園林景觀中建筑小品的應(yīng)用實(shí)踐

1、 園林景觀中建筑小品的應(yīng)用實(shí)踐 摘要：建筑小品是園林景觀建設(shè)的重要組分，充分利用建筑裝飾和裝飾，不僅可以提高景觀的整體藝術(shù)品質(zhì)，還可以滿足人們對(duì)精神文化的訴求。同時(shí)，在設(shè)計(jì)草圖設(shè)計(jì)時(shí)，必須堅(jiān)持適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)原則，充分利用建筑論文的地位和價(jià)值，共同建設(shè)現(xiàn)代的城市規(guī)劃生態(tài)建筑。關(guān)鍵詞：園林；景觀；建筑小品引言在當(dāng)今物質(zhì)生活占主導(dǎo)的生活中，人們對(duì)物質(zhì)生活逐漸厭倦，開始調(diào)轉(zhuǎn)注意力，瞄向慢節(jié)奏的精神體驗(yàn)生活，比如對(duì)于藝術(shù)的追求、對(duì)于生活品質(zhì)的追求等。園林綠化設(shè)計(jì)就越來(lái)越成為人們追求慢節(jié)奏生活的一部分內(nèi)容，而建筑小品是園林綠化設(shè)計(jì)當(dāng)中的重要組成部分。所以，將建筑小品在園林綠化設(shè)計(jì)中進(jìn)行科學(xué)合理地應(yīng)用，不僅能夠

2、增加城市綠地的美觀程度，還能夠提升人們精神生活質(zhì)量。1園林建筑小品的種類1）裝飾性園林建筑小品在園林設(shè)計(jì)中普遍性很高，主要包括噴泉、雕塑等，這些裝飾性的建筑小品對(duì)于烘托園林的整體氣氛和美觀效果起到了重要作用。2）休息型園林小品的主要內(nèi)容包括長(zhǎng)凳、椅子、桌子等，一般根據(jù)園林的主題，可以選擇用混凝土、木料或者其他材料進(jìn)行桌椅凳子的制作，這些小品不僅給游客提供了休息的地方，還和周圍的園林景觀融為一體。3）展示性建筑園林小品是相對(duì)基礎(chǔ)的園林小品配置，主要有路標(biāo)、導(dǎo)游板等，其功能主要是對(duì)園林的整體布局和道路進(jìn)行簡(jiǎn)單地介紹。4）服務(wù)型園林建筑小品主要包括一些園林當(dāng)中的健身器材、電話亭、果皮垃圾箱等，這些建

3、筑小品的服務(wù)特性極為明顯，就是為了給游客提供各種服務(wù)。2園林景觀中的建筑小品2.1亭廊的布置涼亭和長(zhǎng)廊的綠化和裝飾為人們提供了更多的視覺享受。涼亭和長(zhǎng)廊的建筑元素被用在古老的花園中，不僅提供了一個(gè)享受寧?kù)o的地方，而且還為整個(gè)花園景觀增添了優(yōu)雅的魅力。走廊的存在將涼亭與花園景觀相連，因此涼亭似乎并不是孤立的。在設(shè)計(jì)大廳時(shí)，由于采用了裝飾設(shè)計(jì)，整個(gè)走廊看起來(lái)更加美麗，并且在花園景觀中成為獨(dú)特的景觀。2.2假山的布置假山在景觀中的存在可以豐富景觀的內(nèi)容。建造假山時(shí)，必須使用現(xiàn)代技術(shù)使假山看起來(lái)像一座山。如果您要建造假山花園，則還需要添加一部分起點(diǎn)，以使假山花園看起來(lái)過(guò)于孤立?？梢栽诩偕缴显O(shè)置一扇門，

4、通過(guò)美化花朵和樹木來(lái)豐富假山的內(nèi)容。還可以在假山花園上設(shè)計(jì)瀑布，以美化假山花園的景觀，吸引更多人駐足觀賞。2.3雕塑的布置雕塑是具有裝飾價(jià)值的建筑作品。簡(jiǎn)而言之，雕塑使用雕刻，造型，雕刻，打磨和雕塑來(lái)創(chuàng)建一系列現(xiàn)實(shí)生活中的藝術(shù)圖像，統(tǒng)稱為雕塑。無(wú)論雕塑使用哪種材料，它都有自己的圖案和邊界。雕塑是一種可觸摸的房間造型藝術(shù)。雕塑本身的圖像沒有透視關(guān)系。圓形雕塑可以從各個(gè)方向欣賞。雕塑會(huì)導(dǎo)致人們根據(jù)視點(diǎn)，位置和光線以及所使用的材料而感到不同。2.4景墻的應(yīng)用小品在居住環(huán)境中的布置必須根據(jù)環(huán)境考慮，并且還應(yīng)考慮基本的使用功能。對(duì)于景觀墻，作為論文中較長(zhǎng)的景觀帶，這主要是通過(guò)有意義的劃分和植物布置來(lái)完成

5、的。一方面，它起到屏蔽和控制人流的作用。另一方面，它可以確保園藝的總體綠化效果和觀賞價(jià)值。因此，設(shè)計(jì)墻體時(shí)應(yīng)首先考慮與環(huán)境的協(xié)調(diào)性。由于水景，景觀墻植物的選擇，景觀墻的布置等，使視覺效果更加豐富多彩更加有意義。在起居區(qū)中，立面可以使起居區(qū)比單調(diào)的房間更加豐富多彩，而景墻可以用來(lái)限定空間。3 園林景觀中建筑小品的應(yīng)用3.1把控小品文化淵源園林中的裝飾物往往有著深厚的歷史淵源，這些建筑形式是社會(huì)文化在沉淀過(guò)程中的衍生物，是為園林中特殊的文化符號(hào)。在園林中，小品、構(gòu)筑物有著突出的多樣化特征、靈巧特點(diǎn)，所以在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)該充分把握住不同形式園林建筑小品的歷史淵源，將其合理地設(shè)置在園林中，以起到“點(diǎn)

6、綴、襯托”的效果。我國(guó)有著豐富且多元的禮俗文化，各個(gè)城市的禮俗文化之間也有著一定的差異，這些元素就可作為園林建筑小品設(shè)計(jì)的靈感源泉，從業(yè)者在考慮協(xié)調(diào)建筑小品和園林風(fēng)格關(guān)系的過(guò)程中，可考慮整合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土植物和當(dāng)?shù)囟Y俗文化，從而自然而然設(shè)計(jì)出極具文化底蘊(yùn)的“中國(guó)式園林”。現(xiàn)如今，部分從業(yè)者對(duì)于傳統(tǒng)元素的應(yīng)用存在一定的誤解，認(rèn)為“禮俗”就是“封建”，是不可取的陳腐元素，其實(shí)不然，這些禮俗文化恰恰是我國(guó)獨(dú)有的文化寶藏，是數(shù)千年來(lái)古人遺留的重要傳承物。反觀如今保留較為完好的古代庭院、園林，其中有關(guān)于禮俗文化及儒家、道家文化的木石雕刻均是重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，也是廣大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者所重點(diǎn)推崇的核心要素，如

7、祁縣喬家大院中的庭院中，就有著極為豐富的木石雕刻，其中大部分雕刻都以類似“葡萄百子”的禮俗文化為主題。3.2把控園林整體布局如上文所述，建筑小品是園林的重要構(gòu)成部分，建筑小品的設(shè)置往往起到“畫龍點(diǎn)睛”的作用，在我國(guó)傳統(tǒng)的園林中，園林的布局大多秉承“巧于因借，精在體宜”的思想原則，從而設(shè)計(jì)出一個(gè)有機(jī)的園林整體。我們以蘇州園林為例，蘇州園林以層次豐富、精致多元為主要特征，園林的構(gòu)造虛中有實(shí)，植物和建筑小品往往疏密相間；蘇州的拙政園，在廊院小品的襯托下，園林的精致就給人以逐漸遠(yuǎn)去之感，同時(shí)讓人感受到節(jié)奏和諧的韻味，園林中的假山起到建筑物和建筑物之間的過(guò)渡作用，由大到小、有小到大的對(duì)比讓人體會(huì)到園林空

8、間的平穩(wěn)過(guò)度，同時(shí)增加了對(duì)比的功效，就整體來(lái)看，拙政園給人以目不暇接的感覺。中國(guó)傳統(tǒng)園林之所以具備極高的觀賞價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值，很大程度取決于傳統(tǒng)園林本身的千姿百態(tài)及各種賞心悅目的造型設(shè)計(jì)，取決于園林中構(gòu)筑物和環(huán)境的協(xié)調(diào)控制。當(dāng)代園林設(shè)計(jì)應(yīng)該充分把握住園林設(shè)計(jì)的主干思想，從整體的風(fēng)格出發(fā)，綜合考慮建筑小品的體量及小品之間的相互搭配、相互協(xié)調(diào)，保證各個(gè)建筑符號(hào)形成一個(gè)統(tǒng)一的整體，同時(shí)要考慮到整體布局給人的視覺觀感，考慮到建筑小品在不同角度給人的視覺感受。3.3注重小品細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)“精細(xì)”是中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑小品給人帶來(lái)的主要感受，當(dāng)代園林建筑小品的設(shè)計(jì)切忌舍棄這一優(yōu)勢(shì)，兼具細(xì)部節(jié)點(diǎn)及整體布局的設(shè)計(jì)，考慮到

9、草木磚石的合理放置，經(jīng)過(guò)再三推敲來(lái)確定具體的設(shè)計(jì)方案。我們以園林中常見的“樹池花臺(tái)”為例，有許多園林都將樹池花臺(tái)隨意擺放，以至于形成了一個(gè)分散且不規(guī)律、不美觀的布局，事實(shí)上，樹池花臺(tái)在許多傳統(tǒng)園林中，都用于協(xié)調(diào)園林整體構(gòu)圖，以構(gòu)筑出不協(xié)調(diào)的空間布局或者對(duì)稱的空間布局，同時(shí)還有優(yōu)化園林內(nèi)部游人活動(dòng)曲線的作用。因此，應(yīng)該將細(xì)部節(jié)點(diǎn)的設(shè)計(jì)作為園林設(shè)計(jì)中最終構(gòu)思的落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)各個(gè)細(xì)部節(jié)點(diǎn)的統(tǒng)一化處理，注意從傳統(tǒng)文化中找尋建筑符號(hào)來(lái)提高建筑小品的文化內(nèi)涵。結(jié)束語(yǔ)反觀世界的發(fā)展歷程，無(wú)論是建筑設(shè)計(jì)還是園林設(shè)計(jì)，園林的風(fēng)格都根植于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、意識(shí)形態(tài)，與園林的使用者有著密切關(guān)系。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，儒家文化的影響最為深刻，其作為穩(wěn)定社會(huì)發(fā)展且根植于民眾思想中的主要文化，對(duì)于園林的設(shè)計(jì)及整體面貌產(chǎn)生極為突出的影響，同時(shí)，道家所倡導(dǎo)的辯證、協(xié)調(diào)、自然、返璞歸真，也為我國(guó)園林設(shè)計(jì)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。參考文獻(xiàn)1徐靜梅.園林建筑小品在園林中的應(yīng)用分析j.現(xiàn)代