2020-2021學(xué)年高中語(yǔ)文 第五單元《莊子》選讀 三 東海之大樂(lè)課件1 新人教版選修《先秦諸子選讀》

1、東海之大樂(lè)東海之大樂(lè) 莊子莊子 第一段作者寫(xiě)得很有層次，請(qǐng)將這一段第一段作者寫(xiě)得很有層次，請(qǐng)將這一段 劃分層次，體會(huì)莊子行文清晰的思路。劃分層次，體會(huì)莊子行文清晰的思路。 第一層：從第一層：從“秋水時(shí)至秋水時(shí)至”至至“以天下之美為以天下之美為 盡在己盡在己”：黃河的壯闊。：黃河的壯闊。 第二層：從第二層：從“順流而東行順流而東行”至至“不見(jiàn)水端不見(jiàn)水端”： 大海的寬廣。大海的寬廣。 第三層：從第三層：從“于是焉河伯始旋其面目于是焉河伯始旋其面目”至段至段 末：河伯的頓悟。末：河伯的頓悟。 望洋興嘆望洋興嘆 貽笑大方貽笑大方 自知之明自知之明 講解第二節(jié)講解第二節(jié) 河伯和海神若是一個(gè)什么樣的人河

2、伯和海神若是一個(gè)什么樣的人 ？ 明確：河伯：知錯(cuò)能改，善于糾正自身不明確：河伯：知錯(cuò)能改，善于糾正自身不 足的人。足的人。 海神若：謙虛不自滿的人。海神若：謙虛不自滿的人。 海神若的話說(shuō)明一個(gè)什么道理？海神若的話說(shuō)明一個(gè)什么道理？ 明確：天外有天，人外有人。在生活中人明確：天外有天，人外有人。在生活中人 不應(yīng)該自滿，而是要不斷地進(jìn)取，不斷地不應(yīng)該自滿，而是要不斷地進(jìn)取，不斷地 去認(rèn)識(shí)未知的領(lǐng)域，去見(jiàn)識(shí)未知的世界，去認(rèn)識(shí)未知的領(lǐng)域，去見(jiàn)識(shí)未知的世界， 這樣才能夠達(dá)到人生新的境界，才能跟上這樣才能夠達(dá)到人生新的境界，才能跟上 時(shí)代發(fā)展的步伐。時(shí)代發(fā)展的步伐。 結(jié)合我們的學(xué)習(xí)生活，談?wù)剬?duì)寓結(jié)合我們的

3、學(xué)習(xí)生活，談?wù)剬?duì)寓 言故事的理解，言故事的理解， 第一、學(xué)習(xí)上不斷探索，尋求新的知識(shí)領(lǐng)第一、學(xué)習(xí)上不斷探索，尋求新的知識(shí)領(lǐng) 域去提高自己，發(fā)展自己。域去提高自己，發(fā)展自己。 第二、不自滿，不自傲，虛心接受，不斷第二、不自滿，不自傲，虛心接受，不斷 提高個(gè)人的人生境界，實(shí)現(xiàn)更大的理想。提高個(gè)人的人生境界，實(shí)現(xiàn)更大的理想。 生活中、學(xué)習(xí)上有許多的未知需要生活中、學(xué)習(xí)上有許多的未知需要 我們?nèi)ゲ粩嗟靥剿?，不斷地發(fā)現(xiàn)，只有我們?nèi)ゲ粩嗟靥剿鳎粩嗟匕l(fā)現(xiàn)，只有 不自滿的人，只有虛心的人才能夠有的不自滿的人，只有虛心的人才能夠有的 收獲，取得新成功。要做到這樣，首先收獲，取得新成功。要做到這樣，首先 就是我

4、打消自滿自傲的念頭，時(shí)刻提醒就是我打消自滿自傲的念頭，時(shí)刻提醒 自己要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的實(shí)踐，在實(shí)自己要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的實(shí)踐，在實(shí) 踐中添補(bǔ)自己的無(wú)知，提高自己的素養(yǎng)，踐中添補(bǔ)自己的無(wú)知，提高自己的素養(yǎng)， 從而使自己的人生邁入一個(gè)新的境界。從而使自己的人生邁入一個(gè)新的境界。 速讀課文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言理清第二速讀課文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言理清第二 部分的內(nèi)容。部分的內(nèi)容。 公孫龍因莊子的言論而困惑（自愧弗公孫龍因莊子的言論而困惑（自愧弗 如）如）魏牟用寓言講道理（井蛙與海鱉魏牟用寓言講道理（井蛙與海鱉 論）：井中之蛙自得其樂(lè)，海中大鱉言論）：井中之蛙自得其樂(lè)，海中大鱉言 傳身教，井蛙便自慚形穢傳身教，井

5、蛙便自慚形穢由物及人談?dòng)晌锛叭苏?境界：自快口舌之利如井蛙，四面暢達(dá)境界：自快口舌之利如井蛙，四面暢達(dá) 之說(shuō)類海鱉，公孫龍汗顏之說(shuō)類海鱉，公孫龍汗顏又補(bǔ)一妙筆：又補(bǔ)一妙筆： 邯鄲學(xué)步邯鄲學(xué)步公孫龍逸而走公孫龍逸而走 欣賞欣賞“井底之蛙井底之蛙”的故事的故事 這則故事，魏牟談話的主要 內(nèi)容是什么？魏牟想告訴公孫龍 什么？ 指出公孫龍不是智商不行，而是指出公孫龍不是智商不行，而是 他原來(lái)的知識(shí)阻礙了他領(lǐng)悟大道他原來(lái)的知識(shí)阻礙了他領(lǐng)悟大道 理。理。 作者舉了幾個(gè)寓言故事要什么說(shuō) 明道理，對(duì)我們有哪些啟發(fā)？ 生動(dòng)地說(shuō)明人的知識(shí)技能有限，生動(dòng)地說(shuō)明人的知識(shí)技能有限， 如果滿足于一知半解，盲目自如果滿足于

6、一知半解，盲目自 滿，無(wú)異于井中之蛙，邯鄲學(xué)滿，無(wú)異于井中之蛙，邯鄲學(xué) 步，最終自取其辱，啟示人們步，最終自取其辱，啟示人們 要謙虛好學(xué)，不斷完善自我，要謙虛好學(xué)，不斷完善自我， 超越自我。超越自我。 課堂討論課堂討論 這則寓言故事包含哪些道理？這則寓言故事包含哪些道理？ 人貴有自知之明人貴有自知之明 謙受益，滿招損謙受益，滿招損 自大由于無(wú)知自大由于無(wú)知 克服主觀主義，克服主觀主義， 防止片面性防止片面性 有比較才有鑒別有比較才有鑒別 秋水秋水中的成語(yǔ)中的成語(yǔ) 望洋興嘆：望洋興嘆： 貽笑大方：貽笑大方： 大方之家：大方之家： 本義指在偉大的事物面前感本義指在偉大的事物面前感 嘆自己的微小嘆自

7、己的微小,今多比喻想做今多比喻想做 一件事而又無(wú)能為力一件事而又無(wú)能為力,無(wú)可奈無(wú)可奈 何。何。 被有學(xué)問(wèn)或內(nèi)行的人所恥笑。被有學(xué)問(wèn)或內(nèi)行的人所恥笑。 原指深于道術(shù)的人，后指精原指深于道術(shù)的人，后指精 通某種學(xué)問(wèn)或技藝的專家。通某種學(xué)問(wèn)或技藝的專家。 井底之蛙：井底之蛙： 管窺蠡測(cè)：管窺蠡測(cè)： 邯鄲學(xué)步：邯鄲學(xué)步： 比喻見(jiàn)識(shí)短淺的人。比喻見(jiàn)識(shí)短淺的人。 從竹管里看天，用瓢來(lái)量海水，從竹管里看天，用瓢來(lái)量海水， 比喻眼光狹窄，見(jiàn)識(shí)短淺。比喻眼光狹窄，見(jiàn)識(shí)短淺。 比喻模仿別人不到家，連自己原來(lái)比喻模仿別人不到家，連自己原來(lái) 會(huì)的東西也忘掉了。會(huì)的東西也忘掉了。 思考：莊子的文辭有什么特色？思考：莊

8、子的文辭有什么特色？ 想象奇特想象奇特 境界闊大境界闊大 寓意深刻寓意深刻 發(fā)人深醒發(fā)人深醒 夸張手法夸張手法 意境壯美意境壯美 巧用對(duì)話巧用對(duì)話 形象生動(dòng)形象生動(dòng) 莊子告訴了我們什么？有什么現(xiàn)實(shí)意義？莊子告訴了我們什么？有什么現(xiàn)實(shí)意義？ 人要不斷人要不斷突破自我局限突破自我局限 追求更高更博大的境界追求更高更博大的境界 齊物論齊物論 相對(duì)主義思想相對(duì)主義思想 （人們認(rèn)識(shí)的有限性、無(wú)限性）（人們認(rèn)識(shí)的有限性、無(wú)限性） 順應(yīng)自然順應(yīng)自然 “逍遙游逍遙游” 虛心自處虛心自處 完善自我完善自我 不囿于己見(jiàn)不囿于己見(jiàn) 不自以為是不自以為是 作者在提升自我方面滲透了怎樣的思想？ （1 1）制約因素：）制

9、約因素： 地域，時(shí)間，受教育程度。地域，時(shí)間，受教育程度。 努力擺脫這些蒙蔽，才能使境界不斷得到提升。寓努力擺脫這些蒙蔽，才能使境界不斷得到提升。寓 言啟示我們必須時(shí)時(shí)省察是否遭受了類似的蒙蔽，言啟示我們必須時(shí)時(shí)省察是否遭受了類似的蒙蔽， 激勵(lì)我們超越這些蒙蔽，向理想的境界靠近。激勵(lì)我們超越這些蒙蔽，向理想的境界靠近。 （2 2）注意問(wèn)題方面：）注意問(wèn)題方面： 消除河伯以及坎井之蛙那種畫(huà)地為牢、故步自封、消除河伯以及坎井之蛙那種畫(huà)地為牢、故步自封、 安于小我的心態(tài)。這種心態(tài)讓人既沒(méi)有清醒地認(rèn)識(shí)安于小我的心態(tài)。這種心態(tài)讓人既沒(méi)有清醒地認(rèn)識(shí) 自我，又沒(méi)有清醒地認(rèn)識(shí)世界。自我，又沒(méi)有清醒地認(rèn)識(shí)世界。 即便我們已經(jīng)有了較高的精神境界，也不能夠自即便我們已經(jīng)有了較高的精神境界，也不能夠自 滿，要保