淺談思想政治課中啟發(fā)式教學(xué)的合理運(yùn)用

1、淺談思想政治課中啟發(fā)式教學(xué)的合理運(yùn)用 本人從多年的思想政治教學(xué)的理論與實(shí)踐出發(fā)，認(rèn)為在思想政治教學(xué)過(guò)程中應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行啟發(fā)教學(xué)。 一、提問(wèn)啟發(fā) 啟發(fā)式教學(xué)的主旨在于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。因此，在思想政治課教學(xué)中除對(duì)學(xué)生加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的性教育外，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，加強(qiáng)非智力因素的引導(dǎo)，設(shè)置問(wèn)題的情境，以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性。提問(wèn)啟發(fā)式正是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的有效方法之一。它是根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知狀態(tài)，精心設(shè)計(jì)一些富有啟發(fā)價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生積極主動(dòng)的思索，然后發(fā)現(xiàn)“為什么”，最終找出問(wèn)題的結(jié)果。例如，在講助人為樂(lè)一課時(shí)，配合掛圖，講雷鋒冒雨送老大娘的故事，然后

2、提出一系列具有啟發(fā)思考價(jià)值的問(wèn)題：“這位老大娘在人生地不熟的情況下，心里如何想？”“當(dāng)雷鋒送老大娘到家，與老大娘告別時(shí)，老大娘心里又如何想？”“雷鋒衣服淋濕了，為何還笑得那么甜？他心里想什么？”這種提問(wèn)啟發(fā)，既豐富了知識(shí)，又長(zhǎng)了智慧，利于學(xué)生思維活動(dòng)鋪開(kāi)，讓學(xué)生展開(kāi)想象，揣摩人物情感，探究事態(tài)的發(fā)展。這對(duì)強(qiáng)化學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，加深道德情感，開(kāi)發(fā)學(xué)生智力是極其有益的?！鞍l(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)”（陶行知語(yǔ)）。為此，教師要善于設(shè)置疑點(diǎn)，多積累學(xué)生易出錯(cuò)的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生探究，這樣既避免了課堂教學(xué)的平鋪直敘，又使課堂氣氛波瀾起伏。在教別了，我愛(ài)的中國(guó)一課，教師提問(wèn)：“本課中為何三次出現(xiàn)別了，我愛(ài)的中國(guó)，我全

3、心全意愛(ài)著的中國(guó)？”在引導(dǎo)學(xué)生回答時(shí)，又可適時(shí)補(bǔ)充這樣一個(gè)問(wèn)題：“大家比較一下，若這個(gè)句子只出現(xiàn)一次，其效果又有何不同？”使學(xué)生在比較中體會(huì)到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。當(dāng)然，教師的置疑既不能呆板平淡，又不能深淺過(guò)度，更不能無(wú)針對(duì)性，否則游離教學(xué)本旨，就達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)目的。 二、反問(wèn)啟發(fā) 在啟發(fā)式教學(xué)中，“啟”是關(guān)鍵，“發(fā)”是要害，合理的“啟”可以得到舉一反三，觸類旁通之效。在思想政治課教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生處于“憤”、“悱”狀態(tài)時(shí)，適時(shí)運(yùn)用反問(wèn)啟發(fā)，可使學(xué)生豁然開(kāi)朗，柳岸花明。所謂反問(wèn)啟發(fā)，即用旁敲側(cè)擊的手法，從問(wèn)題的側(cè)面或反面來(lái)多角度發(fā)問(wèn)，以轉(zhuǎn)彎抹角地進(jìn)行點(diǎn)撥，促使學(xué)生消除思維障礙，從而達(dá)到教學(xué)本旨。在講“奴隸

4、社會(huì)中，奴隸受剝削的根源是奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有勞動(dòng)力”這一問(wèn)題時(shí)，學(xué)生似懂非懂。用反問(wèn)手法：“如果是奴隸占有生產(chǎn)資料并完全占有勞動(dòng)者，會(huì)出現(xiàn)怎樣的結(jié)果呢？”則學(xué)生茅塞頓開(kāi)。由此一步步引導(dǎo)學(xué)生解決“地主和農(nóng)民、資本家和工人間的關(guān)系是什么？”等系列問(wèn)題。這樣層層反問(wèn)啟發(fā)，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)中，奴隸、農(nóng)民、工人受剝削的根源，有效地完成教學(xué)任務(wù)。因此，教師在思想政治課教學(xué)中要善于激疑，多從反面提出問(wèn)題，“制造矛盾”，以此打開(kāi)學(xué)生心靈的門扉，激發(fā)其思考，逐步引入教學(xué)佳境。 三、舉例啟發(fā) 為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，在教學(xué)過(guò)程中教師可抓住教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)等關(guān)鍵問(wèn)題，運(yùn)用一定教具

5、，如實(shí)物、實(shí)驗(yàn)、電教等，以啟發(fā)學(xué)生積極思維，使其理解和掌握知識(shí)。其中“舉例”不乏為思想政治課中啟發(fā)教學(xué)的一重要手段。因?yàn)閷W(xué)生周圍處處是活生生的思想教育好素材，由此為切入口進(jìn)行教學(xué)，符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，能收到意想不到的效果。 為有效完成教學(xué)任務(wù)，教師在傳授新知時(shí)，有時(shí)可將兩個(gè)或兩個(gè)以上截然不同的問(wèn)題進(jìn)行對(duì)比，以啟示學(xué)生找出問(wèn)題間共性、異性及其本質(zhì)聯(lián)系，這就是采用對(duì)比啟發(fā)教學(xué)方式。在思想政治課教學(xué)中可大量運(yùn)用此手法，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人物、事物乃至?xí)r空、場(chǎng)景等進(jìn)行對(duì)比，從而領(lǐng)會(huì)教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化自身的道德認(rèn)識(shí)。例如，在人生觀一課教學(xué)時(shí)，通過(guò)南宋民族英雄文天祥和大漢奸兩個(gè)歷史人物作對(duì)比，可啟發(fā)學(xué)生了解“樹(shù)立正確

6、人生觀”的意義。文天祥起兵抗元、誓死不屈，作過(guò)零丁洋詩(shī)，最后兩句是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！”以身殉國(guó)，流芳百世，受世人景仰。而不顧民族存亡，國(guó)家安危，與日本侵略者“同舟共濟(jì)”，也作過(guò)零丁洋一詩(shī)，其最后兩句為：“凄然不作零丁嘆，檢點(diǎn)生平未盡心。”甘作奴才，成了一條斷了脊梁的癩皮狗，受歷史的唾棄，而遺臭萬(wàn)年。通過(guò)對(duì)比，使學(xué)生知曉，人生觀就是人們對(duì)生活目的和意義的根本看法，并要求學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。再如教遵守公共秩序一課時(shí)，教師在講解公共秩序的重要性，提出問(wèn)題，課堂討論基礎(chǔ)上，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，對(duì)照自己，對(duì)照同學(xué)，贊揚(yáng)好人好事，批評(píng)不良傾向，從而使學(xué)生明辯是非、真?zhèn)危蒙茞?、美丑，提高?/p>

7、德評(píng)價(jià)和自我教育能力。因此，在思想政治課教學(xué)中，若教師運(yùn)用了大量相互對(duì)立的觀點(diǎn)和材料，啟發(fā)學(xué)生對(duì)比，同時(shí)教師曉之以理，動(dòng)之以情，會(huì)使學(xué)生從中受到啟迪。 四、聯(lián)想啟發(fā) 所謂聯(lián)想是指由某一事物而想到另一事物，或由甲觀念而想乙觀念的心理過(guò)程。它不僅是人們記憶、思維、想象等心理過(guò)程不可缺少的心理?xiàng)l件，也是情感、意志過(guò)程不可少的心理因素。在思想政治課教學(xué)中，可以通過(guò)各種聯(lián)想來(lái)啟發(fā)學(xué)生理解、記憶概念和原理及有關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生借助奇特聯(lián)想、類比聯(lián)想、接近聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想和因果聯(lián)想等聯(lián)想手法，來(lái)進(jìn)行歸納，演繹和類比推理，進(jìn)而掌握知識(shí)，發(fā)展能力和提高思想認(rèn)識(shí)。如我國(guó)公民應(yīng)履行的基本義務(wù)一課，內(nèi)容多，難記憶。對(duì)此可用

8、聯(lián)想手法，讓學(xué)生把國(guó)家這個(gè)“大家”想象成為家庭這個(gè)“小家”，并提出啟發(fā)性問(wèn)題：“作為一個(gè)家庭成員，你應(yīng)履行哪些義務(wù)？”通過(guò)一比一問(wèn)，使得問(wèn)題具體形象化，易為學(xué)生接受。又如，對(duì)我國(guó)古代指南針、造紙、印刷、火藥等四大發(fā)明，學(xué)生易把發(fā)明的次序弄錯(cuò)。對(duì)此可用聯(lián)想手法啟發(fā)學(xué)生記憶：獵人打鳥(niǎo)，首先瞄準(zhǔn)方向，然后再扣扳機(jī)，火藥最后發(fā)射出去。指南針是指示方向，故在第一，火藥在“最后”。只有先發(fā)明紙，然后才能印刷，故造紙?jiān)谇埃∷⒋沃?。這種聯(lián)想看似滑稽，但對(duì)記憶確有好處。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)視野，重視學(xué)生掌握知識(shí)間聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生分析事物的異同點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想力，這也為培養(yǎng)創(chuàng)造性人才打下基矗

9、。 五、情境啟發(fā) 在思想政治課教學(xué)中，教師可通過(guò)形象化語(yǔ)言描繪、探究性問(wèn)題設(shè)置、具體教育活動(dòng)的組織及電教手段的運(yùn)用等創(chuàng)設(shè)最佳教學(xué)情境，營(yíng)建和諧的課堂教學(xué)氣氛，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，以達(dá)到啟發(fā)、感染目的。在講團(tuán)結(jié)起來(lái)力量大一課時(shí)，拿出一盤(pán)散沙和一些水泥，在演示中讓學(xué)生知道“一盤(pán)散沙并無(wú)力，如果加上水和泥，凝固以后硬無(wú)比”的道理，并用一手指和五手指舉排球做實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)一種“團(tuán)結(jié)起來(lái)力量大”的教學(xué)情景，讓學(xué)生親眼目睹，耳有所聞，心有所悟。這既豐富了學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，又加深了學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。為配合人生觀一課的教學(xué)，我 設(shè)計(jì)了一小品讓學(xué)生表演。某賓館來(lái)了幾位客人，陪同人員向服務(wù)員介紹：“這是市長(zhǎng)的兒子，那是局長(zhǎng)

10、的女兒，”。服務(wù)人員極為反感，義正嚴(yán)辭說(shuō)：“他們是不是沒(méi)有職業(yè)和姓名？捧出當(dāng)官的父母，難道身價(jià)就變了？我們可不吃這一套！”學(xué)生真情表演，教師現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)化，啟發(fā)發(fā)問(wèn)：“這里體現(xiàn)了哪兩種不同的人生觀？”學(xué)生經(jīng)情境的渲染，通過(guò)熱烈討論悟出了：短短的場(chǎng)景卻是一場(chǎng)人生價(jià)值觀的劇烈交鋒，即以等級(jí)、地位、權(quán)勢(shì)，還是以勞動(dòng)貢獻(xiàn)作為衡量人生價(jià)值的尺度。思想政治課中教學(xué)情境的設(shè)置旨在激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)，引起共鳴，啟發(fā)學(xué)生思索，籍以達(dá)到思想政治教育的目的。然而，值得注意的是，情境的設(shè)置要圍繞教學(xué)目的，切合學(xué)生的思想實(shí)際，合情合理，健康有益，不能只圖“熱鬧”而游離教學(xué)目的。 總之，合理運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)有利于加強(qiáng)思想政治課的教學(xué)效果，盡管啟發(fā)的方式不只以上幾種，但其教學(xué)主旨是一樣的。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)深入了解學(xué)生，加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的性教育，采用多種啟發(fā)形式，激活學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)