魯迅的勵(lì)志文章讀后感

1、資料來源：來自本人網(wǎng)絡(luò)整理！祝您工作順利！魯迅的勵(lì)志文章讀后感 魯迅先生寫過許多勵(lì)志文章，而我們也常會閱讀并有所感悟，那么魯迅的勵(lì)志文章讀后感都有哪些呢?一起來看看吧。 魯迅的勵(lì)志文章讀后感：魯迅野草讀后感 魯迅的散文詩集野草我讀幾遍了，頭腦仍舊一片空白。要是說非得找?guī)讉€(gè)詞來概括它給我的印象的話，那就是：原野，荒原，燃燒。我甚至已經(jīng)記不清晰野草里是否有這幾個(gè)詞，也不想翻書去求證。我想有時(shí)候讀書不求甚解也好，至少留給自己一個(gè)想象的空間。所以我想竭力避開人們對野草的解讀，雖然那會是一個(gè)很好的參考，并且會讓我理解到諸多關(guān)于革命、荒謬、存在、本體等等之類的宏大意義。我并非不成認(rèn)或者不贊同人們的看法，只

2、是這些東西看多了產(chǎn)生審美疲憊，甚至產(chǎn)生深惡痛絕之感。因?yàn)槭亲x后感，因此就減去了學(xué)術(shù)上的種種標(biāo)準(zhǔn)，說話可以相對放縱坦誠，所以下面我將張口胡言亂語了，請諸君做好心理預(yù)備。 人是一種很驚奇的動物，總會產(chǎn)生一些莫名其妙的想法，從而做出一些不同尋常的舉動來，這樣事情就變得好玩了。我很喜愛野草，也很敬重魯迅先生，他文中所顯示出來的荒原意識讓我的神經(jīng)異樣活潑和興奮，以致于在閱讀時(shí)我完全沉醉在里面的場景里了。不過這個(gè)場景僅僅是我自己想象的而已，并非是魯迅先生在寫作時(shí)頭腦所出現(xiàn)的場景。但我覺得這并不阻礙我對它的理解，我總是信任有那么一個(gè)世界我們從未抵達(dá)。這個(gè)世界它不應(yīng)當(dāng)屬于任何一個(gè)時(shí)代，或者局限在任何一個(gè)意義，

3、它因?yàn)榫哂袩o限的擴(kuò)張力而無法用言語表達(dá)，只能感受。我也信任野草除了具有它所該具有的時(shí)代和現(xiàn)實(shí)意義外，還有一個(gè)世界它從未展現(xiàn)，那就是荒原。雖然我們可以依據(jù)魯迅先生的文字進(jìn)展荒原的場景想象，然而真正的荒原是無法用語言表達(dá)的。我們所看到的荒原只是被魯迅先生物象化的荒原，每個(gè)人心中的荒原都是獨(dú)一無二的。所以，我們沒必要竭力去挖掘或者吹捧別人心中的荒原世界，我們應(yīng)當(dāng)花更多的時(shí)間去認(rèn)識自己心中的荒原。在這里我并不是說人們對魯迅先生野草的挖掘是一種吹捧，我也信任人們對它的解讀在肯定程度上與先生所想的是相符的。我只是想告知自己，人們對野草的無限度挖掘只是野草荒原世界中一個(gè)小小的角落。問題在于，人們都想竭力讓別

4、人去認(rèn)同自己所看到的角落。這種想法將歸結(jié)于嚴(yán)密規(guī)律的成功呢，還是思維空間過于狹小的悲傷?或許根本就無法答復(fù)。 上面的說法或許過于武斷。人們會不禁要問：畢竟什么是荒原?什么是原野?這些詞從哪兒來?具有什么樣的實(shí)際意義?不得而知。太過于抽象了，我們壓根無法觸摸，又何來的理解?不具有實(shí)際意義的東西我們把它擺在那又有何用?假如大家非得這樣刨根問底，我就只好靜默了。不過我仍舊在想，燃燒的荒原是否更具有震撼力和吸引力?且不管別人如何想，我先第一個(gè)贊同。準(zhǔn)確來說這是一種夢境，或者說這種夢境與我心靈深處的夢境是相通的，所以我特殊有感覺。覺得特殊的興奮和有意義。說到這里連意義也是抽象的了。我無法說明這種驚奇的念

5、頭。這或許就是野草在我這里所產(chǎn)生價(jià)值，一個(gè)抽象的價(jià)值，一個(gè)拋開了時(shí)代和現(xiàn)實(shí)意義的價(jià)值。我信任這個(gè)世界允許這種價(jià)值的存在。 看到這里估量大家要么目瞪口呆，要么厭煩透頂了，但我還是要把話說完。野草留給我的印象只有三個(gè)詞：原野，荒原，燃燒。這個(gè)印象不僅僅屬于我，它具有更加普遍的意義，它讓我信任有一個(gè)世界我們從未抵達(dá)。 魯迅的勵(lì)志文章讀后感：魯迅刻早字的讀后感 魯迅，中國近代史上最宏大的訓(xùn)練家之一，他放下針筒，拿起筆桿，他鞭撻，他正直，他為了民族棄醫(yī)從文。讀過魯迅的許多文章，聽過他的許多故事，但是對他的刻早字最為尊敬。下面是對魯迅先生刻早字勵(lì)志文章的讀后感。 魯迅生于1881年9月25日，出生于紹興城

6、內(nèi)都昌坊口一個(gè)破落的士大夫家庭。魯迅原名周樹人，英年早逝，他是中國現(xiàn)代著名的文學(xué)家、思想家和革命家。 魯迅自幼聰穎勤奮，三味書屋是清末紹興城里的一所著名的私塾，魯迅十二歲時(shí)到三味書屋跟隨壽鏡吾教師學(xué)習(xí)，在那里攻讀詩書近五年。魯迅的坐位，在書房的東北角，他用法的是一張硬木書桌。如今這張木桌還放在魯迅紀(jì)念館里。 魯迅十三歲時(shí)，他的祖父因科場案被逮捕入獄，父親長期患病，家里越來越窮，他常常到當(dāng)鋪賣掉家里值錢的東西，然后再在藥店給父親買藥。有一次，父親病重，魯迅一大早就去當(dāng)鋪和藥店，回來時(shí)教師已經(jīng)開頭上課了。教師看到他遲到了，就生氣地說：十幾歲的同學(xué)，還睡懶覺，上課遲到。下次再遲到就別來了。 魯迅聽了

7、，點(diǎn)點(diǎn)頭，沒有為自己作任何辯白，低著頭悄悄回到自己的坐位上。 其次天，他早早來到學(xué)校，在書桌右上角用刀刻了一個(gè)早字，心里暗暗地許下諾言：以后肯定要早起，不能再遲到了。 以后的日子里，父親的病更重了，魯迅更頻繁地到當(dāng)鋪去賣東西，然后到藥店去買藥，家里許多活都落在了魯迅的肩上。他每天天不亮就早早起床，料理好家里的事情，然后再到當(dāng)鋪和藥店，之后又急連忙忙地跑到私塾去上課。雖然家里的負(fù)擔(dān)很重，可是他再也沒有遲到過。 在那些艱辛的日子里，每當(dāng)他氣喘吁吁地準(zhǔn)時(shí)跑進(jìn)私塾，看到課桌上的早字，他都會覺得快樂，心想：我又一次戰(zhàn)勝了困難，又一次實(shí)現(xiàn)了自己的諾言。我肯定加倍努力，做一個(gè)信守諾言的人。 后來父親去世了，

8、魯迅連續(xù)在三味書屋讀書，私塾里的壽鏡吾教師，是一位方正、質(zhì)樸和博學(xué)的人。教師的為人和治學(xué)精神，那個(gè)曾經(jīng)為魯迅留下深入的記憶的三味書屋和那個(gè)刻著早字的課桌，始終鼓勵(lì)著魯迅在人生路上的連續(xù)前進(jìn)。 魯迅十七歲時(shí)從三味書屋畢業(yè)，十八歲那年考入免費(fèi)的江南水師學(xué)堂;后來又公費(fèi)到日本留學(xué)，學(xué)習(xí)西醫(yī)。1906年魯迅又放棄了醫(yī)學(xué)，開頭從事文學(xué)創(chuàng)作，先后在北京大學(xué)、北京師范大學(xué)等學(xué)校教過課，成為中國新文學(xué)運(yùn)動的提倡者。魯迅是中國文壇的一位巨人，他的著作全部收入魯迅全集，被譯成五十多種文字廣泛地在世界上傳播。 今日，我讀了魯迅刻早字的故事。這個(gè)故事主要講的是魯迅十三歲時(shí)，父親長期患病，家里越來越窮，他經(jīng)常要去當(dāng)鋪賣

9、掉值錢的東西，又去藥店買藥。有一天早上，他從當(dāng)鋪和藥店回來后去上學(xué)遲到了，教師很生氣，責(zé)罵了他。他沒有辨解，悄悄地回到座位上，在桌子上刻了個(gè)早字，提示自己肯定要早起，不能遲到了。后來魯迅遵守了自己的諾言，再也沒遲到過。 看完這個(gè)故事，我想起了自己，我不像魯迅，家里很窮，口袋里一個(gè)子兒也沒有。我的生活條件很好，爸爸媽媽很愛我?？晌液軕?，動作很慢，上學(xué)老是要人催。特殊是冬天，總是要在媽媽的千呼萬喚中才戀戀不舍地爬出暖和的被窩，慢條斯理地刷牙、洗臉、吃早餐，然后在媽媽一聲高過一聲的督促聲跨動身。踏著早讀鈴聲跑進(jìn)教室。和魯迅比起來，真是天壤之別呀。 魯迅用刻在桌子上的早字來提示自己事事早做，不要遲到。

10、我打算用鬧鐘急促而有力的滴答聲來提示自己做事要快，珍惜時(shí)間。我將在臥房里放一個(gè)小鬧鐘，每天讓悅耳的鈴聲把我喚醒，然后在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)洗刷完畢。在餐桌的對面墻上掛上一個(gè)時(shí)鐘，用它來提示我吃飯要進(jìn)步速度，改掉光說話不吃飯的缺點(diǎn) 我要時(shí)時(shí)用魯迅的早字來鼓勵(lì)自己，事事要早做。 魯迅的勵(lì)志文章讀后感3： 魯迅的作品中，孤獨(dú)一詞總是如影隨形的出現(xiàn)，孤獨(dú)的來源從他的生活中到處纏繞而來，今非昔比的孤獨(dú)，如所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人孤獨(dú)，使精神的思縷還牽著已逝的孤獨(dú)的時(shí)間，總之，偏苦于不能遺忘。不吐不快，而又惶恐抒發(fā)己心后無人問津的孤獨(dú)，如凡有一人的主見，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對，是促其

11、奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無反響，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲傷呵，我于是以我所感到者為孤獨(dú)。含著莫大的遲疑遲疑，對公眾未知反映的恐懼。長期孤獨(dú)慣了的后遺癥。 這種學(xué)問分子的孤獨(dú)廣泛的表現(xiàn)于他筆下的人物之中，從悲觀執(zhí)著的魏連殳最終走向了另一個(gè)極端;從主動活潑的呂緯甫慢慢淪為世間一個(gè)模模糊糊，泯然眾人的影子。這些跌跌撞撞的人物在四周如冷壁一樣的時(shí)代起起伏伏，與庸眾不同，與當(dāng)權(quán)者不同，或許在將來，還會與起初意氣風(fēng)發(fā)的自己不同。實(shí)是學(xué)問分子難言的苦衷。 以致于后來這種孤獨(dú)竟?jié)u漸成了他筆下斗士的一種習(xí)慣，習(xí)慣了獨(dú)行，長明燈里那個(gè)執(zhí)意要熄滅長明燈的他總是在

12、強(qiáng)調(diào)不能，不要你們，我自己去熄。這里，所謂獨(dú)行是回絕他的反對者。 在自序中，魯迅也曾感慨，不愿將自以為苦的孤獨(dú)傳染給和他年輕時(shí)一樣做著好夢的年輕人，這里，的確回絕任何的追隨。 于是，忽而有了一種煢煢孑立，形影相吊之感。 電影梅蘭芳中，邱如白對孟小冬說，誰也不能毀了梅蘭芳的孤獨(dú)。同樣，如果是毀了魯迅這份孤獨(dú)，唯恐也不會有呼喊。這份孤獨(dú)是他長期壓抑在自己的無聊與哀傷中，又如寒風(fēng)砭骨，屢屢督促著他去打破這個(gè)靜默的時(shí)代。只是我自己的孤獨(dú)是不行不驅(qū)除的，因?yàn)檫@于我太苦痛。我于是用了種種法，來麻醉自己的靈魂，使我沉入于國民中，使我回到古代去。因?yàn)楣陋?dú)而無言，亦因?yàn)楣陋?dú)而想要一吐為快。 在開與不開口的遲疑后

13、，繼而呈現(xiàn)的即是魯迅作品中是他對現(xiàn)狀的某種顧慮與掙扎，包含著對舊時(shí)代的厭惡和妥協(xié)，一方面在揭露，一方面又麻醉著自己使自己沉入國民之中。這種沖突的沖撞在其早期的小說中流露的較多。 這樣的帶些糾結(jié)的掙扎模糊可從端午節(jié)中窺得一二：又如觀察兵士打車夫，在先也要憤憤的，但如今也就轉(zhuǎn)念道，倘使這車夫當(dāng)了兵，這兵拉了車，大抵也就這么打，便再也不放在心上了。錯(cuò)的不是當(dāng)時(shí)的個(gè)體，而是個(gè)體行事方式的定位，當(dāng)兵的欺壓車夫已經(jīng)成為社會公認(rèn)的某種現(xiàn)象，好像已成為職業(yè)的天性，不管是壓迫者還是被壓迫者，都自然而然的承受著這樣的事實(shí)，猶如文中的只要地位不至于動搖，他絕不開一開口，其實(shí)細(xì)想之下，魯迅早年單獨(dú)一人抄拓碑時(shí)，面對這

14、樣一個(gè)鐵屋子，也曾經(jīng)抱有不開口的想法，對身邊的種種，也僅僅是如方玄綽一般有感慨而無行動，深以為自己無力去喚醒，深以為大而激進(jìn)的變動在中國行之不通，深以為自己不是一個(gè)振臂高呼而應(yīng)者如云的英雄，他恐懼所謂叫喊于人生之中，而無生人之反響既無贊同，也無反對，如置無邊無際的荒原的境地。 魯迅認(rèn)為中國人的自大是一種合群的自大，而他自己唯恐也同樣經(jīng)受過，因?yàn)橐粋€(gè)念想，唯有在心中百般彷徨，百般自問，才能流暢的伸展于文字，而那些進(jìn)入他眼中形形色色的人，不同于童年的蕭瑟的家鄉(xiāng)，最終來到的了紙上，他筆下有太多麻木與生活而不自知的人物，而方玄綽好像又與他們有著一絲的不同，這個(gè)小人物雖然亦瑟縮在當(dāng)時(shí)社會的既定規(guī)章之中，但卻曾經(jīng)憤憤不平，也曾經(jīng)認(rèn)識到易地那么皆然，在麻木的同時(shí)認(rèn)識到了麻木的存在的現(xiàn)象。 我們在寫過去的自己的時(shí)候，尤其是難受的歲月，看著原先的自己這樣袒露在如今的我們的筆下，慨然是肯