注”就是注釋注解，主要是作者闡述自己的理解。唐代孔穎 達(dá)說：“注者即解書之名，但釋義之人多稱為“傳”。傳謂 傳述，為義或親承圣旨，或師儒所傳，故謂之“傳”。今謂 之“注”者，謙也，不敢傳授，直注己意而已。”（禮 記曲禮上正義）“注”的對(duì)象大多是經(jīng)書以外的各種文 獻(xiàn)，如東漢高誘的淮南子注、呂氏春秋注、戰(zhàn)國 策注，服虔、應(yīng)劭的漢書注等等。 “箋”是鄭玄對(duì)詩經(jīng)毛亨傳作的專門注解?？追f達(dá)說： “鄭以毛學(xué)審備，遵暢厥旨，所以表明毛意、記識(shí)其事，故 特 稱 為 箋 ， 馀 經(jīng) 無 所 遵 奉 ， 故 謂 之 注 。 ” （詩周南關(guān)雎“鄭氏箋”正義） 二，章句體二，章句體 產(chǎn)生于漢代，是以串講

3、句意、闡發(fā)宗旨為中心的一種注解。漢 代的“章句”大多出于今文學(xué)家之手，內(nèi)容煩瑣駁雜，與傳、 注的簡(jiǎn)明精審恰恰相反，所以當(dāng)時(shí)有一些學(xué)者“不喜章句”、 “不為章句”。漢代“章句”保存至今且比較著名的只有趙 岐的孟子章句和王逸的楚辭章句。 三，集解體三，集解體 產(chǎn)生于魏晉之際，是匯集眾說而有所甄別取舍的一種注解，如 三國魏何晏的論語集解就匯集了馬融、包咸、孔安國等 人對(duì)論語的解說。 集解又叫“集注”、“集傳”、“集釋”，如朱熹詩集傳、 楚辭集注、清代郭慶藩莊子集釋等。應(yīng)該注意的是： 有些書雖是集解，但書名不叫“集解”，如鄭玄的周禮 注，唐代顏師古的漢書注；有些書雖名叫“集解”， 但并未匯集前人之說，

4、如杜預(yù)春秋經(jīng)傳集解“集經(jīng) 傳而解之”。 四，音義體四，音義體 產(chǎn)生于魏晉南北朝，是辨音、釋義相結(jié)合的一種注解。音義的 獨(dú)特之處一是辨析字音，一是注解與文本相分離即把所 要注解的字詞摘錄出來，另行注解，然后匯成一編。從漢末 至唐，音義著作大量產(chǎn)生，其中有些專為某一部書辨音釋義， 如三國吳韋昭的漢書音義、晉宋之間徐邈的毛詩音 義、徐廣（徐邈弟）的史記音義、唐何超的晉書音 義等；有些為某一批書辨音釋義，如唐釋玄應(yīng)和慧琳分別 寫的兩部一切經(jīng)音義。 音義著作中最著名的陸德明的經(jīng)典釋文和慧琳的一切經(jīng) 音義。釋文搜集并且考訂了230多位前代學(xué)者對(duì)14部 經(jīng)典文獻(xiàn)（主要是儒家著作）的疑難字詞，有周易音義、 毛

5、詩音義、莊子音義等，然后又合為一編，總稱 經(jīng)典釋文，共30卷。一切經(jīng)音義搜集解釋了佛教中 的疑難語詞，多大100卷，成為“訓(xùn)詁淵藪”。 五，義疏體五，義疏體 產(chǎn)生于南北朝時(shí)期，是解經(jīng)又解注的一種注解。又稱“義注”、 “講疏”、“注疏”或“疏”。義疏是在南北朝時(shí)期玄學(xué)清 談和佛經(jīng)宣講的影響下產(chǎn)生的，大多是宣講的講稿或聽眾的 筆記，所以又稱“口義”。義疏不僅解釋詞義，而且還串講 句意、闡發(fā)主旨、申述要義；不僅講解經(jīng)文，而且還講解注 文。由于義疏立足于口頭宣講，內(nèi)容就難免駁雜冗長(zhǎng)，這是 義疏的致命弱點(diǎn)，當(dāng)時(shí)的大量義疏都因此而消失，保留至今 的只有南朝梁皇侃的一部論語集解義疏。 義疏在唐宋得到發(fā)揚(yáng)光大

6、，產(chǎn)生了著名的十三經(jīng)注疏： 1.周易正義10卷，魏王弼、韓康伯注，唐孔穎達(dá)等正義 2.尚書正義20卷，舊題西漢孔安國傳，唐孔穎達(dá)等正義 3.毛詩正義70卷，西漢毛亨傳、東漢鄭玄箋，唐孔穎達(dá)等 正義 4.周禮注疏42卷，東漢鄭玄注，唐賈公彥疏 5.儀禮注疏50卷，東漢鄭玄注，唐賈公彥疏 6.禮記正義63卷，東漢鄭玄注，唐孔穎達(dá)等正義 7.春秋左傳正義60卷，西晉杜預(yù)注，唐孔穎達(dá)等正義 8.春秋公羊傳注疏28卷，東漢何休注，唐徐彥疏 9.春秋谷梁傳注疏20卷，東晉范寧注，唐楊士勛疏 10.論語注疏20卷，魏何晏集解，宋邢昺疏 11.孝經(jīng)注疏9卷，唐玄宗御注，宋邢昺疏 12.爾雅注疏10卷，晉郭璞注

7、，宋邢昺疏 13.孟子注疏14卷，東漢趙岐注，宋孫奭疏 十三經(jīng)注疏奉行“疏不破注”原則。 v十三經(jīng)注疏名目可分別熟記： 五經(jīng)正義孔穎達(dá)的“易、書、詩、禮記、左傳”五種 正義； 九經(jīng)注疏五經(jīng)正義加上賈公彥的周禮、儀 禮注疏和徐彥的公羊注疏、楊士勛的谷梁注疏四 種； 十三經(jīng)注疏唐人的九種注疏加上宋人的四種注疏：邢 昺的論語、孝經(jīng)、爾雅注疏和孫奭的孟子注 疏。 第二節(jié) 古注內(nèi)容 一，注音一，注音 1.直音 用同音字注音。常用術(shù)語有“讀為、讀曰、讀同、讀與某同、 讀、音”： 淮泛論訓(xùn)：“乾鵠知來而不知往。”高誘注：“乾鵠，鵲 也。乾讀干燥之干，鵠讀告退之告。” 漢衛(wèi)青：“左內(nèi)史李沮為強(qiáng)弩將軍?！鳖亷煿?/p>

8、注引文穎曰： “沮音俎。” 禮記檀弓上：“何居？我未之前聞也?！编嵭ⅲ骸熬幼x 為姬姓之姬。” 淮原道訓(xùn)：“混混滑滑，濁而徐清?！备哒T注：“滑讀曰 骨也?！?v直音注音簡(jiǎn)明易曉，但使用受到限制，清代陳澧批評(píng)說： “無同音字則其法窮，或有同音字而隱僻難識(shí)，則其法又 窮?！?2.讀若 用讀音近似的字注音，又稱“擬音”，常用術(shù)語有“讀若、讀 如、讀近、讀似、音如”等： 淮本經(jīng)訓(xùn)：“驅(qū)人之牛馬，傒人之子女?！备哒T注：“傒， 系囚之系，讀若雞?！?呂用眾：“善學(xué)者若齊王之食雞也，必食其跖數(shù)千而后 足?！备哒T注：“跖，雞足踵。跖讀如捃摭之摭?！?呂大樂：“渾渾沌沌，離則復(fù)合，合則復(fù)離，是謂天常?！?高誘注

9、：“沌讀近屯?！?漢賈誼：“形氣轉(zhuǎn)續(xù)，變化而嬗?！鳖亷煿抛⒁唬?“嬗音如嬋，謂變蛻也?！?v讀若注音也簡(jiǎn)明易曉，缺點(diǎn)是不夠精準(zhǔn)，只是大致相似。 3.譬況 描寫如何發(fā)音，常見行文格式有 “緩氣言之、急氣言之”、 “長(zhǎng)言之、短言之”、“閉口言之、籠口言之”、“橫口言 之、踧口言之”、“以舌腹言之、以舌頭言之”等。 呂慎行：“崔杼之子相與私闀?！备哒T注：“闀，斗也。 闀讀近鴻，緩氣言之?！?淮地形訓(xùn)：“其地宜黍，多旄犀?！备哒T注：“旄，讀近 綢繆之繆，急氣言乃得之?！?公莊二八：“春秋伐者為客，伐者為主?！焙涡葑ⅲ骸胺?人者為客，讀伐，長(zhǎng)言之，見伐者為主，讀伐，短言 之?！?v譬況注音只說明如

10、何發(fā)音，并沒有把音注出來，而且所說的 如何發(fā)音也難以體會(huì)，所以它常與其他注音方法配合使用。 4.反切 截取兩個(gè)字的聲母和韻母重新拼合成一個(gè)字的讀音。拼合方法 是：上字取聲，下字取韻、兼取聲調(diào)。 替，他計(jì)切t（）+（j）=t 都，當(dāng)孤切d（ng）+（g）=d 反切注音既準(zhǔn)確又方便，比上述三法更具優(yōu)越性，所以從東漢 后期一直使用到“五四”前夕。但畢竟是古代注音，上、下 字讀音以及所切之音都是古音，常常不與今音一致： 箭，子賤切z + in = zin ？ 占，章艷切zh +in = zhin ？ 東，德紅切d + ng = dng ？ 悲，府眉切f + i = fi ？ 奉，扶隴切f + ng =

11、 f + ng ？ v齒頭音“zcs”受韻頭“i”影響，變?yōu)椤癵kh”。 v翹舌音與韻頭“i”沖突。 v平分陰陽，“d”為清聲母，該音節(jié)讀陰平。 v古無輕唇音、平分陰陽，“f”讀重唇“b”，“b”為清聲 母，音節(jié)聲調(diào)為陰平。 v韻母“ong”與唇音拼讀時(shí)，受其影響，變?yōu)椤癳ng”；濁上 變?nèi)ァ?反切對(duì)于漢語語音研究具有重要意義：一是改進(jìn)了注音方法， 使注音更準(zhǔn)確、更方便，二是有助于把漢字讀音分析為聲、 韻、調(diào)，這是音韻學(xué)的起點(diǎn)。沒有反切，就不可能有后來的 音韻學(xué)。 反切最初叫“某某反”、“某某翻”，后稱“某某切”，但意 思并無區(qū)別，皆指連續(xù)快讀而拼合成一音。 5.破讀與如字 “破讀”又叫“讀破

12、”，指某個(gè)字因其表示的詞義或詞性發(fā)生 變化而改變讀音。“如字”又稱“讀如字”、“讀如本字”， 指某個(gè)字讀通常讀音。 周南關(guān)雎：“窈窕淑女，君子好逑?！苯?jīng)典釋文： “好，毛如字，鄭呼報(bào)反?！?漢賈捐之：“（石）顯鼎貴，上信用之?！鳖亷煿抛ⅲ?“如淳曰鼎音釘，言方且欲貴矣。方且是也，讀如 本字?！?漢戾太子傳：“太子因長(zhǎng)御倚華具白太后?！鳖亷煿?注引鄭氏曰：“長(zhǎng)音長(zhǎng)者?！?“破讀”、“如字”意義相反，古注一般只注“如字”，“讀 破”須與常音對(duì)比見出。 6.又讀 字的另一種讀音，常用術(shù)語有“一讀”、“又讀”、“又音”、 “某人讀”等。 春秋隱元：“元年春，王正月?！惫騻骱涡萁庠b： “正月，音正，又

13、音征?！?淮地形訓(xùn)：“煖濕生容?！备哒T注：“煖一讀暵，當(dāng)風(fēng)干 燥之貌也。” 以上六法，前四種為一般注音，后兩種為特殊注音。 二，釋義二，釋義 古注解釋詞義常從三個(gè)角度進(jìn)行，稱為“形訓(xùn)”、“聲訓(xùn)”和 “義訓(xùn)”。 1.形訓(xùn) 借助字形分析以解釋詞義： 周禮考工記輪人：“牙得則無槷而固?！编嵭ⅲ骸皹?讀如涅，從木，熱省聲?！?儀禮大射：“膳尊兩甒在南，有豐?！编嵭ⅲ骸柏S以承 尊也。其為字，從豆聲。近似豆，大而卑也?！?形訓(xùn)在說文解字中達(dá)到極致，后來的古注基本不用。 2.聲訓(xùn) 借助詞與詞的音同音近關(guān)系解釋詞義： 淮原道訓(xùn)：“照物而不眩?！备哒T注：“眩，惑也?！?淮繆稱訓(xùn)：“禪于家國?！备哒T注：“禪，

14、傳也?！?公桓二：“納于大廟?！焙涡萁庠b：“廟之為言貌也，思 想儀貌而事之也?！?小雅南山有臺(tái)：“樂只君子，邦家之基。”鄭玄箋：“只 之言是也?！?典型術(shù)語有“之言、之為言”。 聲訓(xùn)所聯(lián)系的兩個(gè)詞，可能同義，可能同源，也可能是假借。 3.義訓(xùn) 直接解釋詞義，不借助字形分析和聲音聯(lián)系。形式有兩種： （甲）被釋在前、釋義在后。常用術(shù)語有“言、謂、謂之、猶、 猶言、貌、之貌”： 鄭風(fēng)野有蔓草：“野有蔓草，零露溥兮?！编嵭{：“零， 落也?！?豳風(fēng)東山：“我徂東山，滔滔不歸?！泵鄠鳎骸疤咸涎?久也?！?漢晁錯(cuò)：“凡民守戰(zhàn)至死而不降北者，以計(jì)為之也?！鳖?師古注：“北謂敗退?！?邶風(fēng)匏有苦葉：“匏有苦

15、葉，濟(jì)有深涉?！泵鄠鳎骸稗?謂之瓠。被釋在前。 左隱元：“穎考叔，純孝也。”杜預(yù)注：“純猶篤也?！?論陽貨：“夫子莞爾而笑?！焙侮碳猓骸拜笭枺⌒?貌?！?孟公孫丑上：“伯夷、伊尹于孔子，若是班乎？”趙岐 注：“班，齊等之貌也?！?“某，某也”表示兩詞同義，“謂、言、猶、猶言”表示兩詞 在上下文中意義相同，“貌、之貌”表示形容詞所描摹的 狀態(tài)。 （乙）釋義在前、被釋在后。常用術(shù)語有“曰、為、謂之”： 周南關(guān)雎：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。”毛亨傳：“水中可 居者曰洲。” 屈原離騷：“畏草木之零落兮，恐美人之遲暮?！蓖跻葑ⅲ?“零，落，皆墮也，草曰零，木曰落?！?左文三：“執(zhí)事不以釁鼓。”杜預(yù)注：

16、“以血涂鼓為釁 鼓?！?屈原離騷：“皇天無私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔?！蓖跻葑ⅲ?“竊愛為私，所私為阿。” 漢五行志上：“飲食有享獻(xiàn)之禮?！鳖亷煿抛ⅲ骸耙远Y飲 食謂之享，進(jìn)爵于前謂之獻(xiàn)?！北会屧诤?。 古注特別注重同義詞辨析，上述術(shù)語及行文格式常用于此一目 的。 另外還有辨析同義詞的專門術(shù)語：“渾言”和“析言”、“統(tǒng) 言”和“散言”、“散文”和“對(duì)文”?！皽喲浴⒔y(tǒng)言、散 文”是指籠統(tǒng)地說兩個(gè)詞沒有意義區(qū)別，“析言、散言、對(duì) 文”是指分開來說兩個(gè)詞意義有所區(qū)別。 三，辨字三，辨字 找出該寫而未寫的本字或正字，古代學(xué)者亦稱“正讀”。 1.辨別假借字 常用術(shù)語有“讀為、讀曰、讀若、讀如、讀、音”等： 衛(wèi)風(fēng)氓

17、：“淇則有岸，隰則有泮?！编嵭{：“泮讀為畔， 畔，涯也?！?呂重已：“使烏獲疾引牛尾，尾絕力勯而不可行，逆也?！?高誘注：“勯讀曰單，單，盡也?！?屈原九歌國殤：“霾兩輪兮縶四馬?！焙榕d祖補(bǔ)注：“霾 讀若埋?！?禮記中庸：“治國其如示諸掌乎？”鄭玄注：“示讀如寘 諸河之干之寘，寘，置也?！?淮原道訓(xùn)：“劉覽偏照，復(fù)守以全?！备哒T注：“劉覽， 回觀也。劉讀留連之留，非劉氏之劉也。” 漢嚴(yán)安：“調(diào)五音使有節(jié)族?！鳖亷煿抛⒁K林曰：“族 音奏。” 豳風(fēng)東山：“有敦瓜苦，烝在栗薪?！编嵭{：“栗，析 也，古者聲栗、裂同也?！?辨別假借字一般用注音術(shù)語，有時(shí)也用其他術(shù)語： 魏風(fēng)葛屨：“摻摻女手，可以縫

18、裳?！泵鄠鳎骸皳綋?猶纖纖也。”“猶”，釋義術(shù)語。 小雅巧言：“彼何人斯？居河之麋?！泵鄠鳎骸八?交謂之麋?！薄爸^之”，釋義術(shù)語。 淮天文訓(xùn)：“掩茂之歲，歲小饑?！备哒T注：“掩，蔽。 茂，冒也。言萬物皆蔽冒也。”“某，某也”，釋義 格式。 召南甘棠：“蔽芾甘棠，勿翦勿拜?！编嵭{：“拜之 言拔也?！薄爸浴?，聲訓(xùn)術(shù)語。 策秦一：“狀有歸色。”高誘注：“歸當(dāng)作愧，愧，慚 也，音相近，故作歸耳?！薄爱?dāng)作”，校勘術(shù)語。 荀哀公：“資衰苴杖者不聽樂?！睏钫徸ⅲ骸百Y與齊 同?！薄巴场⑴c某同”，校勘術(shù)語。 古注對(duì)假借字的辨別，有兩點(diǎn)應(yīng)特別注意： （1）“讀為、讀曰、讀若、讀如”既用于注音，又用于辨

19、別 假借字。 （2）較早的古注對(duì)于假借字往往不加辨別，而是直接解釋其 本字意義： 周南關(guān)雎：“參差荇菜，左右流之。”毛亨傳：“流，求 也?！薄傲鳌苯枳鳌皳殹?。 衛(wèi)風(fēng)淇澳：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。” 毛亨 傳：“匪，文章貌?！薄胺恕苯枳鳌办场薄?2.辨別異體字 常用術(shù)語及行文格式主要有“某，某也”、“某，某字”、 “某，某之或體”、“某與某同”： 淮繆稱訓(xùn)：“忣于不己知者，不自知也。”高誘注：“忣， 急也?！?淮俶真訓(xùn)：“四達(dá)無境，通于無圻?！备哒T注：“圻，垠 字也?！?其他術(shù)語和行文格式也常用于辨別異體字： 淮精神訓(xùn)：“日中有踆烏?！备哒T注：“踆猶蹲也，謂三 足烏。”釋義術(shù)語。 荀君子

20、：“天子也者，執(zhí)至重，形至佚，心至愈?！睏顐?注：“愈讀為愉?！弊⒁粜g(shù)語。 周禮春官小宗伯：“小宗伯之職，掌建國之神位?！编?玄注：“故書位作立，鄭司農(nóng)云立讀為位，古者立、位 同字。”注音術(shù)語。 語鄭：“王使婦人不幃而噪之，化為玄黿?！表f昭注： “裳正幅曰幃。黿或?yàn)橥W，蚖，蜥蜴，象龍?！毙？毙g(shù) 語。 3.辨別古今字 常用術(shù)語有“某，古某字”： 小雅鹿鳴：“視民不恌,君子是則是傚。”鄭玄箋：“視， 古示字。 語吳：“吳師大北?！表f昭注：“軍敗奔走曰北，北，古 之背字。” 漢景十三王：“聚蟁成靁。”顏師古注：“蟁，古蚊字。 靁，古雷字?！?有時(shí)也用其他術(shù)語及行文格式： 漢高帝紀(jì)上：“漢王疾瘉。”顏

21、師古注：“瘉與愈同，愈， 差也?！毙？毙g(shù)語。 漢陳平傳：“于是漢王與語而說之?！鳖亷煿抛ⅲ骸罢f讀 曰悅?！弊⒁粜g(shù)語。 小雅常棣：“常棣之華，鄂不韡韡?！编嵭{：“承華者 曰鄂，不當(dāng)作柎，柎，鄂足也。古聲不、柎同?！??？毙g(shù)語。 古人所謂的古今字是一個(gè)籠統(tǒng)的概念，有些異體字、假借字也 被稱作“古/今字”。比如顏師古漢書注認(rèn)為“筦，古 管字”、“悳，古德字”，實(shí)為異體字；“亞，古弗字”、 “戱，古麾字”，實(shí)為假借字。 四，糾誤四，糾誤 改正古書原文中的錯(cuò)、脫、衍、倒。 1.改正錯(cuò)字 典型術(shù)語有“當(dāng)作、當(dāng)為”： 周禮夏官訓(xùn)方氏：“誦四方之傳道。”鄭玄注：“故書 傳為傅，杜子春云傅當(dāng)作傳?！?禮記樂論

22、：“武王克殷反商?！编嵭ⅲ骸胺串?dāng)為及，字 之誤也?！?語晉一：“國君好艾，大夫殆。”韋昭注：“艾當(dāng)為外， 聲相似誤也?！?禮記緇衣：“資冬祈寒?！编嵭ⅲ骸百Y當(dāng)作至，齊魯之 語，聲之誤也。祈之言是也，齊西偏之語也?！?“字之誤”、“聲之誤”說明改正的理由?！白种`”指字寫 錯(cuò)了，“聲之誤”指因?yàn)槁曇粝嗨贫炎謱戝e(cuò)了，而不是讀 錯(cuò)了聲音。 “某本作某”說明改正的依據(jù)。鄭玄常用“古文作某”、“今 文作某”、“故書作某”。 2.補(bǔ)綴脫字 脫字又稱“脫”、“脫文”，指古書在傳抄刻寫中脫漏的文字。 “脫”也寫作“?！被颉皧Z”，假借字。 周禮考工記矢人：“刃長(zhǎng)寸，圍寸?！编嵭ⅲ骸叭虚L(zhǎng) 寸，脫二字。”

23、3.刪除衍字 衍字又稱“衍”、“衍文”，指古書在傳抄刻寫中誤增的文字。 周禮秋官掌客：“車皆陳?！编嵭ⅲ骸敖躁愑陂T內(nèi)者， 于公門之內(nèi)陳也，言車者，衍字耳?！?4.乙正倒文 倒文即次序前后顛倒的文字。 儀禮特牲饋食禮：“主婦洗爵酌，致爵于主人?！编嵭ⅲ?“今文曰主婦洗酌爵?！薄?五，存異五，存異 列舉古書中的文字歧異。常用術(shù)語有“或作、或?yàn)?、一作、?作、一本作、某本作”等： 禮記大傳：“易服色，殊徽號(hào)?！编嵭ⅲ骸盎仗?hào)，旌旗 之名也?；栈蜃餍??！?漢高帝紀(jì)上：“不如更遣長(zhǎng)者扶義而西。”顏師古注： “扶，助也，以義自助也。扶字或作仗，仗亦倚任之意?！?儀禮士相見禮：“凡與大人言，始視面，中視

24、抱，卒視面， 毋改，眾皆若是。”鄭玄注：“古文毋作無，今文眾為終。” 衛(wèi)風(fēng)淇澳：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！标懙旅?釋文：“匪，本又作斐，韓詩作邲?！?六，述意六，述意 也叫“串講”，即闡述語句意思、或者歸納篇章段落主旨。涉 及內(nèi)容主要有三： 1.串講句意 復(fù)述字面意義，猶如古文今譯： 論為政：“舉善而教不能，則民勤?！焙侮碳庖淘唬?“舉用善人而教不能者，則民勤勉。” 荀非十二子：“信信，信也，疑疑，亦信也?！睏钫徸ⅲ?“信可信者，疑可疑者，意雖不同，皆歸于信也。” 有時(shí)還補(bǔ)充或發(fā)明言外之意： 左昭三：“國之諸市，屨賤踴貴?！倍蓬A(yù)注：“踴，刖足 者屨，言刖者多。” 衛(wèi)風(fēng)伯兮：“自伯

25、之東，首如飛蓬?！泵鄠鳎骸皨D人， 夫不在無飾容。” 2.概括主旨 古注常于本文的開頭或結(jié)尾處概括該篇、該段文章的主旨，比 如：詩經(jīng)305篇，每一篇的開頭都有毛亨作的一段“小 序”、孟子七篇（各分上下）共269章，每一章的結(jié)尾 都有趙岐作的一段“章旨”。 3.說明語法 古代學(xué)者沒有系統(tǒng)的語法觀念，但對(duì)語法現(xiàn)象有著直觀的體察， 常常把它當(dāng)作語言難點(diǎn)來解釋。 第一，分辨虛實(shí)。 周南漢廣：“漢有游女，不可求思?！泵鄠鳎骸八迹o 也。” 孟子盡心上：“夫舜惡得而禁之？”趙岐注：“夫，辭 也?！?屈原九歌湘君：“君不行兮夷猶，蹇誰留兮中州？”王逸 注：“蹇，詞也?！?所謂“辭”、“詞”相當(dāng)于今天的語氣詞或者音節(jié)助詞。還可 以用“語助”、“聲助”、“聲之助”等表示。 有時(shí)還進(jìn)一步指出“辭”的具體作用：“于嗟，嘆辭”、“敢， 冒昧之辭”、“毋，禁止之辭”、“云耳，語絕之辭”等。 第二，比較語句結(jié)構(gòu)。 鄘風(fēng)柏舟：“泛彼柏舟，在彼中河