淺談孔尚任《桃花扇》中的幻滅思想

1、dont worry about the result, first ask yourself if you are qualified enough, and the effort must be worthy of the result. when the time is in place, the result will naturally come out.通用參考模板（頁眉可刪）淺談孔尚任桃花扇中的幻滅思想 每一個大學(xué)生都要經(jīng)歷撰寫畢業(yè)論文的過程，畢業(yè)論文質(zhì)量的高低直接影響著畢業(yè)生們能否順利畢業(yè)，所以還是要認(rèn)真對待的。下面提供古代文學(xué)畢業(yè)論文一篇，歡迎大家閱讀思考!摘要：清代戲曲家孔

2、尚任的桃花扇是一部優(yōu)秀的劇作。無論是作品中的人物還是其中的小物件都透出了濃濃的幻滅思想。作者把這種幻滅感融入了那個動蕩不安的時代，又通過生活在其中人們的理想幻滅，人生虛無表達(dá)了出來。關(guān)鍵詞：孔尚任;桃花扇;幻滅思想清代戲曲家孔尚任的桃花扇自誕生之日起就備受矚目，不只在舞臺上常演不衰，“歲無虛日”(桃花扇本末)，劇本也被評說了幾百年，眾說紛紜?？咨腥卧趧?chuàng)作桃花扇時意圖是十分明確的，在桃花扇小引中對此有詳細(xì)的說明：“知三百年之基業(yè)，隳于何人?敗于何事?消于何年?歇于何地?不獨令觀者感慨涕零?！边@一解說不但揭露了全劇的悲傷氛圍，也暗示了全劇的幻滅思想。在那個動蕩的時代里生存的人們，不論處在社會的上層

3、還是下層，都在歷史的漩渦中徘徊沉浮，個體的生命價值都因歷史的變遷而不得實現(xiàn)，都以價值的消隕而告終。一、失去希望的上層人物上層人物是國家的棟梁，是社會的希望，有了他們的努力，人民才能生活幸福，國家才能長治久安?？墒翘一ㄉ鹊娜宋镏信κ×耍ＭЯ?，幻滅之感卻隨之而來。于是他們放棄了一切。(一)絕望投江的將軍史可法桃花扇中的史可法最后投江自盡，這于歷史上被捕不屈，慘遭殺害的結(jié)局是有出入的?？梢娺@是作者的有意安排，是幻滅思想的體現(xiàn)。在孔尚任筆下，史可法是經(jīng)過了一系列抗?fàn)?，最后希望幻滅才走上絕路。上任伊始他勵精圖治，為國事操勞?？珊牍饧次?，史可法卻被排擠出朝廷。四鎮(zhèn)不和，又使史公束手，悲劇結(jié)局已露

4、端倪。為江山泣血，只能感動三千子弟兵，無能力挽狂瀾。揚州城破，苦心已經(jīng)白費。渡江直奔南京，誰料想“皇帝老子逃去兩三日了”，真是“叫天呼地千百遍，歸無路，進(jìn)又難前”，“累死英雄，至此日看江山換主，無可留戀”(桃花扇沉江)。眼見國破家亡，大勢已去，支撐史公人生理想和生存意義的根基已經(jīng)不復(fù)存在，在對自我價值的迷惘和焦灼中，他選擇了毀滅。(二)參透情關(guān)的士人侯方域同史可法一樣，桃花扇中的侯方域也不是歷史上的侯方域，而是作者心中的侯方域。他沒有屈節(jié)應(yīng)試，投順清廷，而是參透情關(guān)，出家棲霞山。侯方域一上場就寓居南京，在聽說香君“妙齡絕色，平康第一”，“春情難按”之下，“竟到舊院一訪”(桃花扇訪翠)?？梢哉f此

5、時的侯生完全是被香君的美色所迷。直到香君“脫裙衫，窮不妨;布荊人，名自香”(桃花扇卻奩)毅然卻奩時，侯生對香君才有了進(jìn)一步的認(rèn)識，并且以“畏友”稱之。兩人的愛情開始升華。到侯生被迫離開南京，兩人開始了兩地思念的日子。蘇昆生寄扇，侯、蘇舟上相逢后，侯生“心忙步急”“來到南京”(桃花扇題畫)，結(jié)果人去樓空，重逢無望。但兩人定情之物，侯生“時刻在手”(桃花扇棲真)，離亂之中，倉皇逃難，卻沒有遺失，可見他對這段感情的珍視。但是在國家都不復(fù)存在的歷史條件下，已經(jīng)無法實現(xiàn)愛情的夢想與誓言。侯生處于“國在哪里，家在哪里，君在哪里，父在哪里”(桃花扇入道)的困境中，意識到危巢之下，豈有完卵?國破家亡，又何來愛

6、情美滿?政治理想幻滅，愛情理想也隨之消逝，侯方域選擇了入道。(三)看穿世事的儀正張瑤星張瑤星原本任北京錦衣衛(wèi)儀正之職，前途光明。可忽然之間闖王攻破北京，崇禎自縊身亡，自己成了亡國之臣。這時他沒有選擇“進(jìn)朝稱賀”(桃花扇閑話)，做偽官，也沒有選擇殉節(jié)，而是選擇了買棺收斂崇禎尸骸，以全部家財換抵戴孝守靈。散盡家財是看清世事，勇敢地活著表明他還抱有希望。所以當(dāng)清兵入關(guān)，稍稍示好，張薇就“連夜走來，報與南京臣民知道”。令人沒有想到的是，南京的政壇黑暗_，君不像君，臣不像臣。弘光帝一上臺，關(guān)心的不是勵精圖治、振興國家、恢復(fù)河山，而是征歌選舞，沉湎于聲色犬馬之中?！昂翁幖疑?，回首上林春老，秣陵城煙雨蕭條”

7、(桃花扇歸山)。張瑤星不忍“殺人媚人”，載著五車經(jīng)史，入山修道去了。二、看破紅塵的下層人物在國難當(dāng)頭，民不聊生的情境下，南明王朝卻君昏相亂，毅然站出來的往往是微賤的藝人：挺身罵筵的李香君，奮勇送信的柳敬亭，冒死悲歌的蘇昆生他們代表的是民間不屈的精神，其勇可嘉，其義可感。然而南明王朝的覆滅已不可挽救，亡天下的局面已不可改變。在社會價值與自我人格無法實現(xiàn)的情況下，他們只有遠(yuǎn)離塵世，退避山林。(一)風(fēng)塵名妓李香君在明末清初那段黑暗的歷史中，真正具有民族氣節(jié)的卻是秦淮河畔幾個出于風(fēng)塵中的青樓女子：投水殉節(jié)的柳如是，斷舌罵賊的葛嫩娘，守身入道的卞玉京她們?yōu)閳允卣x，不惜犧牲自己，所作所為遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于大多數(shù)的

8、文人士子。李香君就是這些女中豪杰中較出色的一個。作為一個女人，香君同樣充滿了對愛情的憧憬和渴望：“配他公子千金體，年年不放阮郎歸。”(桃花扇傳歌)侯生梳櫳香君后，香君看到了生活的希望?？上Ш镁安婚L，兩人被迫分開，香君柔腸百結(jié)，“生離苦，生離苦，且將恨忍，結(jié)成眉峰一寸”(桃花扇辭院)，甚至已經(jīng)預(yù)料到兩人的悲劇結(jié)局“離合悲歡分一瞬，后會期無憑準(zhǔn)”。但是香君沒有放棄希望，她對愛情的忠貞是無人可比的：“便等他三年，便等他十年，便等他一百年，只不嫁田仰?！?桃花扇守樓)逃難之中自身難顧，香君卻一心只想到侯郎：“便天涯海崖，便天涯海崖，十洲方外，鐵鞋踏破三千界，只要尋著侯郎，俺才住腳也?！?桃花扇逃難)

9、但是愛情并不是香君的全部，對于自我社會價值的追求也像她對愛情的追求那樣堅定執(zhí)著。當(dāng)?shù)弥獖y奩真相后，毅然推卻，“那知道這幾件釵釧衣裙，原放不到我香君眼里”(桃花扇卻奩)。正是因為香君深明大義，嫉惡如仇，她才能夠勇敢的指斥對馬阮的不滿，“比那流賊還猛”(桃花扇罵筵)。至于“干兒義子重新用，絕不了魏家種”(同上)更是把矛頭指向了弘光帝。值此山河破碎，地覆天翻之時，社會價值和自我人格已無法實現(xiàn)。皮之不存，毛將焉附?愛情又寄托在哪里?所以香君看破紅塵，毅然割斷了情緣。(二)曲壇名角柳敬亭、蘇昆生桃花扇“借離合之情，寫興亡之感”(桃花扇先聲)。突出了個人安危和國家存亡的關(guān)系，突出了社會動蕩中的個人命運。對

10、于柳敬亭、蘇昆生這樣具有崇高的民族氣節(jié)，重情重義的藝人來說，國家的滅亡同樣使他們的生存世界崩塌，人生價值無法實現(xiàn)。柳敬亭本是一個說書藝人，可以憑借他的一技之長自謀生路。但他把自己的命運和國家的興亡聯(lián)系在一起，追求自我的人生價值。他不但恥于奸黨為伍，對國家大事也非常關(guān)心。不辭勞苦“舌戰(zhàn)群雄，讓俺不才;柳毅傳書，何妨下?！?桃花扇修札)，就是因為國家有難，不忍坐視。他見義勇為，不怕犧牲“這條老命什么稀罕，只要辦的元帥事來”(桃花扇草檄)。蘇昆生同柳敬亭一樣，也是個滿腔熱血的義士。為救侯生前往左營，冒死在營前大唱悲歌。救侯生并非他的義務(wù)，他卻能挺身而出。無怪香君和侯生重逢后大發(fā)感慨“這柳、蘇兩位，不

11、避患難，終始相依，更為可感”(桃花扇入道)。但是在國難當(dāng)頭之時，民族危亡之際，他們所做的一切是無法挽回“呼喇喇似大廈傾”的局面的。無可奈何之下，他們只好歸隱山林，采樵捕魚度日。三、承載幻滅感的桃花扇藝術(shù)世界中的人，是作者寄予審美理想和審美趣味的主體，桃花扇也不例外。但除此之外，孔尚任還用一個典型事物桃花扇，穿起全劇，并賦予了自己的審美理想，從而使一把普通的定情宮扇具有了傳奇性。孔尚任還明確提出了“南朝興亡，遂系之桃花扇底”(桃花扇本末)的說法，可見這柄桃花扇已與國家息息相關(guān)，存亡與共。隨著大明王朝的消失，承載了深沉的幻滅感。孔尚任通過對侯生題詩贈扇、香君鮮血濺扇、龍友妙筆畫扇、香君癡情寄扇到最

12、后道士怒撕桃花扇的介紹，向觀眾和讀者展示了一把普通宮扇到桃花扇再到碎片的演變過程，寄寓了國破家亡的悲劇感和侯、李愛情的幻滅感。宮扇本是侯、李兩人的定情之物，但是兩人的感情一開始就因香君的卻奩而隱藏了危機(jī)，宮扇也因此成了兩人分離的見證，一出場就染上了悲劇色彩。侯生辭院后，它就陪伴著“空樓寂寂含愁坐，長日懨懨帶病眠”(桃花扇拒媒)的香君默默度日。直到香君鮮血濺扇，扇上歷歷在目的血痕更添悲壯。龍友妙筆點染，扇面上有了折枝桃花，香君看后，更增了悲傷之感“桃花薄命，扇底飄零，”“奴的千愁萬苦，俱在扇頭”(桃花扇寄扇)。蘇昆生寄扇，扇到了侯生手里，可是“人面不知何處去”，依舊沒有見證兩人的團(tuán)圓。棲霞山上，

13、侯、李兩人經(jīng)過重重磨難終于相逢，桃花扇終于可以以喜劇收場時卻被張瑤星撕破了。桃花扇碎了，它所象征的侯、李愛情也隨之破碎。桃花扇從一出場，就是一個悲情的載體。它的毀壞象征著國破家亡之后的愛情幻滅感、人生虛無感和歷史悲劇感。結(jié)語在明清易代之際，許多人的生存價值是和明王朝的存在聯(lián)系在一起的，明王朝的滅亡自然使他們有一種失去依托的感覺，理想的幻滅，人生的虛無使他們看穿了世事，看破了紅塵。桃花扇一劇集中體現(xiàn)了這種幻滅感，無怪乎王國維先生說“吾國之文學(xué)中，其具有厭世解脫之精神者，僅桃花扇與紅樓夢耳”(紅樓夢評論)。參考文獻(xiàn)：1孔尚任.桃花扇m.太原：三晉出版社，20_.郭英德.明清文人傳奇研究m.北京：北

14、京師范大學(xué)出版社，.徐朔方，孫秋克.南戲與傳奇研究m.武漢：湖北教育出版社，.每一個大學(xué)生都要經(jīng)歷撰寫畢業(yè)論文的過程，畢業(yè)論文質(zhì)量的高低直接影響著畢業(yè)生們能否順利畢業(yè)，所以還是要認(rèn)真對待的。下面提供古代文學(xué)畢業(yè)論文一篇，歡迎大家閱讀思考!摘要：清代戲曲家孔尚任的桃花扇是一部優(yōu)秀的劇作。無論是作品中的人物還是其中的小物件都透出了濃濃的幻滅思想。作者把這種幻滅感融入了那個動蕩不安的時代，又通過生活在其中人們的理想幻滅，人生虛無表達(dá)了出來。關(guān)鍵詞：孔尚任;桃花扇;幻滅思想清代戲曲家孔尚任的桃花扇自誕生之日起就備受矚目，不只在舞臺上常演不衰，“歲無虛日”(桃花扇本末)，劇本也被評說了幾百年，眾說紛紜。

15、孔尚任在創(chuàng)作桃花扇時意圖是十分明確的，在桃花扇小引中對此有詳細(xì)的說明：“知三百年之基業(yè)，隳于何人?敗于何事?消于何年?歇于何地?不獨令觀者感慨涕零?！边@一解說不但揭露了全劇的悲傷氛圍，也暗示了全劇的幻滅思想。在那個動蕩的時代里生存的人們，不論處在社會的上層還是下層，都在歷史的漩渦中徘徊沉浮，個體的生命價值都因歷史的變遷而不得實現(xiàn)，都以價值的消隕而告終。一、失去希望的上層人物上層人物是國家的棟梁，是社會的希望，有了他們的努力，人民才能生活幸福，國家才能長治久安?？墒翘一ㄉ鹊娜宋镏信κ×?，希望消失了，幻滅之感卻隨之而來。于是他們放棄了一切。(一)絕望投江的將軍史可法桃花扇中的史可法最后投江自盡

16、，這于歷史上被捕不屈，慘遭殺害的結(jié)局是有出入的?？梢娺@是作者的有意安排，是幻滅思想的體現(xiàn)。在孔尚任筆下，史可法是經(jīng)過了一系列抗?fàn)帲詈笙Ｍ脺绮抛呱辖^路。上任伊始他勵精圖治，為國事操勞。可弘光即位，史可法卻被排擠出朝廷。四鎮(zhèn)不和，又使史公束手，悲劇結(jié)局已露端倪。為江山泣血，只能感動三千子弟兵，無能力挽狂瀾。揚州城破，苦心已經(jīng)白費。渡江直奔南京，誰料想“皇帝老子逃去兩三日了”，真是“叫天呼地千百遍，歸無路，進(jìn)又難前”，“累死英雄，至此日看江山換主，無可留戀”(桃花扇沉江)。眼見國破家亡，大勢已去，支撐史公人生理想和生存意義的根基已經(jīng)不復(fù)存在，在對自我價值的迷惘和焦灼中，他選擇了毀滅。(二)參透情

17、關(guān)的士人侯方域同史可法一樣，桃花扇中的侯方域也不是歷史上的侯方域，而是作者心中的侯方域。他沒有屈節(jié)應(yīng)試，投順清廷，而是參透情關(guān)，出家棲霞山。侯方域一上場就寓居南京，在聽說香君“妙齡絕色，平康第一”，“春情難按”之下，“竟到舊院一訪”(桃花扇訪翠)?？梢哉f此時的侯生完全是被香君的美色所迷。直到香君“脫裙衫，窮不妨;布荊人，名自香”(桃花扇卻奩)毅然卻奩時，侯生對香君才有了進(jìn)一步的認(rèn)識，并且以“畏友”稱之。兩人的愛情開始升華。到侯生被迫離開南京，兩人開始了兩地思念的日子。蘇昆生寄扇，侯、蘇舟上相逢后，侯生“心忙步急”“來到南京”(桃花扇題畫)，結(jié)果人去樓空，重逢無望。但兩人定情之物，侯生“時刻在手

18、”(桃花扇棲真)，離亂之中，倉皇逃難，卻沒有遺失，可見他對這段感情的珍視。但是在國家都不復(fù)存在的歷史條件下，已經(jīng)無法實現(xiàn)愛情的夢想與誓言。侯生處于“國在哪里，家在哪里，君在哪里，父在哪里”(桃花扇入道)的困境中，意識到危巢之下，豈有完卵?國破家亡，又何來愛情美滿?政治理想幻滅，愛情理想也隨之消逝，侯方域選擇了入道。(三)看穿世事的儀正張瑤星張瑤星原本任北京錦衣衛(wèi)儀正之職，前途光明?？珊鋈恢g闖王攻破北京，崇禎自縊身亡，自己成了亡國之臣。這時他沒有選擇“進(jìn)朝稱賀”(桃花扇閑話)，做偽官，也沒有選擇殉節(jié)，而是選擇了買棺收斂崇禎尸骸，以全部家財換抵戴孝守靈。散盡家財是看清世事，勇敢地活著表明他還抱有希望。所以當(dāng)清兵入關(guān)，稍稍示好，張薇就“連夜走來，報與南京臣民知道”。令人沒有想到的是，南京的政壇黑暗_，君不像君，臣不像臣。弘光帝一上臺，關(guān)心的不是勵精圖治、振興國家、恢復(fù)河山，而是征歌選舞，沉湎于聲色犬馬之中?！昂翁幖疑?，回首