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1、當(dāng)前企業(yè)會(huì)計(jì)文化特征與重構(gòu)綜述 論文關(guān)鍵詞:會(huì)計(jì)物質(zhì)文化會(huì)計(jì)制度文化會(huì)計(jì)精神文化 論文內(nèi)容摘要:本文在分析會(huì)計(jì)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,從會(huì)計(jì)物質(zhì)文化、會(huì)計(jì)制度文化和會(huì)計(jì)精神文化三個(gè)角度剖析了我國(guó)當(dāng)前會(huì)計(jì)文化的基本特征,并提出了相應(yīng)的重構(gòu)對(duì)策。會(huì)計(jì)文化是會(huì)計(jì)人員共同信奉并付諸實(shí)踐的價(jià)值理念。 會(huì)計(jì)文化的內(nèi)涵 會(huì)計(jì)文化的研究很大程度上受企業(yè)文化研究的影響。隨著企業(yè)文化研究熱潮的興起,會(huì)計(jì)學(xué)界也開始關(guān)注會(huì)計(jì)和文化之間的關(guān)系。從本質(zhì)上而言,會(huì)計(jì)文化從屬于企業(yè)文化,是企業(yè)文化的重要組成部分。1986年,美國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)在紐約舉行的“會(huì)計(jì)與文化”為主題的會(huì)計(jì)年會(huì),開啟了會(huì)計(jì)文化研究的先河。經(jīng)過(guò)20多年的探索,該領(lǐng)域

2、已經(jīng)取得了較為豐碩的成果。但是到目前為止,有關(guān)會(huì)計(jì)文化的界定,尚未形成統(tǒng)一觀點(diǎn),其中代表性的有:田昆儒(2002)將會(huì)計(jì)文化界定為在一定歷史條件下形成的有關(guān)會(huì)計(jì)的物質(zhì)和精神的背景文化和其自身的文化內(nèi)涵,由會(huì)計(jì)人員的價(jià)值取向、信念追求、文化修養(yǎng)、職業(yè)道德等內(nèi)容構(gòu)成。 我國(guó)當(dāng)前企業(yè)會(huì)計(jì)文化特征 (一)會(huì)計(jì)物質(zhì)文化的相對(duì)貧乏性 會(huì)計(jì)物質(zhì)文化是人類會(huì)計(jì)實(shí)踐中所創(chuàng)造的與會(huì)計(jì)相關(guān)的物質(zhì)財(cái)富,包括會(huì)計(jì)工作環(huán)境、手段、工具等方面的內(nèi)容。因此,對(duì)于會(huì)計(jì)文化而言,會(huì)計(jì)物質(zhì)文化是會(huì)計(jì)文化發(fā)育情況的外在載體,其豐裕程度往往對(duì)會(huì)計(jì)精神文化產(chǎn)生巨大的影響。由于物質(zhì)文化往往屬于有形資產(chǎn),而從經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程來(lái)看,物質(zhì)文明往往先

3、于精神文明,因此我國(guó)的會(huì)計(jì)物質(zhì)文化相對(duì)于制度文化和精神文化也較為完善,目前已經(jīng)基本擺脫了手工做賬,會(huì)計(jì)工作正朝著信息化、網(wǎng)絡(luò)化方向發(fā)展。但是,在會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)運(yùn)用,電算化會(huì)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)等方面仍然不夠成熟,會(huì)計(jì)人員的素質(zhì)還不能適應(yīng)環(huán)境的變化,既有較強(qiáng)的會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)又熟悉計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的信息化會(huì)計(jì)人員極度匱乏,已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)會(huì)計(jì)和會(huì)計(jì)綜合化方向發(fā)展的重大障礙;另外,在會(huì)計(jì)人員的待遇方面,會(huì)計(jì)人員薪酬在企業(yè)內(nèi)部處于中低檔水平,影響了會(huì)計(jì)人員工作的積極性,難以形成富有凝聚力的會(huì)計(jì)文化。 (二)會(huì)計(jì)制度文化建設(shè)的滯后性 近年來(lái),隨著市場(chǎng)化進(jìn)程的加快,我國(guó)不斷與國(guó)際社會(huì)接軌,會(huì)計(jì)制度文化建設(shè)也取得了巨大發(fā)展,

4、頒布實(shí)施了一系列會(huì)計(jì)法律制度,目前已形成了以會(huì)計(jì)法為中心,國(guó)家統(tǒng)一的會(huì)計(jì)制度為基礎(chǔ)的相對(duì)完整的法規(guī)體系,大大推動(dòng)了會(huì)計(jì)法制化進(jìn)程。但是,這些法律都是通用性的制度標(biāo)準(zhǔn),很多企業(yè)并未制定與自身特點(diǎn)相適應(yīng)的內(nèi)部會(huì)計(jì)制度,導(dǎo)致企業(yè)內(nèi)部會(huì)計(jì)制度與企業(yè)管理需求存在較大偏離,影響了會(huì)計(jì)信息質(zhì)量和會(huì)計(jì)功能的發(fā)揮。 (三)會(huì)計(jì)精神文化的多元復(fù)雜性 會(huì)計(jì)精神文化是指在會(huì)計(jì)物質(zhì)文化基礎(chǔ)上形成的會(huì)計(jì)人員精神道德面貌、心理素質(zhì)、會(huì)計(jì)群體意識(shí)、價(jià)值觀念、信念追求、行為規(guī)范、會(huì)計(jì)形象等方面的內(nèi)容。由于會(huì)計(jì)文化是特定環(huán)境的產(chǎn)物,不同的環(huán)境造就了差異化的會(huì)計(jì)文化,隨著社會(huì)環(huán)境的變遷,我國(guó)會(huì)計(jì)精神文化也處于轉(zhuǎn)型狀態(tài),顯現(xiàn)出明顯的

5、時(shí)代烙印。具體表現(xiàn)在:一是本位主義漸濃。改革開放后,由于對(duì)個(gè)人價(jià)值的承認(rèn),會(huì)計(jì)從業(yè)人員開始注重自身能力的培養(yǎng)和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn),集體主義逐漸被本位主義取代。受本位主義的影響,會(huì)計(jì)工作中出現(xiàn)了損害集體利益,中飽私囊的現(xiàn)象,如作假賬、挪用公款等。二是對(duì)權(quán)距認(rèn)同感逐漸縮小,會(huì)計(jì)職業(yè)主義日益形成,會(huì)計(jì)從業(yè)人員職業(yè)地位不斷提高,逐漸改變了下級(jí)對(duì)上級(jí)陽(yáng)奉陰違的問(wèn)題,會(huì)計(jì)職業(yè)團(tuán)體或其獨(dú)立機(jī)構(gòu)制定準(zhǔn)則或制度的機(jī)制逐漸形成。三是兼顧企業(yè)利益相關(guān)者之間利益和諧的局面也逐漸形成,會(huì)計(jì)師所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任日益凸顯,企業(yè)會(huì)計(jì)人員的眼界更為開闊,開始從利益相關(guān)者,而不是僅僅從經(jīng)營(yíng)者的角度處理會(huì)計(jì)問(wèn)題。四是對(duì)不明朗因素的反應(yīng)由

6、強(qiáng)變?nèi)酢P聲?huì)計(jì)準(zhǔn)則強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性和靈活性的有機(jī)結(jié)合,會(huì)計(jì)人員規(guī)避不確定性的意識(shí)在減弱,逐步由風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避者向風(fēng)險(xiǎn)偏好者轉(zhuǎn)變,對(duì)會(huì)計(jì)要素的確認(rèn)和計(jì)量逐漸由保守變?yōu)榧みM(jìn),充分發(fā)揮創(chuàng)新精神,使得編制的報(bào)表更能反應(yīng)企業(yè)實(shí)際,對(duì)企業(yè)決策的輔助作用得到提升。 我國(guó)會(huì)計(jì)文化重構(gòu)對(duì)策 (一)以文化為載體,加強(qiáng)會(huì)計(jì)物質(zhì)文化建設(shè) 會(huì)計(jì)物質(zhì)文化是和諧會(huì)計(jì)文化的有形載體,是凝聚了人的文化的物質(zhì)存在形式,物質(zhì)文化建設(shè)既是推進(jìn)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的必要前提和條件,又是會(huì)計(jì)文化建設(shè)的重要途徑和載體,其建設(shè)狀況在一定程度上直接影響著會(huì)計(jì)文化的質(zhì)量和整體水平。加強(qiáng)會(huì)計(jì)物質(zhì)文化建設(shè),要按照經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化,及時(shí)更新企業(yè)會(huì)計(jì)設(shè)施、設(shè)備,如計(jì)算機(jī)設(shè)備

7、和財(cái)務(wù)軟件,運(yùn)用現(xiàn)代手段,實(shí)現(xiàn)對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的高效處理,提高會(huì)計(jì)管理的規(guī)范化、科學(xué)化水平。企業(yè)應(yīng)當(dāng)為會(huì)計(jì)人員提供和諧舒適的辦公場(chǎng)所,提高會(huì)計(jì)員工的工作滿意感。應(yīng)提高會(huì)計(jì)人員的薪酬福利待遇,從物質(zhì)層面上調(diào)動(dòng)會(huì)計(jì)人員工作的積極性,鼓勵(lì)會(huì)計(jì)人員創(chuàng)新,從而適應(yīng)新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則靈活性要求;應(yīng)豐富會(huì)計(jì)人員的業(yè)余生活,組織各項(xiàng)活動(dòng)或比賽,提高業(yè)務(wù)技能,增強(qiáng)會(huì)計(jì)人員之間的聯(lián)系、交流,增強(qiáng)會(huì)計(jì)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和向心力。會(huì)計(jì)物質(zhì)文化建設(shè)取決于會(huì)計(jì)人員的素質(zhì),因此應(yīng)當(dāng)通過(guò)業(yè)務(wù)培訓(xùn),加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員交流,提高會(huì)計(jì)人員的業(yè)務(wù)水平。此外,應(yīng)建立網(wǎng)絡(luò)化的會(huì)計(jì)人員誠(chéng)信檔案,對(duì)全社會(huì)會(huì)計(jì)人員的動(dòng)態(tài)管理,對(duì)其工作范圍、誠(chéng)信度進(jìn)行跟蹤極度并進(jìn)行

8、量化考評(píng),加大會(huì)計(jì)人員提供虛假信息的舞弊成本。 (二)以提高法治水平為核心,加強(qiáng)會(huì)計(jì)制度文化建設(shè) 制度文化是會(huì)計(jì)工作中形成的一系列規(guī)章制度、管理辦法,反映的是會(huì)計(jì)管理部門管束特定行為的制度。會(huì)計(jì)文化最終會(huì)體現(xiàn)在會(huì)計(jì)規(guī)范、準(zhǔn)則和制度之中,因此,會(huì)計(jì)制度文化是物質(zhì)文化和精神文化的中介。雖然,現(xiàn)代會(huì)計(jì)強(qiáng)調(diào)專業(yè)導(dǎo)向,較少依賴法規(guī),但這是建立在會(huì)計(jì)人員高尚的職業(yè)道德基礎(chǔ)上的,我國(guó)目前存量會(huì)計(jì)人員素質(zhì)尚不能適應(yīng)這種要求。因此,政府仍然在制度建設(shè)上發(fā)揮著積極的作用,應(yīng)當(dāng)借鑒國(guó)外先進(jìn)的會(huì)計(jì)制度體系,結(jié)合我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制特征和會(huì)計(jì)發(fā)展階段,進(jìn)一步完善我國(guó)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系。企業(yè)內(nèi)部則應(yīng)從日常會(huì)計(jì)核算實(shí)務(wù)出發(fā),制定可操

9、作性的內(nèi)部會(huì)計(jì)制度,使宏觀上的會(huì)計(jì)制度轉(zhuǎn)化為具有可操作性的制度和規(guī)則。企業(yè)應(yīng)根據(jù)業(yè)務(wù)拓展、組織結(jié)構(gòu)變動(dòng)、流程改造、新舊會(huì)計(jì)制度銜接以及特殊的財(cái)政、稅收政策變化,對(duì)舊有的內(nèi)部會(huì)計(jì)制度進(jìn)行動(dòng)態(tài)修改與完善,從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)流程的有章可循。另外,應(yīng)增強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的自律性,通過(guò)會(huì)計(jì)人員的自我監(jiān)督、自我約束、自我調(diào)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)會(huì)計(jì)行為的規(guī)范,通過(guò)正式制度的他律和會(huì)計(jì)職業(yè)道德自律相結(jié)合形成穩(wěn)固的會(huì)計(jì)行為規(guī)范體系,防止正式制度剛性約束不足而出現(xiàn)的會(huì)計(jì)行業(yè)敗德、失信行為。 參考文獻(xiàn): 1.張?jiān)?,石曉?會(huì)計(jì)文化重構(gòu)與再社會(huì)化:一個(gè)中國(guó)文化背景的視角J.北京工商大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2007(6) 2.殷勤凡.對(duì)會(huì)計(jì)文化的批判性思維J.當(dāng)代財(cái)經(jīng),2005(5) 3.陳連喜.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)企業(yè)會(huì)計(jì)文化建設(shè)J.山西審計(jì),2002(2) 4.勞秦漢.論會(huì)計(jì)文化

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