成人繪本現(xiàn)象的視覺文化邏輯

1、成人繪本現(xiàn)象的視覺文化邏輯 摘要: 2002年遼寧教育出版社推出幾米系列作品在我國掀起一股“成人繪本”熱潮,雖然目前國內(nèi)繪本圖書相對高峰時期已經(jīng)萎縮不少,但部分高品質(zhì)繪本圖書持續(xù)暢銷說明成人繪本的消費需求已趨穩(wěn)定而非消散。本文以此為前提認(rèn)為閱讀作為視覺感官參與的行為也屬于視覺文化行為的范疇,只是就視覺體驗與感官在解碼信息中所起的作用與其他媒介不同,然后嘗試分析成人閱讀繪本的現(xiàn)象背后的視覺文化邏輯。文章首先分析了繪本及成人繪本的相關(guān)概念與范疇,然后分析了成人繪本的視覺文化邏輯與閱讀消費特征:繪本書表意符號系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)顛覆、繪本消費所表現(xiàn)的對視覺快感的永恒追求以及繪本中存在的讀者開放的參與與人物仿像

2、的消費。最后本文提出面對讀圖時代我們應(yīng)當(dāng)在迎接之前先予以反思與警惕。 一、引子 “繪本”一詞源自日本,在日語中是對圖畫書的統(tǒng)稱。2002年遼寧教育出版社推出的臺灣插畫家?guī)酌椎南盗凶髌吩谖覈鴪D書出版業(yè)掀起一股高潮,出版社沿襲臺灣方面的命名,將幾米的叢書稱為“成人繪本”。在幾米作品取得巨大市場成功后,“繪本”一詞一時間席卷中國,各出版社也紛紛盯住繪本市場,借用暢銷基因拓展出系列以繪本命名的隨筆、幽默、速成教育、勵志、名著小說等內(nèi)容出版物。由于不經(jīng)過市場考察就盲目重復(fù)、低質(zhì)模仿、缺乏創(chuàng)新與原創(chuàng),2002年形成的繪本圖書市場暢銷高峰到了2004年開始逐漸下落,碼洋比重不斷下滑,時至今日其在中國圖書零售

3、市場的相對規(guī)模已萎縮了近一半1?！俺扇死L本”的大熱一度成為社會關(guān)注的焦點,隨著熱度冷卻,不少人將之解讀為讀者喪失了一時的新鮮感,并為繪本圖書做出了寒冬的寓言。但是,與紛紛出爐大多滯銷的本土繪本相對的是,各圖書城圖書銷售榜的前列仍是臺灣和國外的暢銷繪書作家作品,幾米、庸、高木直子、魏西特等2。可見讀者并不是厭倦了繪本類圖書而轉(zhuǎn)向消費其他類圖書,成人繪本挖掘出的消費需求已趨穩(wěn)定而非消散,本土出版物自身的品質(zhì)成為發(fā)展的瓶頸。2004年底本土繪本作者寂地以我的路橫空出世,并于2005、06年一再推出續(xù)集,也是因為作者以精致獨特的原創(chuàng)風(fēng)格獲得了市場的承認(rèn),為本土繪本的發(fā)展拓展了方向。 本文認(rèn)為“成人繪本

4、”現(xiàn)象所表征的是一種閱讀視像化消費傾向。雖然在英國、日本等其他國家早已存在成熟的面向成人的繪本和漫畫市場,但在幾米進(jìn)入內(nèi)地市場以前,內(nèi)容中有圖畫或圖畫占到一半以上的書籍一直被國內(nèi)社會觀念解讀為幼稚、知識含量低等印象,更沒有成人消費這類書籍的“潮流”。這種一悖傳統(tǒng)的“成人繪本現(xiàn)象”不止是以新鮮感發(fā)掘了一次流行潮,而是伴隨著視覺文化在大眾通俗文化中的日益強(qiáng)勢地位而出現(xiàn)的文化消費傾向。這種追求視像消費、視覺快感消費的傾向已經(jīng)作為消費社會的固有基因在我國社會形成。 二、在對成人繪本現(xiàn)象中的視覺文化邏輯進(jìn)行分析前,應(yīng)將相關(guān)概念范疇厘清: 1、閱讀經(jīng)驗下的視覺文化 “觀看”是人類最自然最常見的行為,觀看也

5、是一種異常復(fù)雜的文化行為。對“看”的視覺文化從各自角度進(jìn)行研究與思考的學(xué)者很多,由于學(xué)科視域不同對視覺文化的范疇界定也很不相同,比如存在著采取“圖像語言”二元結(jié)構(gòu)的觀點,將視覺文化當(dāng)作對立于閱讀文化的視角3。但本文并不采取這種側(cè)重爭斗與替代的對立觀,而是試圖將一切與視覺感官經(jīng)驗相關(guān)的體驗都理解為視覺文化的組成部分,站在印刷媒介的表意符號系統(tǒng)角度分析人們的閱讀行為;同時本文也將“成人閱讀繪本”這種閱讀行為視為消費社會視覺文化現(xiàn)象的一部分,從個人經(jīng)驗與消費行為的角度來觀察其特點。 孟建提出,視覺文化中的視覺經(jīng)驗就是用視覺感官“看”的經(jīng)驗;一切提供觀看信息的媒介,如電影、電視、戲劇、攝影、繪畫、時裝

6、、廣告、形象設(shè)計、網(wǎng)絡(luò)視聽甚至x光、虛擬影像都在構(gòu)筑視覺文化符號傳播系統(tǒng)4。按照這種理解,任何提供觀看經(jīng)驗的媒介及其使用都是視覺文化系統(tǒng)的組成部分,那么從第一套體外化符號系統(tǒng)文字形成的那一天起人類就必然要用視覺來把握它,視覺符號與視覺文化系統(tǒng)可以理解為從彼時誕生?！伴喿x”也是“觀看”行為的一種,只是閱讀的觀看經(jīng)驗并不像電子媒介那樣極端的依賴媒介技術(shù),傳統(tǒng)的書籍閱讀過程中視覺器官起接收信息的作用,而信息解碼過程則要調(diào)用思維體系與知識體系等大腦資源來進(jìn)行,如此才會有感悟、重讀、精讀等行為的發(fā)生。 因此我們說對傳統(tǒng)書籍而言,閱讀是一種產(chǎn)生了視覺經(jīng)驗的視覺文化的一部分,只是就視覺體驗與視覺在解碼信息中

7、所起的作用與其他媒介不同。許多時候視覺感官對于閱讀的必要性只限于“看見”,至于“明白”的過程則由更高層次的大腦活動完成。 2、繪本及其他 “成人繪本現(xiàn)象”是指成人閱讀圖畫占據(jù)其內(nèi)容一半或以上的繪本書籍的現(xiàn)象。日語“繪本”原意泛指所有的“圖畫書”,與英語“picture book”的字面意義類似。但并不是所有“有圖畫的書”都是本文討論的“繪本”。繪本書應(yīng)是指依靠文字語言和視覺圖片的相互關(guān)系來共同起到故事情節(jié)的敘述作用的圖書類型,繪本書中的圖片(往往是手繪)作為書的內(nèi)容在每一頁中都出現(xiàn),對故事敘述的完整性起到不可缺少的作用,文字與圖片共同構(gòu)成內(nèi)容,缺一不可。 從出版商的角度來說“成人繪本”與“兒童

8、繪本”的界限比較模糊,從市場角度考慮甚至更多的謀求“親子同讀”的策劃路線。從形式上看,“繪本”的概念范圍內(nèi)應(yīng)不包括不出自人類創(chuàng)造、而屬于再現(xiàn)的攝影作品,繪本書的繪畫不一定遵循描摹規(guī)則而具有特定風(fēng)格傾向,如幾米人物修長、曲線線條豐富、色彩充盈的風(fēng)格,如佐野洋子(活了一百萬次的貓)動物造型擬人化、運用水彩風(fēng)格等。針對兒童的繪本畫面元素更簡單突出,便于理解。從內(nèi)容上看,針對兒童的繪本相對注重教育功能,針對成人或較大齡兒童的繪本則較重藝術(shù)性。尤以幾米的作品取材自愛情、都市生活等成人經(jīng)驗,語言雋永并常插入詩句,以圖畫的寫意描繪意境,有生活歷練的成人從中得到各自的感悟從而將“成人繪本”這一特色發(fā)揮到極致。

9、不過值得一提的是,近幾年引進(jìn)自美國與韓國的“傻瓜書”系列在我國也很熱銷,如“傻瓜背單詞”、“電腦傻瓜書”等,它們也具備文字與圖片共同完成敘述教學(xué)的特征,也應(yīng)被理解為成人繪本的范疇。總之,本文討論的“成人繪本”主要還是從閱讀主體上進(jìn)行的劃分。 繪本不同于被俗稱為“小人書”的在我國有較長發(fā)展歷史的連環(huán)畫。1925年,上海世界書局就陸續(xù)出版了西游記、三國志、岳飛傳等章回小說的連環(huán)畫,并以連環(huán)圖畫西游記等名字為書名,從而確立了這種出版物類型5。連環(huán)畫多依托已有文學(xué)作品,且以文字為主要敘事線索,圖片并不參與敘事,只是再現(xiàn)文字?jǐn)⑹?。對如今重畫重版的名著連環(huán)畫冠以繪本的名稱是不合適的。 繪本也不同于漫畫,漫

10、畫概念范圍固然十分廣泛,同時存在著的臺灣幽默短劇式四格漫畫(庸)、中國諷刺性單幅漫畫、香港武俠漫畫等,至于日本漫畫更是產(chǎn)業(yè)化發(fā)展全球最為成熟的,內(nèi)容無所不包覆蓋老少讀者市場。但漫畫的共同特點是敘述由圖畫完成,文字作為人物臺詞、擬聲或場景描繪等輔助功能出現(xiàn)。 三、成人繪本閱讀的視覺文化邏輯 1、表意符號系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)顛覆洛書。但盡管我國文字“書畫同源”,由于圖畫表意系統(tǒng)的缺陷與文字表意系統(tǒng)的發(fā)展完善,書籍漸漸以文字符號為主?！帮栕x詩書”、熟練理解并運用文字是想通過科舉進(jìn)入士大夫階層必須應(yīng)具備的能力。不論是竹 簡還是雕版印刷物,我國古代的典籍都是由邏輯緊密、嚴(yán)肅理性的文字書寫,插圖為文字服務(wù),文字符號

11、在書籍及其代表的教育領(lǐng)域具有絕對的“正統(tǒng)地位”。知識由文字表意系統(tǒng)結(jié)構(gòu)并傳承下來,統(tǒng)治階層以獨特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臐h字書寫與八股文法來嚴(yán)格建構(gòu)文字表意系統(tǒng),這套系統(tǒng)在經(jīng)過簡化的現(xiàn)代話語中仍然有著非同尋常的文化結(jié)構(gòu)重要性。 在供成人閱讀的繪本書籍中,圖片參與并簡化了書籍的表意系統(tǒng),繪本書籍本身所承載的敘事都很簡單,只需掃過幾行文字,欣賞精美的圖像,很快就能理解整個敘事。以繪本形式出現(xiàn)的書籍正在以簡單明快高效率的圖像符號“蠶食”文字符號的“頁面統(tǒng)治地位”,“傻瓜書”已經(jīng)證明曾經(jīng)在教育與人類學(xué)傳承中必不可少的理性文字書籍如今完全可以換一副面目出現(xiàn),“成人繪本現(xiàn)象”標(biāo)示的是“視覺中心社會”中,在電子媒介中完勝的圖

12、像對印刷領(lǐng)域的入侵。 繪本的表意系統(tǒng)中基本不包括攝影圖片。攝影圖片被更廣泛的應(yīng)用于大眾媒體等更快速被消費的信息產(chǎn)品中來表征“現(xiàn)實”,本文討論的繪本表意系統(tǒng)中的圖像多是手繪圖像而非技術(shù)作品。一方面,“手繪”帶來的是更趨于感性化的表意風(fēng)格,按照麥克盧漢的說法,相對于文字這種低清晰度的“冷”符號系統(tǒng),手繪畫的色彩造型更感性大膽的運用,填補了更多文字不能傳達(dá)的內(nèi)容,增加了解讀信息的效率與愉悅性。另一方面,“手繪”與這個復(fù)制仿像充斥的社會是如此的格格不入,可以體現(xiàn)像齊美爾提出的那種“區(qū)別與聯(lián)系的雙重張力”:閱讀繪本在人群中如此獨特;同時通過閱讀繪本的行為來展示自己與某類理想中的群體也許是批評家所稱的小資

13、的聯(lián)系感。 2、視覺快感的永恒追求 閱讀書籍的人們一直感悟著“其中有真意,欲辨已忘言”的境界,曾幾何時,書籍也能成為視覺感官快感的來源? 經(jīng)過調(diào)查,繪本書的成人讀者中年齡絕大部分在15-35歲之間6。這一代人的成長、成年階段為電視、網(wǎng)絡(luò)等電子媒介在我國的發(fā)展上升曲線所覆蓋:九十年代“電視文藝分水嶺”7及其后的迅速大眾化使處于青少年時期的這代人習(xí)慣了以電視圖像的包羅萬象來認(rèn)識世界;上世紀(jì)末誕生的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)又成為已是中青年的這一代人的主要工作對象與交往工具。浸潤在豐富海量視聽沖擊的電子媒介中的這一代人見證了消費社會在中國的登陸與成型,消費社會與形象主導(dǎo)文化的關(guān)系顯露出來,形象與商品的內(nèi)在聯(lián)系使得消費

14、社會必然趨向于視覺文化8,經(jīng)歷了從政治教化的媒介機(jī)器到視聽快感的媒介商品的轉(zhuǎn)化。 在印刷媒介領(lǐng)域,這部分人群的年齡段又剛好與日本漫畫開始進(jìn)入我國的時期重合。1979年開始,中央電視臺在黃金時間播出手冢治蟲的動畫片,上海人民出版社同步出版手冢治蟲的漫畫書。電影式的視角切換、局部特寫、表現(xiàn)動作軌跡的線條以及擬聲圖說,手冢治蟲奠定了日本“新漫畫”這種內(nèi)容包羅萬象的視覺敘事方式9。這是國人第一次接觸到漫畫這種純以圖畫的生動視覺接受來享受曲折故事的出版物。雖然在政策的影響下到1984年日本動漫就在我國電視臺與書店絕跡,但漫畫的影響或者說“視覺快感消費”的影響就此形成,大量青少年對漫畫的強(qiáng)烈觀看購買需求造

15、就了驚人的銷售量,從無數(shù)盜版或民間渠道流入的日本漫畫對我國八十年代前后出生成長的城鎮(zhèn)居民產(chǎn)生了巨大影響。 從電子媒介對該年齡觀眾群媒介接觸的漸進(jìn)式影響,以及漫畫對該年齡觀眾群視像閱讀習(xí)慣的潛移默化式作用都可以發(fā)現(xiàn),成人繪本閱讀現(xiàn)象背后奠基的是當(dāng)代社會視覺消費的傾向,視覺快感是視覺消費永恒的追求。歸根到底,繪本給予閱讀者的還是在精美圖畫與小巧討好的哲理故事中建構(gòu)起來的視覺快感與視覺快餐。 3、開放的參與與仿像的消費 在其他的國家也許不是這樣,但是在我國,繪本書大紅大紫于網(wǎng)絡(luò)時代,這就注定了繪本書的讀者們有技術(shù)條件、更樂意以一種開放的態(tài)度參與作品的解讀。繪本書本身囿于簡單的敘事,故事的細(xì)節(jié)、充滿幻

16、想的圖畫、后續(xù)發(fā)展等內(nèi)容都留下了許多想象的空間,無數(shù)善于想象的讀者通過網(wǎng)絡(luò)以共同的喜好組成特殊的群體,共同參與對作品的開放創(chuàng)作。在幾米的向左走,向右走、地下鐵等講述愛情主題的作品出版后,無數(shù)“鐵桿粉絲”在網(wǎng)絡(luò)上以自發(fā)的“同人”形式創(chuàng)作小說、續(xù)畫漫畫等,很快同名同題材偶像電影、主題歌曲也問世。由于圖畫特有的開放式表意,使繪本書如同日本的漫畫書一樣在周邊商品中也創(chuàng)造了巨大的利潤,主人公形象出現(xiàn)在文具、面巾紙、手帕、t恤、裝飾品上,圖像在被二度創(chuàng)作后再次形成仿像傳播。書籍中的每一幅圖畫都成為再度被單獨闡釋和消費的商品,主角被作為獨立視像符號抽象出來,在不斷的“仿制”中衍生出系列的視像符號以供消費。

17、比如誰動了我的奶酪是本繪本式的寓言小品,卻被國內(nèi)的代理發(fā)行商花巨資炒作為國人皆該一讀的“培訓(xùn)圣經(jīng)”,主角“找奶酪的老鼠”一時成為暢銷的符號,作者本人的其他作品皆被冠以“奶酪開山之作”(珍貴的禮物)、“奶酪姐妹版”(一分鐘的自己)、“奶酪后續(xù)之作”(一分鐘經(jīng)理及實踐)、“奶酪顛覆版”(我能動誰的奶酪)的名稱10,企圖將“奶酪與老鼠符號”所表征的“全球暢銷”、“圣經(jīng)”等意義盡可能多的復(fù)制、移植、出售,直到我不想動你的奶酪、我想要快大奶酪、奶酪夠了等等系列接踵而至,終于令消費者不厭其煩,從此將這一符號所具有的全部價值耗盡。 可見在電子媒介時代,繪本書的圖畫也具有“仿像消費”的特點,消費了一本繪本中的

18、圖畫,還將消費同樣主角的其他故事、有主角形象的周邊產(chǎn)品,如果愿意,還可以依自己的想象為主角編織新的故事 四、“進(jìn)步主義”的陷阱與反思 向來引領(lǐng)科技前沿并樂觀擁抱科技烏托邦的美國人及其“進(jìn)步主義”情緒隨著經(jīng)濟(jì)全球化與我國自身經(jīng)濟(jì)飛速的發(fā)展“傳染”給了我們這個社會,當(dāng)我國傳媒業(yè)實現(xiàn)數(shù)字化技術(shù)時,當(dāng)傳媒集團(tuán)不斷融合變大變強(qiáng)時,當(dāng)媒介產(chǎn)業(yè)的數(shù)字節(jié)節(jié)攀升時,當(dāng)中國公民使用大眾媒介的時間越來越多時,一種似乎很頑固的“進(jìn)化史觀”讓人們一次次不假思索的迎接、歡呼,想象著科技改變自己生活的時代又近了一天?？墒窃凇白x圖時代”真的統(tǒng)領(lǐng)人們的閱讀價值之前,我們是不是應(yīng)該在接受科技的同時遲一點歡呼,多一些反思?問題不在于文字與圖像孰優(yōu)孰劣,問題在于,當(dāng)讀圖成為一種視覺的消費方式時,我們是不愿意對圖本身有所深究的。我們不僅消滅了圖的意義,我們還理直氣壯地消滅閱讀,消滅以閱讀為代表的思考11。 注釋 1參見薛蕾,繪本類圖書本土市場亟待發(fā)展,出版參考,2007年10月 2參見北京西單圖書大廈銷售排行與卓越網(wǎng)繪本類銷售排行,2008年 3參見陶東風(fēng),和磊,文化研究,廣西師范大學(xué)出版社