《背影》有關(guān)資料：朱自清的“平常心”教案設(shè)計

1、本word文檔 可編輯 可修改背影有關(guān)資料：朱自清的“平常心”，教案設(shè)計背影之聞名，其實在平常。也不必說絢爛之極歸于平淡，只就是平常，恰如棉布之于綾羅綢葛，柴扉炊煙之于鐘鳴鼎食，自然抹去了為文造情多有的刻意造作之痕。按說，這樣的取材細(xì)微、速寫簡易，最難見奧妙，但作者無意雕琢經(jīng)營自己的感受，就讓它吐露又何妨!有幾分悲涼寥落，有幾分溫暖惆悵，像是有什么，又像是沒有什么父親蹣跚遠(yuǎn)去了，在父與子之間、過去與未來之間，一切很簡單又很復(fù)雜地凝聚著天涯淪落共此間的感情，原是人人皆可體味而又體味不盡的。朦朧的啟示也許就在這里自然和靈魂在其中啟示了自身。啟示什么并不須指點，它的召喚力正在于永遠(yuǎn)為非強迫的響應(yīng)留有

2、余地。在50年代，關(guān)于背影曾發(fā)生過是否宣揚小資產(chǎn)階級感情以及應(yīng)否再把它選入教材的討論。恐怕后來連這樣的討論也不需要了。然而即令在無情的時代氣氛里，仍有不少人悄悄留連于這種寓溫潤于樸素的文字，好像在沙漠中邂逅綠澤、水泉。許多人，包括隔代陌生的人，或許也在性情上響應(yīng)過朱自清，無緣耳提面命，多在親切的影響。他為人為文的平常溝通著人世間疏離的感情。非常之文，非常之事，世上有，但多不在強求，強求易燥，燥則易折。論語上說，狂者進(jìn)取，狷者有所不為?？裾叱１Х浅Ｖ橐?，狷者多守持平常心，差不多是這意思。在孔夫子看，狂狷是要互補著才好。朱自清算不上強者，性格的收斂或許注定了理想的不能圓滿、注定了低調(diào)的人生，只能

3、于有所不為中有所為。這倒也落得難在身后有一本不平淡的傳記，或者說正像他的文章、生業(yè)都缺少非常的主題材料。然而平常之于他，未始不難。所以好多年，他常在寂寞困愁里，一首盛年自懷寫著：前塵項背遙難忘，當(dāng)世權(quán)衡苦太苛。剩欲向人賈余勇，漫將頑石自蹉磨。五四時的青年知識分子，后來不能不各自須尋各自門。在蹉磨中做著，努力著，這是朱自清選擇和實踐的一路。同好的還有葉圣陶、夏尊、豐子愷、劉半農(nóng)、鄭振鐸、聞一多、俞平伯、宗白華、沈從文諸位，大致相知相沫，服務(wù)于教育、文學(xué)、出版，可以說，偏于文化學(xué)術(shù)園地的耕耘。朱自清更是在中學(xué)和大學(xué)的教壇上鞠躬盡瘁而歿。在當(dāng)時，恐怕很難評價這種節(jié)制、淡泊的人世態(tài)度。然而朱先生的定力

4、在于此，文化和人格理想也在于此。我們讀其遺文，想其為人，可知他如何以踏實、持正、勤勉、厚容的質(zhì)料來鋪這條路。人不可能脫離他的時代，又只能以自己的方式、不媚不亢的態(tài)度投入這時代。如此，朱自清大約寄懷于顧亭林的精神自今以往當(dāng)思以中材而涉末流’之戒。即在出處去就、辭受取與之間躬行著博學(xué)于文和行已有恥，一面不茍且遁世，一面又明其道而不急其功，當(dāng)然算不上時代的先鋒，卻也在路上留了些深深淺淺的腳印。這更像任著一種牛軛精神，苦樂皆在其間。這種精神落實到文化學(xué)術(shù)上，其益處大概仍在為非強迫的響應(yīng)留有余地。比如我們注意到在治學(xué)上取一種不武斷的態(tài)度，既非信古又非疑古的釋古取向，都同不求甚解而好言語道斷的

5、風(fēng)氣不相同的。從一種望而崇高的政治意識和使命感去判斷，朱自清所選擇的路并非一條大道，甚至在多為慷慨激昂之氣所彌漫的年代，連他本人也要惋嘆走著一條死路，在當(dāng)時和嗣后，人多以為無望。但他又不肯自棄，因為他實在是以教育和學(xué)術(shù)的傳播為自己的生命了。其實，世界上原本是沒有路的，或者他因為承認(rèn)了一己的有限，便在這有限里來燃盡了自己。如果以朱自清的狀態(tài)來看待中國現(xiàn)代知識分子的命運，不論一時的興衰，大概可以承認(rèn)他們的選擇本來是很有限的。多少年，讀書人常在考慮進(jìn)退的問題、獨善和兼濟(jì)的問題是進(jìn)亦憂退亦憂，然則何時而樂耶?選擇的矛盾聯(lián)系著身心的憂樂窮達(dá)。這似乎難以正確或錯誤、積極或消極的尺子來作簡單衡量。長話短說，一個平常的耕耘者比建功立業(yè)的斗士可能要顯得缺乏意志與熱情。然而情愿放棄擔(dān)當(dāng)主要角色的機會，情愿承受寂寞而耽于一種心靈的跋涉，比如自處于學(xué)術(shù)之角，亦未必不充實，