2015高考滿分作文議論文范文.

1、2015高考滿分作文議論文范文2015年高考滿分作文(經(jīng)典) 張無忌放棄了江湖與江山 他把幸福給了趙敏 卻把牽掛給了小昭 把漂泊給了蛛兒 把憾恨給了芷若 楊過和小龍女最終做了神仙眷侶 也許他知道，也許他不知道 也許他裝作不知道 程英和陸無雙為他負(fù)盡青春拋盡韶華 郭襄為他天涯思君念念不忘 也許他記得，也許他不記得 曾經(jīng)有一個(gè)叫公孫綠萼的姑娘把一生停駐在他一剎那的目光里， 而他所能給的，也只能是一曲清簫、三枚金針或者某一刻的眷顧而已. 這世間，太少的相濡以沫，太多的相忘江湖 我們曾經(jīng)深深地愛過一些人 愛的時(shí)候，把朝朝暮暮當(dāng)作天長地久 把繾綣一時(shí)當(dāng)作被愛了一世于是承諾，于是奢望執(zhí)子之手，幸福終老 然

2、后一切消失了，然后我們終于明白 天長地久是一件多么可遇不可求的事情 幸福是一種多么玄妙多么脆弱的東西 也許愛情與幸福無關(guān) 也許這一生最終的幸福與心底最深處的那個(gè)人無關(guān) 也許將來的某一天，我們會(huì)牽住誰的手，一生細(xì)水長流地把風(fēng)景看透。 其實(shí)承諾并沒有什么，不見了也不算什么 所有的一切自有它的歸宿 我們學(xué)著看淡，學(xué)著不強(qiáng)求 學(xué)著深藏，把你深深埋藏 藏到歲月的煙塵企及不到的地方 只是，只是為什么在某個(gè)落雨的黃昏 在某個(gè)寂寂的夜里你還是隱隱地在我心里淡入、淡出 淡出、淡入，拿不走，抹不掉。 阿朱如花的笑靨正在青石橋旁小鏡湖邊漸漸凋零 喬峰在滂沱的夜雨中淚雨也滂沱你給我保護(hù)，我還你祝福 你英雄好漢需要抱負(fù)

3、 可你欠我幸福，拿什么來彌補(bǔ)！ 陳家洛不愿負(fù)天下人，便負(fù)紅顏。 一個(gè)為他香消玉殞，一個(gè)因他寂寞余生， 也許他的命運(yùn)早早已是注定。 終是塞上牛羊空許約。 空許約，空許約，幸福永遠(yuǎn)未完成 我多么想和你有一個(gè)深深的擁抱之后,轉(zhuǎn)身離去。 情深未變卻寒盟 終究差了那么一點(diǎn)點(diǎn) 幸福轉(zhuǎn)眼消逝 從此一個(gè)人，日日自己關(guān)門 一個(gè)人熄燈 其實(shí)也沒什么不好，只不過寒冷的夜里少了一個(gè)人的溫暖 人有時(shí)候，總在失去時(shí)才后知后覺，一些人，一些事，以為只是生命中一抹浮云，以為可以從此相忘于江湖，卻在別離之際發(fā)現(xiàn)，那些過往原來早已扎根在心底，拿不掉，抹不去。眷戀的人，給不了你承諾，于是你終于明白，幸福是一件多么可遇不可求的事情。

4、可是為何仍要飛蛾撲火，執(zhí)著一生？也許就如李莫愁時(shí)常低吟的那樣：問世間情為何物，直教人生死相許。這世界上最復(fù)雜的東西，一個(gè)人又如何能想的透徹？ 有一個(gè)人，教會(huì)你如何去愛了，但是，他卻不愛你了。(轉(zhuǎn) 載 于:.botHwIN. 博威 :2015高考滿分作文議論文范文) 有一個(gè)人，你一直在等他，他卻忘記了你。 有一個(gè)人，他想離開了，你卻沒有絲毫挽留，因?yàn)槟銤u漸明白，挽留是沒有用的，你能給的，只有自由。 你以為只要走的很瀟灑，就不會(huì)有太多的痛苦，就不會(huì)有留戀，可是，為什么在喧鬧的人群中會(huì)突然沉默下來，為什么聽歌聽到一半會(huì)突然哽咽不止。你不知道自己在期待什么，不知道自己在堅(jiān)持什么，腦海里揮之不去的，都是

5、過往的倒影。 愛你的人，對(duì)你的要求很少，可以在很想你的時(shí)候看看你，可以在寂寞的時(shí)候和你說句話，這就是她所有的幸福。 如果因?yàn)閳?zhí)念而作出倉促的決定，可以離開，但請不要走遠(yuǎn)，不要急著為彼此定性，不要急著分清界限，回頭看看，她是否還在。 在愛情里，如果兩人都很被動(dòng)，一段美好的姻緣不免在時(shí)間的摧殘下消磨殆盡，并不是兩個(gè)人不適合，而是雙方都習(xí)慣于等待，等待對(duì)方先主動(dòng)，沒有耐心的人于是選擇離開，最后徒留遺憾。 所以，愛是有來生的，就像不滅的火種，只需加點(diǎn)干柴，它依舊能發(fā)出奪目的火光。 天若有情天亦老，人若多情老得早，此情待可成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。 幾米說： 當(dāng)你喜歡我的時(shí)候，我不喜歡你 當(dāng)你愛上我的時(shí)候

6、，我喜歡上你 當(dāng)你離開我的時(shí)候，我卻愛上你 是你走的太快，還是我跟不上你的腳步？ 我們錯(cuò)過了諾亞方舟，錯(cuò)過了泰坦尼克號(hào)，錯(cuò)過了一切驚險(xiǎn)與不驚險(xiǎn)，我們還要繼續(xù)錯(cuò)過 但是，請?jiān)试S我說這樣自私的話 多年后 你若未娶 我若未嫁 那我們能不能在一起 記住你欠我的幸福。篇二：2015高考滿分作文匯總30篇 2015廣東高考滿分作文： 感知自然需躬行 看著書本中神秘美麗的熱帶叢林，抬頭卻只見鋼鐵森林的冷漠荒涼;向往電視里一望無際的蔚藍(lán)海洋，卻不曾感覺過海風(fēng)的涼爽。你是否也曾這樣，感覺自然很近，但又似從未如此遙遠(yuǎn)?、電視、鼠標(biāo)拉近了我們與自然的距離，但從那冷凍的屏幕中，我們終究無法勾勒出自然的模樣。古人云：讀

7、萬卷書、行萬里路。然而人們只看到了前半句，卻視后半句為無物。的確，各種拍攝工具的推陳出新，令普羅大眾都能從熒屏中感知自然的美好。然而人們卻不知，紙上得來終覺淺，覺知自然需躬行! 如不是蘇軾親臨了壯闊的赤壁，又怎能心生“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的感慨?如不是李白親臨廬山，又怎能寫出“疑似銀河落九天”這般的千古絕句?如不是毛主席親臨自然，又怎能抒發(fā)“指點(diǎn)江山，激昂文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”的豪情壯志?可見，要想真正體會(huì)自然、感知自然，光是從影視、文字間領(lǐng)會(huì)是不夠的，唯有親臨自然，才能于草長鶯飛、枝葉枯榮之間，才能于云卷云舒、花敗花開尋得自然的真諦。 然而，正如黑格爾所言：存在即合理。電視、的存在

8、也有其積極意義。通過天氣預(yù)報(bào)，人們可避開自然災(zāi)害;通過影視節(jié)目，人們也可聆聽鳥語、細(xì)看花開。然而依筆者之見，這些感知自然的途徑并不是在倡導(dǎo)人與自然和諧相處，而是映射出了人類控制甚至統(tǒng)治自然的野心。為了拍攝野生動(dòng)物，人們干擾了正常的生態(tài)秩序;為了人類的利益，人們預(yù)測甚至妄想改變天氣，這確是體現(xiàn)了人類科技進(jìn)步之快，但同時(shí)也違背了自古時(shí)起便存在的敬畏自然、尊重自然的原則。當(dāng)自然被裝入了“盒子”，自然的“身軀”離我們很近，但自然的“心”卻離我們更遠(yuǎn)。 當(dāng)下，人們想“看到”自然的需求已被科學(xué)技術(shù)滿足，然 而我們感知自然的期盼卻是科技所無法滿足的。那么，何不將“行萬里路”當(dāng)成我們的新準(zhǔn)則，去體會(huì)黃山之奇、

9、泰山之偉、長江之壯、大海之闊?要想感知自然，諸君自請上路。 【滿分作文評(píng)析】 本文是一篇比較規(guī)范的議論文。從直接感知自然的角度 入筆，開篇靈活運(yùn)用命題材料，在對(duì)比之中提出“覺知自然要躬行”的觀點(diǎn)，審題準(zhǔn)確，立意鮮明且易“令普羅大眾”接受。接著反向假設(shè)，運(yùn)用排比反問句式，羅列蘇軾、李白、毛主席等事例，論據(jù)相對(duì)充實(shí)，論證較為有力。然后很有分寸地指出，光靠“影視、文字”感知自然是不夠的，“唯有親臨自然，才能尋得自然的真諦”，歸因分析合理到位。 更為可貴的是，文章在辨證地肯定“電視、”對(duì)感知自然“有積極意義”的同時(shí)，努力探究感知自然的意義所在，揭示出人類妄想“控制自然的野心”及其導(dǎo)致了“自然的心”離我

10、們越來越遠(yuǎn)的后果，針砭時(shí)弊，引人思考。 另外本文標(biāo)題和觀點(diǎn)皆化用古詩，簡潔典雅又略有變化。標(biāo)題用“感知”，緊扣命題材料;論點(diǎn)用“覺知”，有些哲學(xué)意味，頗見匠心。結(jié)尾處，“要感知自然，諸君自請上路”，呼告親切，囑托殷殷。盡管行文中有個(gè)別不當(dāng)?shù)挠迷~和錯(cuò)別字，三個(gè)史料也有排列順序欠妥的嫌疑，但瑕不掩瑜，本文仍然不失為一篇優(yōu)秀的考場急就章。 2015云南高考滿分作文： 最風(fēng)采的人 眼下，在X上流行著一種購物神器，通過他們的瀏覽器進(jìn)去購物的人，會(huì)得到一定的返利。 在生活當(dāng)中我們也會(huì)碰到有關(guān)返利的事情，但無論用何種方式的返利，都不能離不開我們辛勤的付出。 其實(shí)我們的心靈也是一樣的。如果我們每天能打開心靈的

11、瀏覽器，用心去做事情，和別人交流，也必定會(huì)得到一份心靈的返利別人的信任與共鳴。 誰都希望自己一生中能遇到一個(gè)貴人，能給自己的生活帶來美好向往。然這離不開我們平時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行善積德。何為行善積德?并不是盲目的去施舍別人，而是先從自己的心靈做起。只要我們把自己的一顆心善待好了，美好便會(huì)不請自來。 心靈的舞姿構(gòu)成了我們邁向成功的步伐，一個(gè)人的心是個(gè)怎樣的狀態(tài)，他的生活就是怎樣的狀態(tài)，這顆心就是他生命的狀態(tài)。我們要給自己的心安放個(gè)位置，如同每一個(gè)人都會(huì)有自己的理想、信仰和宗教一樣。以敬畏之心、慈悲之心、寬容之心待人，始終將她安放在祥和虔誠的位置，別人必定回報(bào)我們友善的目光。 男人的心靈要為人仁厚，凡事

12、容讓，具有海納百川度量;女人的心靈一定要知書達(dá)理，聰慧賢淑，具有柔情似水的風(fēng)范。 不能吃虧的人往往都很聰明，他們常常會(huì)保全眼前，這無形間的舉動(dòng)將給自己的人品大大折扣;而原意吃虧的人往往都很智慧，他們會(huì)常常著重長遠(yuǎn)，這無意間的行為便將自己的人格魅力四射。日久必然會(huì)換取別人心靈的贊許，也就是心靈的返利。 擁有顆感恩的心也會(huì)得到豐厚的心靈返利。在我們的一生中總會(huì)有值得我們?nèi)ジ卸鞯娜嘶蚴?。感恩天地、感恩父母、感恩朋友、感恩生命、感恩?duì)手、感恩萬物. 無論是在金錢上的返利，還是心靈上的返利，善良將是通往利益的必經(jīng)之路。如果你一開始的出發(fā)點(diǎn)就錯(cuò)了，背叛了你的良心，那么無論你在做什么樣的交易，必定長久不了，

13、越走越遠(yuǎn)，越陷越深。善良它能洞穿黑暗，直抵靈魂。砸破狹隘的鎖，開啟心與心的信賴與共鳴。善良的心靈是靈魂的歸宿 ，是人性的虔誠皈依。 慈悲為懷，消融積怨，普度眾生，更是心靈的極品返利升華。梵X經(jīng)也說：“以慈心故，行放生業(yè)。一切男子是我父，一切女子是我母?！笔篱g上所有眾生都當(dāng)過我們的父母，以慈悲心來放生的話，這個(gè)功德極其廣大，日后必有福報(bào)降臨。心懷仁慈，如同一池湖水清澈柔軟，折射出靈魂里佛性的光芒。 心靈的返利是自己的真誠的奉獻(xiàn)換取別人的一種誠懇地給予、信任、一種心靈的滿足、一份福報(bào)、一絲祝福、一聲問候.真真切切發(fā)自靈魂深處的表達(dá)方式。讓我們每一個(gè)人都能打開心靈的瀏覽器去感知生活，善待萬物，心靈必

14、將會(huì)得到出其不意的心靈福報(bào)。 如果你喜歡上了我的文字，就寓意著你就是我心靈的那份返利;如果不喜歡，就意味著我的耕耘還不夠辛苦。 真正的風(fēng)采 眼下，在X上流行著一種購物神器，通過他們的瀏覽器進(jìn)去購物的人，會(huì)得到一定的返利。 在生活當(dāng)中我們也會(huì)碰到有關(guān)返利的事情，但無論用何種方式的返利，都不能離不開我們辛勤的付出。 其實(shí)我們的心靈也是一樣的。如果我們每天能打開心靈的瀏覽器，用心去做事情，和別人交流，也必定會(huì)得到一份心靈的返利別人的信任與共鳴。 誰都希望自己一生中能遇到一個(gè)貴人，能給自己的生活帶來美好向往。然這離不開我們平時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行善積德。何為行善積德?并不是盲目的去施舍別人，而是先從自己的心靈

15、做起。只要我們把自己的一顆心善待好了，美好便會(huì)不篇三：2015高考滿分作文匯總30篇包含題目版 2015年廣東卷高考作文題：感知自然（材料作文） 閱讀下面文字，根據(jù)要求作文： 看天光云影，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及；打開電視，可知全球天氣，缺少了靜觀云卷云舒的樂趣。 漫步林間，?？床蓍L鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細(xì)說花鳥之名、樹木之性；輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無法嗅到花果清香、叢林氣息。 從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。 要求：1，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限 2，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍 3，不少于800字 4，不得套作，不得抄襲 感知

16、自然需躬行 看著書本中神秘美麗的熱帶叢林，抬頭卻只見鋼鐵森林的冷漠荒涼;向往電視里一望無際的蔚藍(lán)海洋，卻不曾感覺過海風(fēng)的涼爽。你是否也曾這樣，感覺自然很近，但又似從未如此遙遠(yuǎn)?、電視、鼠標(biāo)拉近了我們與自然的距離，但從那冷凍的屏幕中，我們終究無法勾勒出自然的模樣。 古人云：讀萬卷書、行萬里路。然而人們只看到了前半句，卻視后半句為無物。的確，各種拍攝工具的推陳出新，令普羅大眾都能從熒屏中感知自然的美好。然而人們卻不知，紙上得來終覺淺，覺知自然需躬行! 如不是蘇軾親臨了壯闊的赤壁，又怎能心生“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的感慨?如不是李白親臨廬山，又怎能寫出“疑似銀河落九天”這般的千古絕句?如不是

17、毛主席親臨自然，又怎能抒發(fā)“指點(diǎn)江山，激昂文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”的豪情壯志?可見，要想真正體會(huì)自然、感知自然，光是從影視、文字間領(lǐng)會(huì)是不夠的，唯有親臨自然，才能于草長鶯飛、枝葉枯榮之間，才能于云卷云舒、花敗花開尋得自然的真諦。 然而，正如黑格爾所言：存在即合理。電視、的存在也有其積極意義。通過天氣預(yù)報(bào)，人們可避開自然災(zāi)害;通過影視節(jié)目，人們也可聆聽鳥語、細(xì)看花開。然而依筆者之見，這些感知自然的途徑并不是在倡導(dǎo)人與自然和諧相處，而是映射出了人類控制甚至統(tǒng)治自然的野心。為了拍攝野生動(dòng)物，人們干擾了正常的生態(tài)秩序;為了人類的利益，人們預(yù)測甚至妄想改變天氣，這確是體現(xiàn)了人類科技進(jìn)步之快，但同時(shí)也違背了

18、自古時(shí)起便存在的敬畏自然、尊重自然的原則。當(dāng)自然被裝入了“盒子”，自然的“身軀”離我們很近，但自然的“心”卻離我們更遠(yuǎn)。 當(dāng)下，人們想“看到”自然的需求已被科學(xué)技術(shù)滿足，然而我們感知自然的期盼卻是科技所無法滿足的。那么，何不將“行萬里路”當(dāng)成我們的新準(zhǔn)則，去體會(huì)黃山之奇、泰山之偉、長江之壯、大海之闊?要想感知自然，諸君自請上路。 【滿分作文評(píng)析】 本文是一篇比較規(guī)范的議論文。從直接感知自然的角度入筆，開篇靈活運(yùn)用命題材料，在對(duì)比之中提出“覺知自然要躬行”的觀點(diǎn)，審題準(zhǔn)確，立意鮮明且易“令普羅大眾”接受。接著反向假設(shè)，運(yùn)用排比反問句式，羅列蘇軾、李白、毛主席等事例，論據(jù)相對(duì)充實(shí)，論證較為有力。然

19、后很有分寸地指出，光靠“影視、文字”感知自然是不夠的，“唯有親臨自然，才能尋得自然的真諦”，歸因分析合理到位。 更為可貴的是，文章在辨證地肯定“電視、”對(duì)感知自然“有積極意義”的同時(shí)，努力探究感知自然的意義所在，揭示出人類妄想“控制自然的野心”及其導(dǎo)致了“自然的心”離我們越來越遠(yuǎn)的后果，針砭時(shí)弊，引人思考。 另外本文標(biāo)題和觀點(diǎn)皆化用古詩，簡潔典雅又略有變化。標(biāo)題用“感知”，緊扣命題材料;論點(diǎn)用“覺知”，有些哲學(xué)意味，頗見匠心。結(jié)尾處，“要感知自然，諸君自請上路”，呼告親切，囑托殷殷。 盡管行文中有個(gè)別不當(dāng)?shù)挠迷~和錯(cuò)別字，三個(gè)史料也有排列順序欠妥的嫌疑，但瑕不掩瑜，本文仍然不失為一篇優(yōu)秀的考場急

20、就章。 遠(yuǎn)近結(jié)合，感受自然 看春光云影，能測陰晴雨雪，然限于目力所及;通過電視，可知全球天氣，卻無觀云之趣。觀草木于林間，未必能道出花鳥之名;輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可通知生物之屬，卻丟失花果之清香、叢林之氣息。自然似乎很近，又似乎太遠(yuǎn)。何不將遠(yuǎn)近之利相結(jié)合而感知自然呢? 在科技無比發(fā)達(dá)的今天，人們可通過無比便捷的信息技術(shù)來認(rèn)識(shí)世界，感知自然，這固然是好，然而卻少了對(duì)行云流水、鳥語花香的切身感受。而在古代，人們只有對(duì)自然的感知交流，而不能完全理解自然，認(rèn)識(shí)自然。二者有其利，亦有其弊，那么，就讓我們合二者之利，淋漓盡致地感知自然。 回溯古代，杜甫能體驗(yàn)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣概;李白能感受到“黃鶴之飛

21、尚不得過，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之險(xiǎn)要;蘇軾有對(duì)長江“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的贊嘆，有“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的淋雨漫步之悠閑，古人對(duì)自然有著無比豐富的體驗(yàn)與感受，畢竟他們與天地伴，與日月行。然而，卻缺乏對(duì)自然的深刻認(rèn)識(shí)，不能把握天地之屬性，世界之本原，樹木之綱屬，因而不能利用自然規(guī)律，以造福于人類，以改造自然。跟古人相比，我們是有優(yōu)勢的，我們可以利用完備的信息系統(tǒng)，獲知大自然的一切信息，能把握自然的本質(zhì)及規(guī)律，既可親身自然，又能了解有關(guān)自然的一切，遠(yuǎn)近結(jié)合地感受自然之魅力。 再看現(xiàn)代，不少人僅僅滿足于“數(shù)字自然”，缺少對(duì)大自然“身臨其境”的感受，難道“百度X上動(dòng)物園”能體現(xiàn)鷹

22、翔狼嘯的氣勢么?難道一張張圖片能盡顯花木之美?更難道那一段段生硬的文字能描述出長江之氣勢如虹?珠峰之直入云霄?現(xiàn)代人也許能說出很多關(guān)于自然的一切，然而當(dāng)被問及草木之氣味，花鳥之姿態(tài)時(shí)，卻啞口無言。那么，讓我們放下，離開電腦，走進(jìn)大自然，去親自體驗(yàn)“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”的恬適，去感受“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的淡然? 大自然離我們很近，也很遠(yuǎn)，但我們可以利用既有方法和手段，拉近與大自然的距離。人們創(chuàng)造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式，最原真的體驗(yàn)，將二者相結(jié)合，我們便能真正感知自然，享受自然之美。 【點(diǎn)評(píng)】 文章立意切合材料內(nèi)容，中心觀點(diǎn)明確，思路較清楚。但文章

23、在論證自己的論點(diǎn)時(shí)，把兩種感受自然的方式等同于古人與今人對(duì)自然的感受方式，且完全否定古人對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)等，太絕對(duì)化了。 張開雙臂，擁抱自然 “秀才不出門，盡知天下事?！爆F(xiàn)代社會(huì)，人們打開電視，便可知明日天氣;輕點(diǎn)鼠標(biāo)，便一覽生物種類。但朋友，可不可以暫時(shí)放下手中的，張開雙臂，擁抱自然呢? “每一個(gè)人都不是一座孤島?！奔s翰唐尼在沉思中寫道。人類從遠(yuǎn)古的人猿走來，依自然而生，傍自然而活?？梢哉f，我們，便是大自然哺育的兒女，大自然精妙的藝術(shù)品。而工業(yè)革命以來，科技在人類與自然間筑起了一道墻，人與自然似乎很“遠(yuǎn)”，但其實(shí)不過一步之遙。 古人很早就開始擁抱自然，為現(xiàn)代人作出表率。王維“行到水窮處，坐看

24、云起時(shí)”的悠閑令人贊嘆;蘇子“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)令人欣賞。即使是在現(xiàn)代，也有千萬“驢友”身體力行，感受祖國的大好河山;村上春樹通過日復(fù)一日的長跑從大自然中汲取寫作的靈感。穿上跑鞋，不必帶有過多煩慮，便可以跑步去擁抱自然;戴上耳機(jī)，不必在意世俗紛爭，自己便是自己世界里的神。只要我們有親近自然的心，那么張開雙臂，擁抱自然，對(duì)于我們真的不是一件難事。 擁抱自然，為的是收獲一份恬淡，感受一份幸福。看天光云影，測陰晴雨雪，也不必在乎難逾目力所及，因?yàn)槟苛λ爸?，即為風(fēng)光最美之地。登高遠(yuǎn)眺，一覽縱山小的豪情，即為一種“小確幸”。這種小小的確定的幸福，又哪能是獨(dú)坐家中所能感到的呢? 顧城有詩：“草在結(jié)

25、它的種子/風(fēng)在搖草/我們靜靜地站著/不說話/便十分美好。”其實(shí)我們擁抱自然，又何必知道花鳥之名呢?細(xì)聽鳥鳴婉轉(zhuǎn)，靜聞花朵香氣，這一切，不就已經(jīng)很美好了嗎?草長鶯飛，云卷云舒，大自然自有其美妙之處;枝葉枯榮，四季更替，大自然自有其生長規(guī)律。只要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，生活何處不美?自然何時(shí)不美?誠然，自然雖美，但我們也要珍惜愛護(hù)，切勿讓伸手可及的美變得可望而不可及。去年的“APEC藍(lán)”也讓我們看到政府治理環(huán)境的決心。我相信，我們擁抱的，一定是一個(gè)純凈無瑕的自然。 “天人合一”一直是儒家提倡的境界。朋友，請暫時(shí)關(guān)掉電視，請慢下點(diǎn)擊鼠標(biāo)的速度。張開雙臂，擁抱自然吧。 【點(diǎn)評(píng)】 這是一篇議論文，卻有散文的意趣

26、。文章以散句為主，間以大量的駢偶句，既流利暢達(dá)，又簡潔典雅。 2015云南高考作文題目：誰最有風(fēng)采（材料作文） 當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人。小李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身為國際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路，小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉時(shí)間美景，他的博客贏得X友一片贊嘆：“你帶我們品位大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。這三個(gè)人中，你認(rèn)為誰更具風(fēng)采？ 請綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考權(quán)衡與選擇。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得

27、抄襲。 最風(fēng)采的人 眼下，在X上流行著一種購物神器，通過他們的瀏覽器進(jìn)去購物的人，會(huì)得到一定的返利。 在生活當(dāng)中我們也會(huì)碰到有關(guān)返利的事情，但無論用何種方式的返利，都不能離不開我們辛勤的付出。 其實(shí)我們的心靈也是一樣的。如果我們每天能打開心靈的瀏覽器，用心去做事情，和別人交流，也必定會(huì)得到一份心靈的返利別人的信任與共鳴。 誰都希望自己一生中能遇到一個(gè)貴人，能給自己的生活帶來美好向往。然這離不開我們平時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行善積德。何為行善積德?并不是盲目的去施舍別人，而是先從自己的心靈做起。只要我們把自己的一顆心善待好了，美好便會(huì)不請自來。 心靈的舞姿構(gòu)成了我們邁向成功的步伐，一個(gè)人的心是個(gè)怎樣的狀態(tài)，

28、他的生活就是怎樣的狀態(tài)，這顆心就是他生命的狀態(tài)。我們要給自己的心安放個(gè)位置，如同每一個(gè)人都會(huì)有自己的理想、信仰和宗教一樣。以敬畏之心、慈悲之心、寬容之心待人，始終將她安放在祥和虔誠的位置，別人必定回報(bào)我們友善的目光。 男人的心靈要為人仁厚，凡事容讓，具有海納百川度量;女人的心靈一定要知書達(dá)理，聰慧賢淑，具有柔情似水的風(fēng)范。 不能吃虧的人往往都很聰明，他們常常會(huì)保全眼前，這無形間的舉動(dòng)將給自己的人品大大折扣;而原意吃虧的人往往都很智慧，他們會(huì)常常著重長遠(yuǎn)，這無意間的行為便將自己的人格魅力四射。日久必然會(huì)換取別人心靈的贊許，也就是心靈的返利。 擁有顆感恩的心也會(huì)得到豐厚的心靈返利。在我們的一生中總

29、會(huì)有值得我們?nèi)ジ卸鞯娜嘶蚴?。感恩天地、感恩父母、感恩朋友、感恩生命、感恩?duì)手、感恩萬物. 無論是在金錢上的返利，還是心靈上的返利，善良將是通往利益的必經(jīng)之路。如果你一開始的出發(fā)點(diǎn)就錯(cuò)了，背叛了你的良心，那么無論你在做什么樣的交易，必定長久不了，越走越遠(yuǎn)，越陷越深。善良它能洞穿黑暗，直抵靈魂。砸破狹隘的鎖，開啟心與心的信賴與共鳴。善良的心靈是靈魂的歸宿 ，是人性的虔誠皈依。 慈悲為懷，消融積怨，普度眾生，更是心靈的極品返利升華。梵X經(jīng)也說：“以慈心故，行放生業(yè)。一切男子是我父，一切女子是我母?！笔篱g上所有眾生都當(dāng)過我們的父母，以慈悲心來放生的話，這個(gè)功德極其廣大，日后必有福報(bào)降臨。心懷仁慈，如同

30、一池湖水清澈柔軟，折射出靈魂里佛性的光芒。 心靈的返利是自己的真誠的奉獻(xiàn)換取別人的一種誠懇地給予、信任、一種心靈的滿足、一份福報(bào)、一絲祝福、一聲問候.真真切切發(fā)自靈魂深處的表達(dá)方式。讓我們每一個(gè)人都能打開心靈的瀏覽器去感知生活，善待萬物，心靈必將會(huì)得到出其不意的心靈福報(bào)。 如果你喜歡上了我的文字，就寓意著你就是我心靈的那份返利;如果不喜歡，就意味著我的耕耘還不夠辛苦。 真正的風(fēng)采 眼下，在X上流行著一種購物神器，通過他們的瀏覽器進(jìn)去購物的人，會(huì)得到一定的返利。 在生活當(dāng)中我們也會(huì)碰到有關(guān)返利的事情，但無論用何種方式的返利，都不能離不開我們辛勤的付出。 其實(shí)我們的心靈也是一樣的。如果我們每天能打

31、開心靈的瀏覽器，用心去做事情，和別人交流，也必定會(huì)得到一份心靈的返利別人的信任與共鳴。 誰都希望自己一生中能遇到一個(gè)貴人，能給自己的生活帶來美好向往。然這離不開我們平時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行善積德。何為行善積德?并不是盲目的去施舍別人，而是先從自己的心靈做起。只要我們把自己的一顆心善待好了，美好便會(huì)不請自來。 心靈的舞姿構(gòu)成了我們邁向成功的步伐，一個(gè)人的心是個(gè)怎樣的狀態(tài)，他的生活就是怎樣的狀態(tài)，這顆心就是他生命的狀態(tài)。我們要給自己的心安放個(gè)位置，如同每一個(gè)人都會(huì)有自己的理想、信仰和宗教一樣。以敬畏之心、慈悲之心、寬容之心待人，始終將她安放在祥和虔誠的位置，別人必定回報(bào)我們友善的目光。 男人的心靈要為人仁

32、厚，凡事容讓，具有海納百川度量;女人的心靈一定要知書達(dá)理，聰慧賢淑，具有柔情似水的風(fēng)范。 不能吃虧的人往往都很聰明，他們常常會(huì)保全眼前，這無形間的舉動(dòng)將給自己的人品大大折扣;而原意吃虧的人往往都很智慧，他們會(huì)常常著重長遠(yuǎn)，這無意間的行為便將自己的人格魅力四射。日久必然會(huì)換取別人心靈的贊許，也就是心靈的返利。 擁有顆感恩的心也會(huì)得到豐厚的心靈返利。在我們的一生中總會(huì)有值得我們?nèi)ジ卸鞯娜嘶蚴?。感恩天地、感恩父母、感恩朋友、感恩生命、感恩?duì)手、感恩萬物. 無論是在金錢上的返利，還是心靈上的返利，善良將是通往利益的必經(jīng)之路。如果你一開始的出發(fā)點(diǎn)就錯(cuò)了，背叛了你的良心，那么無論你在做什么樣的交易，必定長

33、久不了，越走越遠(yuǎn)，越陷越深。善良它能洞穿黑暗，直抵靈魂。砸破狹隘的鎖，開啟心與心的信賴與共鳴。善良的心靈是靈魂的歸宿，是人性的虔誠皈依。 慈悲為懷，消融積怨，普度眾生，更是心靈的極品返利升華。梵X經(jīng)也說：“以慈心故，行放生業(yè)。一切男子是我父，一切女子是我母。”世間上所有眾生都當(dāng)過我們的父母，以慈悲心來放生的話，這個(gè)功德極其廣大，日后必有福報(bào)降臨。心懷仁慈，如同一池湖水清澈柔軟，折射出靈魂里佛性的光芒。 心靈的返利是自己的真誠的奉獻(xiàn)換取別人的一種誠懇地給予、信任、一種心靈的滿足、一份福報(bào)、一絲祝福、一聲問候.真真切切發(fā)自靈魂深處的表達(dá)方式。讓我們每一個(gè)人都能打開心靈的瀏覽器去感知生活，善待萬物，

34、心靈必將會(huì)得到出其不意的心靈福報(bào)。 如果你喜歡上了我的文字，就寓意著你就是我心靈的那份返利;如果不喜歡，就意味著我的耕耘還不夠辛苦。 2015山東高考作文題目：絲瓜藤，肉豆須 鄉(xiāng)間有諺語，“絲瓜藤，肉豆須，分不清?！币馑际墙z瓜的藤蔓與肉豆的藤須一旦糾纏在一起，是很難分開的。 有個(gè)小孩想分辨兩者的不同，結(jié)果把自家庭院里絲瓜肉豆的那些糾結(jié)錯(cuò)綜的莖葉都扯斷了。 父親看了好笑，就說：“種它們是挑來吃的，不是用來分辨的呀！”你只要照顧他們長大，摘下瓜和豆來吃就好了” 要求：1、選準(zhǔn)角度，確定立意；2、自擬題目；3、除詩歌外，文體不限；4、問題特征鮮明。 藤蔓糾結(jié)，無須在意 絲瓜藤蔓與肉豆莖須長在了一起，

35、小孩執(zhí)意要將它們分開，而大人阻止了小孩的行為說菜是為了吃的。對(duì)于對(duì)任何事都充滿好奇的小孩來說分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因?yàn)樗麄兿脒€事情一個(gè)真相。而對(duì)于只重結(jié)果的大人來說，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問題，只是想借而表達(dá)大人與小孩思維的差別。 從某種意義上來看若視前者為形式而后者則可以視作是內(nèi)涵。反復(fù)思索這個(gè)關(guān)于形式與內(nèi)涵的問題之后，又回到“分辨”與“吃”的問題上來。 若將這個(gè)問題放到柴米油鹽的生活之中來說，我們便會(huì)由此想到其實(shí)形式并不重要，內(nèi)涵才是一切的本源。 上世紀(jì)20年代，印度詩人泰戈?duì)栐L華，徐志摩與林徽因陪同，當(dāng)時(shí)的報(bào)紙報(bào)道：林徽因人面桃花，泰戈?duì)栂娠L(fēng)道骨，長

36、袍長須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細(xì)細(xì)品味之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的社會(huì)中越來越缺少這種“三友”。 “三友”是什么?“三友”是君子一言，駟馬難追的信義;是寧可食無肉，不可居無竹的超凡脫俗;是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風(fēng)雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因?yàn)檫@是流于形式的矯揉造作。 現(xiàn)今社會(huì)中，美人層出不窮，而樣貌卻越來越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚;影視作品泛濫成災(zāi)，而主題卻越來越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心。致我們終將逝去的青春匆匆那年小時(shí)代，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢想。這種文藝片給青少年

37、帶去了什么?無非是物質(zhì)主義、消費(fèi)主義及躁動(dòng)不安。 我們總是在反思這個(gè)社會(huì)究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩?其實(shí)，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數(shù)量，造成了社會(huì)諸多方面的同一化，亞文化泛濫。 泰戈?duì)?，徐志摩，林徽因，三人所專不同，性格南轅北轍，但其感人之處卻是一致的：精神氣象讓人爽朗。“傳道，授業(yè)，解惑”，我們越來越執(zhí)著于“業(yè)”，而忽視了“道”，而結(jié)果是，一個(gè)人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項(xiàng)戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絳，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。 正如國學(xué)大師饒宗頤所說：“人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長久地燃燒，來得經(jīng)濟(jì)?！蔽覀?/p>

38、的生活一旦被形式主義所左右，那么整個(gè)時(shí)代的人文精神即將失控。 絲瓜與肉豆，何必執(zhí)著于將其分開，只要內(nèi)涵沒有走偏，又何必糾結(jié)于無關(guān)緊要的形式呢? 2015上海高考作文：造就和諧自我 根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。 人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對(duì)待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。 半夜沉思 夜半醒來，靜靜的思考下自己，感覺自己真難得需要靜一靜了。近年來，漸漸發(fā)現(xiàn)，自己的功利心是越來越重了。自己總希望凡事有個(gè)好的結(jié)果。沒有“好結(jié)果”感覺沒了做事的動(dòng)力。在這煩躁、浮夸的世界里，發(fā)現(xiàn)自己真的迷失了自我，沒了“清心”，沒了拂面而過的

39、“清風(fēng)”。有時(shí)，想寫篇文章卻也屢屢無疾而終。曾經(jīng)懷疑自己是否是江郎才盡，再也寫不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的詩詞了，只得嘆曰：“吾才至此，盡矣!” 仔細(xì)回顧近年來的自己，發(fā)現(xiàn)自己真的很少能真正靜下心來看完一本書，功利主義充斥了整個(gè)心扉。放下自己的心，慢慢發(fā)現(xiàn)，在前進(jìn)的道路上，背負(fù)的不再是“奮斗”、“努力”這些加油劑，而是“功利”這沉重的石塊。在前行的道路上，時(shí)刻被“功利”驅(qū)使著。偶爾，心中的“圣賢”之氣，“士人”之風(fēng)刮來，使內(nèi)心很矛盾，很痛苦。發(fā)現(xiàn)自己不再是“讀書人”，沒有了浩然正氣，赤子之心逐漸被灰塵所湮沒。忽然發(fā)現(xiàn)自己成了沙灘上“撿貝殼”的孩子，隨著撿的東西越來越多，身上的包裹也就越來越重，難以前行。當(dāng)有一天自己真的走不動(dòng)了，便會(huì)狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起來，而千辛萬苦撿的“東西”便會(huì)霍然消失。 婆羅門說，左邊布袋，右邊布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在?！比松现?，每個(gè)人都背負(fù)很多“ 布袋”，當(dāng)自己的功利心越重(或貪心越重)，身上的布袋就越多，而負(fù)擔(dān)就越重，甚至有時(shí)難以前行?！肮敝?，當(dāng)有一天“功利”消失，便發(fā)現(xiàn)沒了“功利”自己也就沒了前進(jìn)的動(dòng)力，逐漸地也失去了生活的意義。 古人云：“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛?！碑?dāng)一個(gè)人有了廣闊的胸襟，便不會(huì)被身