淺議小學(xué)思品課中如何激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)

1、淺議小學(xué)思品課中如何激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí) 小學(xué)品德與社會(huì)是小學(xué)階段對(duì)兒童進(jìn)行德育教育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?biāo)。著名教育家布魯納說(shuō)過(guò)：知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是獲取過(guò)程的主動(dòng)參與者。思想品德課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過(guò)程的程度。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，盡情為學(xué)生安排充實(shí)、豐富的活動(dòng)，給予充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，不斷喚起學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，讓他們?cè)谧灾魈骄?、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評(píng)價(jià)中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化，促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣

2、的形成。 一、角色扮演 引發(fā)共鳴 近年來(lái)，有識(shí)之士提出“讓學(xué)生中在活動(dòng)中學(xué)習(xí)思品”、“思品教學(xué)體現(xiàn)活動(dòng)化”等觀點(diǎn)。在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動(dòng)、表象鮮明的課文，可以讓學(xué)生自己來(lái)扮演課文中的人物，表演出整個(gè)故事情節(jié)。通過(guò)一臺(tái)有血有肉、情節(jié)生動(dòng)的課本劇，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。這是一種以社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)出的教育模式。它使學(xué)生如身臨其境，增強(qiáng)社會(huì)中的角色意識(shí)，喚起責(zé)任感。例如我想要我能要一課，有關(guān)星星和爸爸媽媽逛商場(chǎng)吵著買(mǎi)東西的一段情節(jié)，就可以讓學(xué)生以模擬的百貨商店為背景，由學(xué)生來(lái)扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說(shuō)服對(duì)方。讓學(xué)生演了后評(píng)，評(píng)了再演。這樣在評(píng)演中不斷完善自己的言行

3、，認(rèn)識(shí)到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點(diǎn)撥和激勵(lì)，學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不知不覺(jué)內(nèi)化為學(xué)生的行動(dòng)而外顯出來(lái)。再如教學(xué)父母的疼愛(ài)一課時(shí)，可以讓學(xué)生來(lái)扮演自己的父親或母親是怎樣關(guān)愛(ài)自己的。以劇本的形式，進(jìn)行親身體驗(yàn)，學(xué)生有如身臨其境之感，充分體會(huì)到父母之愛(ài)的偉大與無(wú)私，深切地感受到人與人之間的情感互動(dòng)，從而使學(xué)生孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩的想法油然而生。 二、組織辯論 深化明理 學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不能只局限于課本，有時(shí)必須通過(guò)活動(dòng)拓展認(rèn)識(shí)，深化明理，而開(kāi)展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的有效方法。中央電視臺(tái)曾經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)直播“國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)”，吸引了無(wú)數(shù)觀眾。來(lái)自不同國(guó)家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷

4、的思維，超凡的口才。在思想品德課教學(xué)中，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問(wèn)題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動(dòng)探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。 “燈不撥不明，理不爭(zhēng)不透”。在教學(xué)過(guò)程中，教師有意創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突，為學(xué)生營(yíng)造有利于開(kāi)展課堂辯論的環(huán)境。例如教學(xué)心中的110一課時(shí)，我借助多媒體創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情境：放學(xué)路上，從一輛汽車(chē)上走下來(lái)一個(gè)陌生人對(duì)小紅說(shuō)我是你班主任的好朋友，能帶我去見(jiàn)你的班主任嗎？小紅應(yīng)該跟陌生人走嗎？我沒(méi)有讓學(xué)生直接回答，而是讓同意走的同學(xué)坐左邊，不同意的同學(xué)坐右邊，座位調(diào)整使課堂成為辯論會(huì)場(chǎng)，在對(duì)抗辯論中，

5、使學(xué)生得到啟發(fā)，明白生活中許多看似平常的事情也可能暗藏著危險(xiǎn)，不要忘了撥打心中的110，從而提高了學(xué)生的道德思辯能力和認(rèn)知水平。 三、開(kāi)展實(shí)踐 知行結(jié)合 思品課的教學(xué)應(yīng)注重課堂明理，課外導(dǎo)行。在思想品德課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī)，組織學(xué)生主動(dòng)地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，從而獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評(píng)價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高?，F(xiàn)代兒童大多是獨(dú)生子女，父母對(duì)孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長(zhǎng)是只重視智力的開(kāi)發(fā)，忽略了對(duì)其他方面的要求，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周?chē)娜撕褪?，?duì)他人的勞動(dòng)無(wú)感激之情，覺(jué)得一切都是自然的、應(yīng)該的

6、，逐步養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向。在教學(xué)我的勞動(dòng)感受一課時(shí)，我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注他人，知道學(xué)校內(nèi)、社會(huì)上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動(dòng)著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著;一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動(dòng)，有意識(shí)地嘗試不同的工作崗位，體驗(yàn)勞動(dòng)的過(guò)程，感受勞動(dòng)的艱辛，激發(fā)對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)之情和對(duì)勞動(dòng)者的理解和尊重，同時(shí)在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。我國(guó)著名教育家陶行知強(qiáng)調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說(shuō)：“先生拿做來(lái)教乃是真教;學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)”。思想品德課的實(shí)踐，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn)，促進(jìn)兒童由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化，從而

7、知行統(tǒng)一。 四、換位體驗(yàn) 內(nèi)化認(rèn)識(shí) 換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn)。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式，以促成有如親身感受的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)。例如在有多少人為了我一課中，有一組名為你能為他們想一想嗎？的漫畫(huà)。教學(xué)時(shí)我首先引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中還有哪些只圖自己方便，給他人添亂的事;然后讓學(xué)生設(shè)身處地想想：假如這些勞動(dòng)者是自己的親人，自己的態(tài)度會(huì)怎樣？假如自己是這些勞動(dòng)者，會(huì)有什么感受？從而引導(dǎo)學(xué)生反思自己對(duì)勞動(dòng)者的態(tài)度，倡導(dǎo)“人人為我，我為人人”的理念，使學(xué)生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自己痛快，要珍惜別人的勞動(dòng)成果，讓學(xué)生更深層次地接受道德知識(shí)，進(jìn)一步指導(dǎo)行為實(shí)踐。再如同學(xué)之間一課中，有這樣一個(gè)故事：王輝的父母離婚后，王輝由爸爸撫養(yǎng)。他的一些同學(xué)知道后，在背后議論他是一個(gè)沒(méi)媽的孩子。教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生換位體驗(yàn)王輝的心情，即設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題讓學(xué)生體會(huì)：如果你處在這樣的情境中將會(huì)怎么想？同學(xué)們將心比心，真正感受到離異子女已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過(guò)了。有了這樣的情感體驗(yàn)，就會(huì)自覺(jué)地去同情和幫助離異子女。這樣的換位體驗(yàn)，無(wú)疑對(duì)提高學(xué)生的道德素質(zhì)起著積極作用。 總之，兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展，是在各種活動(dòng)