鑒湖旅游風(fēng)景區(qū)文化傳播研究

1、開 題 報(bào) 告（2016屆）紹興市鑒湖風(fēng)景區(qū)旅游文化傳播研究學(xué) 院網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)院專 業(yè)傳播學(xué)（網(wǎng)絡(luò)傳播方向）班 級(jí)傳播學(xué)1201班學(xué) 號(hào)5201120135學(xué)生姓名張文婷指導(dǎo)教師陶鳳日 期2015年12月20日8 / 8文檔可自由編輯打印一、選題的背景與意義（介紹國內(nèi)外有關(guān)本課題的研究情況及其不足，說明本選題的意義） 1.選題背景：中國旅游業(yè)的發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，入境旅游市場(chǎng)更是方興未艾。中國旅游的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展不能簡(jiǎn)單依靠中國旅游資源的外在吸引力，還要讓國內(nèi)外游客領(lǐng)略中國旅游文化的魅力，旅游景區(qū)則是中國旅游文化的直接載體。有關(guān)旅游傳播的研究在我國尚屬一個(gè)新興領(lǐng)域,其研究最早源于上世紀(jì)末。近幾年,旅游傳播的

2、相關(guān)研究處于持續(xù)發(fā)展階段,論文和專著數(shù)量和質(zhì)量日益見長(zhǎng),其中既有對(duì)特定分支的專項(xiàng)研究,也有對(duì)旅游傳播學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)。在國內(nèi)研究風(fēng)景區(qū)與文化傳播之間的關(guān)系大約有20篇文獻(xiàn)，但是許多都以歷史文化為主題的旅游風(fēng)景區(qū)主要以歷史文化資源為主線,穿插自然景觀,使人們?cè)谛蕾p自然景觀的同時(shí)感受到歷史文化。王向榮在地域中的風(fēng)景一文中總結(jié)說:風(fēng)景園林設(shè)計(jì)應(yīng)該最大限度的保留和利用規(guī)劃設(shè)計(jì)范圍內(nèi)的地形地貌、文化、植被,這是規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要原則之一。他強(qiáng)調(diào)了保留地域文化的重要性，在某種層面來看文化傳播是傳承的主要途徑，而文化傳播的物質(zhì)載體在于旅游風(fēng)景區(qū)的建設(shè)。另外還有學(xué)者于開寧、孫平等學(xué)者在水文化的傳播與水利風(fēng)景區(qū)建設(shè)一文

3、中明確提到了文化傳播與風(fēng)景建設(shè)中的內(nèi)在聯(lián)系，以物質(zhì)與文化的辨證關(guān)系去證述兩者之間的重要聯(lián)系，同時(shí)提出現(xiàn)今文化傳播與風(fēng)景區(qū)之間的現(xiàn)存問題：景區(qū)價(jià)值缺乏深刻認(rèn)識(shí)，景區(qū)規(guī)劃缺乏科學(xué)意識(shí)，景區(qū)建設(shè)缺乏文化內(nèi)涵，景區(qū)旅游項(xiàng)目缺乏特色，景區(qū)缺乏科學(xué)管理。而其中所對(duì)應(yīng)的解決措施則沒有提及，只是從景區(qū)建設(shè)的方面以經(jīng)濟(jì)，資源，生態(tài)等進(jìn)行闡明。其中是以文化傳播與旅游風(fēng)景區(qū)中的物質(zhì)與精神層面進(jìn)行分析，文化傳播的途徑分析與產(chǎn)生原因有所缺失。而國外研究者，美國規(guī)劃師凱文林奇（Kevin Linch）的城市意象理論是城市多種形式要素在人的認(rèn)知層面上的剖析和應(yīng)用的理論，其核心在于強(qiáng)調(diào)“認(rèn)知意象”，該理論是城市意象理論在歷史

4、環(huán)境是否具有可讀性，是否具有鮮明的個(gè)性，是否能夠提供感情上的慰藉上具有很大的參考價(jià)值。如果我們能夠從“意象”的角度，認(rèn)識(shí)到風(fēng)景區(qū)所具備的構(gòu)成要素、鮮明個(gè)性，以及對(duì)人們?nèi)粘Ｉ詈途穹矫娴挠绊懀苍S我們的風(fēng)景區(qū)建設(shè)會(huì)少走一些彎路, 但是從地域文化傳播及其傳承的方面則沒有詳細(xì)的提及。鑒湖風(fēng)景區(qū)是紹興地區(qū)文化旅游的重點(diǎn)之一，也是紹興文化在旅游傳播中的重要角色擔(dān)當(dāng)。在現(xiàn)今文化傳播形式多元化發(fā)展的情況下，對(duì)其風(fēng)景區(qū)的傳統(tǒng)文化傳播有一定的沖擊與發(fā)展作用。筆者以此展開論述，對(duì)現(xiàn)今紹興鑒湖風(fēng)景區(qū)中文化傳播的現(xiàn)存問題提出一定的解決方案，從而有效的提高風(fēng)景區(qū)的文化傳播，將紹興文化推向全國，乃至世界以媒體的文化傳播

5、形式出現(xiàn)。 2.選題意義：隨著近年來我國旅游市場(chǎng)的需求量日益增加，旅游事業(yè)得到了快速的發(fā)展，旅游學(xué)的研究也收到越來越多的關(guān)注。在這種情況下，傳播戰(zhàn)略的欠缺和這些客觀條件制約了旅游傳播這一全新研究領(lǐng)域的發(fā)展，而且傳播學(xué)雖然涉及到了旅游領(lǐng)域，但是整體的研究還是有限的。加強(qiáng)旅游文化傳播的戰(zhàn)略研究，制定傳播戰(zhàn)略與其相互推動(dòng),是當(dāng)前推動(dòng)旅游傳播學(xué)研究發(fā)展的重要舉措。本次研究的文化傳播，以紹興鑒湖作為例子進(jìn)行分析，以點(diǎn)概面的形式作出研究，對(duì)其他地域文化的傳播有一定的借鑒意義。 二、研究的主要觀點(diǎn)，擬解決的主要問題，基本內(nèi)容 1.總論點(diǎn)：文章第一部分主要內(nèi)容以紹興鑒湖風(fēng)景區(qū)中的旅游資源，從而論證對(duì)其旅游風(fēng)景

6、文化傳播的目的及其意義。第二部分以研究紹興鑒湖風(fēng)旅游景區(qū)與文化傳播之間的現(xiàn)存形式現(xiàn)存展開論述，為后文分析其中的不足做鋪墊。第三部分內(nèi)容針對(duì)紹興鑒湖風(fēng)景的文化傳播現(xiàn)存問題進(jìn)行分析，并且分期其問題出現(xiàn)的主要原因。第四部分主要針對(duì)紹興鑒湖旅游風(fēng)景區(qū)文化傳播的現(xiàn)存問題進(jìn)行相應(yīng)對(duì)策的提出。2.分論點(diǎn)第一部分以紹興市鑒湖風(fēng)景區(qū)旅游資源基本狀況、歷史文化綜述進(jìn)行論文其文化的底蘊(yùn)深厚，傳播其文化具有重要意義。第二部分以傳統(tǒng)媒介牌碑式文化傳播、自然文化傳播模式、人際傳播模式三個(gè)紹興鑒湖文化傳播形式進(jìn)行進(jìn)一步的分析，從中找出一定的缺點(diǎn)。第三部分以紹興鑒湖旅游風(fēng)景區(qū)文化傳播的不足：景區(qū)建設(shè)與文化融合不足；景區(qū)傳播定

7、位和目標(biāo)不清晰；景區(qū)缺乏持續(xù)有效的管理；景區(qū)文化傳播品牌性的缺乏。這四點(diǎn)分析其發(fā)生的原因有：自我文化特色的發(fā)掘不深；文化傳播的價(jià)值認(rèn)識(shí)有偏差；科學(xué)性管理的缺失；文化環(huán)境的大交融時(shí)代。第四部分則是針對(duì)上述問題提出相對(duì)應(yīng)的解決方案：景區(qū)文化的合理傳播定位；景區(qū)文化品牌的打造；新舊媒介交互使用；完善網(wǎng)絡(luò)化的文化傳播 3.擬解決的主要問題：紹興鑒湖風(fēng)景區(qū)與文化傳播中的內(nèi)在聯(lián)系有哪些對(duì)紹興鑒湖風(fēng)景區(qū)的文化傳播途徑進(jìn)行研究紹興鑒湖風(fēng)景區(qū)與文化傳播的現(xiàn)存問題探析針對(duì)現(xiàn)存問題進(jìn)行反思與文獻(xiàn)中的對(duì)策相結(jié)合，提出一系列相關(guān)建議 3.基本內(nèi)容： 本論文基本架構(gòu)如下： 一、紹興市鑒湖風(fēng)景區(qū)旅游資源簡(jiǎn)介 （一）紹興市鑒

8、湖風(fēng)景區(qū)旅游資源基本狀況 （二）紹興市鑒湖風(fēng)景區(qū)歷史文化綜述二、紹興鑒湖風(fēng)旅游景區(qū)文化傳播的歷史與現(xiàn)狀 （一）傳統(tǒng)媒介牌碑式文化傳播 （二）自然文化傳播模式 （三）人際傳播模式 三、紹興鑒湖旅游風(fēng)景區(qū)文化傳播的不足及其原因 （一）紹興鑒湖旅游風(fēng)景區(qū)文化傳播的不足 1.景區(qū)建設(shè)與文化融合不足 2.景區(qū)傳播定位和目標(biāo)不清晰 3.景區(qū)缺乏持續(xù)有效的管理 4.景區(qū)文化傳播品牌性的缺乏 （二）紹興鑒湖旅游風(fēng)景區(qū)文化傳播不足的原因 1.自我文化特色的發(fā)掘不深 2.文化傳播的價(jià)值認(rèn)識(shí)有偏差 3.科學(xué)性管理的缺失 4.文化環(huán)境的大交融時(shí)代 四、紹興鑒湖風(fēng)景文化傳播問題的對(duì)策 （一）景區(qū)文化的合理傳播定位 （二

9、）景區(qū)文化品牌的打造 （三）新舊媒介交互使用 （四）完善網(wǎng)絡(luò)化的文化傳播 三、研究的方法與技術(shù)路線1.研究方法文獻(xiàn)研究法：查閱紹興鑒湖風(fēng)景區(qū)的文化傳播電子的相關(guān)文獻(xiàn)資料，將文獻(xiàn)資料進(jìn)行分類整理，根據(jù)文獻(xiàn)資料對(duì)紹興鑒湖風(fēng)景區(qū)進(jìn)行一定了解。實(shí)地考察法：實(shí)地考察從中再次找出風(fēng)景區(qū)中文化傳播的途徑與模式是否發(fā)生改變，或者文獻(xiàn)資料中所提及的問題是否得到有效的解決整合借鑒法：經(jīng)過考察過后了解紹興鑒湖風(fēng)景區(qū)中文化傳播的途徑與方式之后，以風(fēng)景區(qū)與文化傳播的內(nèi)在聯(lián)系，以此展開論證，再以紹興鑒湖風(fēng)景區(qū)文化傳播所現(xiàn)存的局限性與問題進(jìn)行分論述，以此對(duì)紹興鑒湖風(fēng)景區(qū)文化傳播的思考。2.技術(shù)路線通過網(wǎng)絡(luò)查詢書籍以及圖書館

10、查閱的形式進(jìn)行資料的收集通過網(wǎng)絡(luò)搜集紹興鑒湖旅游風(fēng)景區(qū)文化傳播的形式圖片對(duì)文獻(xiàn)資料進(jìn)行一定的考察。 通過實(shí)地調(diào)研進(jìn)行拍照，形成的攝影資料，更新其文化傳播的形式，進(jìn)一步看待其中的文化傳播形式的優(yōu)略。四、研究的總體安排與進(jìn)度文獻(xiàn)綜述：2015.11.252015.12.31外文翻譯：2015.11.252015.12.31開題報(bào)告：2015.11.252015.12.31論文初稿：2016.1.12016.1.31論文二稿：2016.2.12016.3.31論文中期檢查：2016.3.212016.3.31論文定稿：2016.4.12016.4.30論文答辯學(xué)生論文檢測(cè)：2016.5.12016.

11、5.15論文答辯：2016.5.162016.5.31五、主要參考文獻(xiàn)（10篇以上，其中有2篇外文文獻(xiàn)）1路柳.關(guān)于地域文化研究的幾個(gè)問題J.山東社會(huì)科學(xué),2004 (12) : 13-152朱光亞,楊國櫟.城市特色與地域文化的挖掘J.建筑學(xué)報(bào),2001(11) : 61-633王蕾.論衡水城市文化與滏陽河風(fēng)景區(qū)的建設(shè)與開發(fā)J.現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè),2011(02) : 10-124王建平.旅游地文化載體研究D.東北財(cái)經(jīng)大學(xué)碩士學(xué)位論文,20075馬曉.城市印跡-地域文化與城市景觀M.上海:同濟(jì)大學(xué),2011.220-2236王鳳賢.充實(shí)社會(huì)主義和諧社會(huì)的文化內(nèi)涵J.黑龍江社會(huì)學(xué)科.2008（6）：1

12、26.7劉樹坤.水利建設(shè)中景觀和水文化.J水利水電技術(shù).2003.34（1），30-328諾伯格舒爾茲，施植明譯.場(chǎng)所精神邁向建筑的現(xiàn)象學(xué)M.臺(tái)灣:臺(tái)尚林出版社, 1998: 78 9何重義.淺談人文因素在風(fēng)景區(qū)建設(shè)中的意義J.新建筑, 1984(3): 44-45 10董鑒泓,阮儀三.名城文化鑒賞與保護(hù)M.上海:同濟(jì)大學(xué)出版社, 1993: 112 11陳從周. 鐘情山水、知己泉石漫談風(fēng)景名勝區(qū)建設(shè)管理J. 城市規(guī)劃, 1985(5):28-29 12劉暢.旅游文化的傳播戰(zhàn)略研究D.重慶工商大學(xué)碩士學(xué)位論文,20141314王建華.鑒湖水系與越地文明M.北京:人民出版社, 2008: 36-28815 National Park Service. Presenting Nature: The Historic Landscape Design of the National Park ServiceEB/OL. , 2002-10 16Cultural Landscape R/OL. co. org/en/cultura