《背影》有關(guān)資料：朱自清的“平常心”教案設(shè)計(jì)

1、本word文檔 可編輯 可修改背影有關(guān)資料：朱自清的“平常心”，教案設(shè)計(jì)背影之聞名，其實(shí)在平常。也不必說(shuō)絢爛之極歸于平淡，只就是平常，恰如棉布之于綾羅綢葛，柴扉炊煙之于鐘鳴鼎食，自然抹去了為文造情多有的刻意造作之痕。按說(shuō)，這樣的取材細(xì)微、速寫(xiě)簡(jiǎn)易，最難見(jiàn)奧妙，但作者無(wú)意雕琢經(jīng)營(yíng)自己的感受，就讓它吐露又何妨!有幾分悲涼寥落，有幾分溫暖惆悵，像是有什么，又像是沒(méi)有什么父親蹣跚遠(yuǎn)去了，在父與子之間、過(guò)去與未來(lái)之間，一切很簡(jiǎn)單又很復(fù)雜地凝聚著天涯淪落共此間的感情，原是人人皆可體味而又體味不盡的。朦朧的啟示也許就在這里自然和靈魂在其中啟示了自身。啟示什么并不須指點(diǎn)，它的召喚力正在于永遠(yuǎn)為非強(qiáng)迫的響應(yīng)留有

2、余地。在50年代，關(guān)于背影曾發(fā)生過(guò)是否宣揚(yáng)小資產(chǎn)階級(jí)感情以及應(yīng)否再把它選入教材的討論?？峙潞髞?lái)連這樣的討論也不需要了。然而即令在無(wú)情的時(shí)代氣氛里，仍有不少人悄悄留連于這種寓溫潤(rùn)于樸素的文字，好像在沙漠中邂逅綠澤、水泉。許多人，包括隔代陌生的人，或許也在性情上響應(yīng)過(guò)朱自清，無(wú)緣耳提面命，多在親切的影響。他為人為文的平常溝通著人世間疏離的感情。非常之文，非常之事，世上有，但多不在強(qiáng)求，強(qiáng)求易燥，燥則易折。論語(yǔ)上說(shuō)，狂者進(jìn)取，狷者有所不為?？裾叱１Х浅Ｖ橐猓叨嗍爻制匠Ｐ?，差不多是這意思。在孔夫子看，狂狷是要互補(bǔ)著才好。朱自清算不上強(qiáng)者，性格的收斂或許注定了理想的不能圓滿(mǎn)、注定了低調(diào)的人生，只能

3、于有所不為中有所為。這倒也落得難在身后有一本不平淡的傳記，或者說(shuō)正像他的文章、生業(yè)都缺少非常的主題材料。然而平常之于他，未始不難。所以好多年，他常在寂寞困愁里，一首盛年自懷寫(xiě)著：前塵項(xiàng)背遙難忘，當(dāng)世權(quán)衡苦太苛。剩欲向人賈余勇，漫將頑石自蹉磨。五四時(shí)的青年知識(shí)分子，后來(lái)不能不各自須尋各自門(mén)。在蹉磨中做著，努力著，這是朱自清選擇和實(shí)踐的一路。同好的還有葉圣陶、夏尊、豐子愷、劉半農(nóng)、鄭振鐸、聞一多、俞平伯、宗白華、沈從文諸位，大致相知相沫，服務(wù)于教育、文學(xué)、出版，可以說(shuō)，偏于文化學(xué)術(shù)園地的耕耘。朱自清更是在中學(xué)和大學(xué)的教壇上鞠躬盡瘁而歿。在當(dāng)時(shí)，恐怕很難評(píng)價(jià)這種節(jié)制、淡泊的人世態(tài)度。然而朱先生的定力

4、在于此，文化和人格理想也在于此。我們讀其遺文，想其為人，可知他如何以踏實(shí)、持正、勤勉、厚容的質(zhì)料來(lái)鋪這條路。人不可能脫離他的時(shí)代，又只能以自己的方式、不媚不亢的態(tài)度投入這時(shí)代。如此，朱自清大約寄懷于顧亭林的精神自今以往當(dāng)思以中材而涉末流’之戒。即在出處去就、辭受取與之間躬行著博學(xué)于文和行已有恥，一面不茍且遁世，一面又明其道而不急其功，當(dāng)然算不上時(shí)代的先鋒，卻也在路上留了些深深淺淺的腳印。這更像任著一種牛軛精神，苦樂(lè)皆在其間。這種精神落實(shí)到文化學(xué)術(shù)上，其益處大概仍在為非強(qiáng)迫的響應(yīng)留有余地。比如我們注意到在治學(xué)上取一種不武斷的態(tài)度，既非信古又非疑古的釋古取向，都同不求甚解而好言語(yǔ)道斷的

5、風(fēng)氣不相同的。從一種望而崇高的政治意識(shí)和使命感去判斷，朱自清所選擇的路并非一條大道，甚至在多為慷慨激昂之氣所彌漫的年代，連他本人也要惋嘆走著一條死路，在當(dāng)時(shí)和嗣后，人多以為無(wú)望。但他又不肯自棄，因?yàn)樗麑?shí)在是以教育和學(xué)術(shù)的傳播為自己的生命了。其實(shí)，世界上原本是沒(méi)有路的，或者他因?yàn)槌姓J(rèn)了一己的有限，便在這有限里來(lái)燃盡了自己。如果以朱自清的狀態(tài)來(lái)看待中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子的命運(yùn)，不論一時(shí)的興衰，大概可以承認(rèn)他們的選擇本來(lái)是很有限的。多少年，讀書(shū)人常在考慮進(jìn)退的問(wèn)題、獨(dú)善和兼濟(jì)的問(wèn)題是進(jìn)亦憂(yōu)退亦憂(yōu)，然則何時(shí)而樂(lè)耶?選擇的矛盾聯(lián)系著身心的憂(yōu)樂(lè)窮達(dá)。這似乎難以正確或錯(cuò)誤、積極或消極的尺子來(lái)作簡(jiǎn)單衡量。長(zhǎng)話(huà)短說(shuō)，一個(gè)平常的耕耘者比建功立業(yè)的斗士可能要顯得缺乏意志與熱情。然而情愿放棄擔(dān)當(dāng)主要角色的機(jī)會(huì)，情愿承受寂寞而耽于一種心靈的跋涉，比如自處于學(xué)術(shù)之角，亦未必不充實(shí)，