論當(dāng)代初中生的歷史教學(xué)與人生發(fā)展觀

1、論當(dāng)代初中生的歷史教學(xué)與人生發(fā)展觀 摘 要：歷史一直被看做人類德育的來源與載體，在眾多學(xué)科里，歷史學(xué)科對學(xué)生的引導(dǎo)功能是任何其他學(xué)科都不可替代的。其中，歷史教學(xué)非常重要的一個功能就是促進初中生樹立科學(xué)、正確的人生發(fā)展觀。這一功能在鄉(xiāng)土教育缺乏的今天尤為重要，因此，在當(dāng)代初中的教學(xué)中歷史教學(xué)必不可少，其中鄉(xiāng)土教育尤其不能忽視的，它可以增進學(xué)生對自己家鄉(xiāng)的進一步了解，并逐步培養(yǎng)學(xué)生熱愛自己家鄉(xiāng)的情懷，進而，促使其樹立正確的人生發(fā)展觀，服務(wù)于家鄉(xiāng)建設(shè)。 關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；鄉(xiāng)土教育；人生發(fā)展觀；回鄉(xiāng)建設(shè) 歷史學(xué)科的主要內(nèi)容是中國和世界歷史的基礎(chǔ)知識，也就是那些比較重要的歷史概念、歷史人物、歷史事件和歷

2、史現(xiàn)象以及歷史發(fā)展的基本線索和階段特征。歷史教學(xué)的社會功能可以概括為“借鑒歷史、資治育人”和“服務(wù)現(xiàn)實，創(chuàng)造明天”。現(xiàn)在，人類可考的歷史已經(jīng)有幾千年了，物質(zhì)文明和精神文明也日益進步，所以，積累了非常豐富的歷史經(jīng)驗。歷史與現(xiàn)實的關(guān)系是密切相關(guān)的，歷史講述的是過去發(fā)生的現(xiàn)實，而當(dāng)今的現(xiàn)實就是歷史的延續(xù)，是不斷書寫的新歷史。在對那些已經(jīng)過去了的歷史進行觀察和思考的時候，我們往往可以在歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)中找到一些解決當(dāng)前問題的方法，這就是歷史所具有的借鑒作用。這一借鑒作用，不僅僅是指那些社會中的大問題，而且也指那些個人的問題。對于此，早就說過：“想要得到一個正確的人生價值觀，就必須有一個正確的歷史觀?！?

3、一、如何滲透歷史教學(xué)的鄉(xiāng)土教育 在歷史教學(xué)中，初中生要想樹立正確的人生發(fā)展觀就必須接受鄉(xiāng)土教育。那么什么是鄉(xiāng)土教育呢？又怎樣利用鄉(xiāng)土教育幫助初中生樹立科學(xué)的人生發(fā)展觀呢？首先，鄉(xiāng)土教育主要是指在歷史教學(xué)中，教師對學(xué)生進行一些關(guān)于本鄉(xiāng)本土的教育，講述一些學(xué)生可以直接或曾經(jīng)親身感受過的家鄉(xiāng)的人文、歷史等，使廣大初中生可以從自己生活的環(huán)境里進一步認(rèn)識自己生長并居住的家鄉(xiāng)，使其產(chǎn)生一股對家鄉(xiāng)的熱愛之情，認(rèn)同自己的家鄉(xiāng)，并樹立正確的人生發(fā)展觀，自愿在自己接受了高等教育之后，回到家鄉(xiāng)貢獻力量，改善家鄉(xiāng)的經(jīng)濟、教育等各個方面。 在對初中生進行歷史教學(xué)的過程中必須時刻滲透思想教育，這一行為必須在歷史知識、內(nèi)容

4、的教與學(xué)的過程中進行，把對學(xué)生的思想教育附加到歷史教學(xué)的過程里，這就要求教師必須挖掘歷史教材中的思想教育因素，并把找到的這些因素與當(dāng)今的現(xiàn)實與學(xué)生的思想聯(lián)系起來，但是，不可以畫蛇添足，更不可以穿靴戴帽，這樣才能起到“畫龍點睛”的作用。在講課的過程中，教師可以給學(xué)生舉一些歷史上，功成名就后回到家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)建設(shè)貢獻力量的例子，以此來為學(xué)生提供歷史教學(xué)的借鑒作用。例如，在教學(xué)北師大版八年級歷史上冊近代工業(yè)的興起中的張謇素材。張謇一直都是歷史上一個頗受爭議的人物，但是，教師應(yīng)當(dāng)討論的并不是他代表哪個階級，說的是誰的利益。不管他代表誰，他在功成名就后，并沒有忘記自己的家鄉(xiāng)，他以家鄉(xiāng)為基地，努力發(fā)展近代紡

5、織工業(yè)，努力為家鄉(xiāng)的發(fā)展作出貢獻。當(dāng)然，這是建立在他對自己家鄉(xiāng)了解的基礎(chǔ)之上的，如果沒有對家鄉(xiāng)的了解，就不會知道家鄉(xiāng)的發(fā)展方向和出路在哪里。張謇對于家鄉(xiāng)的熱愛與貢獻是有目共睹的。一個處于亂世之中的人尚且可以義無反顧地為自己的家鄉(xiāng)作出貢獻，那么，生存在當(dāng)下安定時代的初中生，對于學(xué)成歸來，貢獻家鄉(xiāng)還有什么不可以做到呢？ 所以，在歷史教學(xué)的過程中，現(xiàn)階段歷史教學(xué)必須重視鄉(xiāng)土教育，尤其是初中生正確人生發(fā)展觀的樹立。 二、初中生歷史教學(xué)與人生發(fā)展觀的聯(lián)系 從古至今，歷史教學(xué)一直是教育的重點。而今，隨著時代的不斷發(fā)展，其自身的作用非但沒有減弱，反而越來越強。就中國目前初中歷史教育的現(xiàn)狀來說，歷史教學(xué)的功效

6、還是不容樂觀的。筆者作為一名初中歷史教師，深深地明白：現(xiàn)在的歷史教學(xué)仍未從應(yīng)試教育中脫離出來。面對當(dāng)今社會，作為一名教育工作者不得不思考的問題就是，越來越多的初中生在接受了很好的教育之后，步入高中與大學(xué)（出國留學(xué)），在畢業(yè)之后，絕大多數(shù)學(xué)生，選擇在那些生活水平比較高的大城市就業(yè)，或者出國謀生，不想回鄉(xiāng)受苦，幫助自己的家鄉(xiāng)建設(shè)。面對這一現(xiàn)實，歷史教學(xué)的學(xué)科功效在哪里呢？歷史教學(xué)的學(xué)科價值又體現(xiàn)在哪里呢？ 這些問題集中說明了，歷史教學(xué)中鄉(xiāng)土教育的匱乏，廣大初中生缺乏正確的人生發(fā)展觀。由于這一系列現(xiàn)實問題的凸顯，使得歷史教學(xué)中鄉(xiāng)土教育的問題越來越突出。社會上對于初中生人生發(fā)展觀的建立也越來越關(guān)注。

7、現(xiàn)代初中生能否樹立正確的人生發(fā)展觀，與當(dāng)?shù)氐慕ㄔO(shè)與發(fā)展具有密切的聯(lián)系。正確的人生發(fā)展觀必須要處理好個人發(fā)展和社會進步之間的關(guān)系，也就是自身和社會的關(guān)系問題。馬克思主義認(rèn)為，一個人的人生發(fā)展觀是其所處的社會生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力作用的產(chǎn)物。但是，由于每個人所處的時代不同，所代表的階級社會地位不同，生活境遇與經(jīng)歷也不同，所以，認(rèn)識到的人生意義與目的也是不盡相同的。正確的人生發(fā)展觀，可以促進家鄉(xiāng)建設(shè)的發(fā)展，反之，即會阻礙。因此，筆者認(rèn)為，作為一名初中歷史教師，必須努力引導(dǎo)當(dāng)代初中生，使其建立起正確的人生發(fā)展觀，引導(dǎo)當(dāng)代初中生在成長以后，回歸家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)的建設(shè)貢獻自己的力量，把家鄉(xiāng)建設(shè)得更加美好。 參考文獻： 1張來鳳.歷史故事在初中歷史教學(xué)中的運用d.華中師范