價(jià)值與價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)

1、價(jià)值與價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)1教材內(nèi)容及分析本框內(nèi)容主要分兩目， 第一目主要介紹價(jià)值的含義、 人是社會(huì)一切財(cái)富的創(chuàng)造者、 人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值和對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)， 以及對一個(gè)人的評價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)等內(nèi)容。 第二目主要介紹價(jià)值觀的導(dǎo)向作用， 內(nèi)容包括價(jià)值觀的含義、 價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用以及對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。2學(xué)生分析學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分析：高二， 學(xué)生學(xué)習(xí)了前三單元內(nèi)容。 應(yīng)該說已有相應(yīng)的知識(shí)鋪墊， 具備了一定的哲學(xué)常識(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，為本框題的學(xué)習(xí)做好了知識(shí)的準(zhǔn)備。學(xué)生能力分析 ：高二學(xué)生有一定的生活體驗(yàn)， 具備一定的信息收集和篩選能力、 閱讀能力、 語言表達(dá)能力；具備初

2、步邏輯思維能力，對問題的一定的探究能力，伙伴合作能力。學(xué)生心理分析：學(xué)生的心理包括情感、意志、注意、思維、能力、氣質(zhì)與性格等。高二的學(xué)生中存在著不同程度的焦慮和疑惑。 對于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展我們應(yīng)該持什么態(tài)度和觀點(diǎn)， 學(xué)生已經(jīng)有了思考的需要和希望得到解惑的需要， 有著強(qiáng)烈的求知欲望， 現(xiàn)在獨(dú)生子女有良好的生活條件， 但是他們大多是不太懂得體諒父母的辛勞。 索取多而奉獻(xiàn)少， 因此學(xué)習(xí)本框題有它特有的意義。他們的可塑性很強(qiáng)，有相當(dāng)大的發(fā)展?jié)摿Α?教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：價(jià)值、人的價(jià)值和價(jià)值觀的含義，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。能力目標(biāo)：通過價(jià)值和價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有認(rèn)識(shí)和分析事物價(jià)值的能力， 正確

3、認(rèn)識(shí)和評價(jià)人的價(jià)值的能力。情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)： 人和物的價(jià)值不同，就在于人能夠創(chuàng)造價(jià)值，通過貢獻(xiàn)來獲得自我滿足，奉獻(xiàn)著的人是幸福的，奉獻(xiàn)著的人生才是有意義、有價(jià)值的人生。4學(xué)法指導(dǎo) 鍛煉用哲學(xué)思維解決問題。5習(xí)慣訓(xùn)練讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)， 注意用哲學(xué)的思維探究知識(shí)背后的問題， 留心解決問題 的方法，并從中體現(xiàn)出的智慧。6教學(xué)重點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際說明人的價(jià)值在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。7教學(xué)難點(diǎn)讓學(xué)生真正意識(shí)到，尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。8解決方法(1) 結(jié)合具體領(lǐng)域的價(jià)值，深入領(lǐng)會(huì)哲學(xué)價(jià)值、人的價(jià)值及價(jià)值觀等概念。(2) 搜集在汶川地震中的普通人的先進(jìn)事跡，感悟價(jià)

4、值觀對人生的導(dǎo)向作用。(3) 師生共同設(shè)置教學(xué)情境，開展學(xué)生的探究活動(dòng)，采取課堂辯論、討論等形式，進(jìn)一步理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，樹立奉獻(xiàn)意識(shí)。9教學(xué)理念政治課不是說教， 學(xué)政治也不是僅僅為了考試， 政治課是學(xué)校德育的重要陣地， 政治課應(yīng)對學(xué)生的品德產(chǎn)生重要影響， 要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、 人生觀， 政治教師責(zé)無旁貸。避免政治課陷入說教的旋渦，教師首先要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)教材意圖， 認(rèn)真組織教材，用好教材，教師的教與學(xué)生的學(xué)能產(chǎn)生共鳴，才能達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的德育效果。所以，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生是學(xué)的主體， 應(yīng)該采取切實(shí)有效的形式， 讓學(xué)生去體驗(yàn)， 去感受， 從而內(nèi)化成學(xué)生固有的品質(zhì)。教學(xué)過程：課堂導(dǎo)入： 閱讀小

5、故事颶風(fēng)洪水中救人一位平民被困在洪水浸泡的樹上已經(jīng)六七個(gè)小時(shí)。 救援隊(duì)接到任務(wù)后馬上派出直升機(jī)和救援人員。 風(fēng)疾水猛， 還有樹枝叉的阻撓。 直升機(jī)上繩索吊下的救援人員隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)，甚至一度直升機(jī)也面臨著墜毀危險(xiǎn)。 但是，他們依然行動(dòng)。經(jīng)過艱難萬險(xiǎn)， 救援終于取得成功。這件事情過后， 在社會(huì)中引起了很大的爭論。 用幾個(gè)人的生命和直升機(jī)墜毀的危險(xiǎn)作為代價(jià)去救援一個(gè)人，是否值得。問：你對這件事有何看法，并說明理由。 (設(shè)置學(xué)生探究活動(dòng)，展開討論，學(xué)生代表回答)老師總結(jié)： 不論是同學(xué)們持哪一種觀點(diǎn)， 其實(shí)都是一種價(jià)值觀的體現(xiàn)， 那么究竟什么是價(jià)值觀？價(jià)值觀對我們有什么樣的影響？今天我們就共同探討這

6、個(gè)問題。第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第一框題 價(jià)值與價(jià)值觀(板書)老師： 要想理解什么是價(jià)值觀， 我們先弄明白什么是價(jià)值。 首先我們先看看現(xiàn)實(shí)生活中的事物對于人來講有什么價(jià)值。過渡： 2008 年 5 月 12 日，我國四川汶川地區(qū)發(fā)生了 8 級強(qiáng)烈地震，人員、財(cái)產(chǎn)損失慘重， 大量幸存的百姓沒有基本的生活必需品。 全國人民上下一心， 在開展救援的同時(shí)捐獻(xiàn)了大量的物資。請同學(xué)們思考這些物資對災(zāi)區(qū)人民有什么樣的價(jià)值。(學(xué)生回答)糧食、水等，滿足人們吃的需要衣服、帳篷、車等，滿足人們穿、住、行的需要書本、宣傳資料等，滿足人們精神上的需要（根據(jù)具體領(lǐng)域的價(jià)值來總結(jié)哲學(xué)領(lǐng)域的價(jià)值含義）一、人的價(jià)值（板書）1.

7、哲學(xué)領(lǐng)域的價(jià)值含義：價(jià)值就是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能 夠滿足主體需要的屬性和功能。（幻燈片顯示）問：這些具體領(lǐng)域的價(jià)值與哲學(xué)意義上價(jià)值有什么關(guān)系？（學(xué)生思考并回答）老師總結(jié)：具體領(lǐng)域中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、道德價(jià)值、審美價(jià)值、醫(yī)療價(jià)值、文學(xué)價(jià)值等是個(gè) 性，哲學(xué)意義的價(jià)值是共性，它是指人的需要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系，即事物對人 的積極意義。問：那么物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？你是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值呢？（學(xué)生帶著這個(gè) 問題先學(xué)習(xí)下面的知識(shí)即人的價(jià)值是什么，然后再討論并回答這個(gè)問題。）過渡:在上課之前，大家聽到由成龍?zhí)氐貫殂氪ǖ卣鸲浿频囊皇坠娓枨啦浑x, 有哪位同學(xué)知道成龍還為

8、災(zāi)區(qū)做了些什么？（學(xué)生回答）播放視頻訪問成龍。老師總結(jié)：這次汶川大地震中，除了他趕制了這首公益歌曲之外，他還和英皇老板楊受 成在第一時(shí)間就拿出1000萬，并且成龍是第一個(gè)到達(dá)汶川震區(qū)的明星，他的無畏、勇敢和 影壇上的表現(xiàn)是一致的，這不由地讓人發(fā)自內(nèi)心的敬佩。其實(shí)，成龍大哥還是一個(gè)特別熱心 慈善事業(yè)的人。有數(shù)據(jù)表明，他前后共捐慈善款8億3千萬左右。在中國龍子學(xué)校，共建了 75所。除此之外，他還是一個(gè)特別重視公益事業(yè)的人。他是北京奧運(yùn)會(huì)的志愿者。在演藝生涯中，他扮演了一個(gè)又一個(gè)正義的角色。在現(xiàn)實(shí)生活中，他一次又一次回報(bào)著 社會(huì)和他人。用他的話說，公益慈善事業(yè)有起點(diǎn)，但沒有終點(diǎn)，要一直做下去，直到不

9、能 做為止。（幻燈片顯示）問：用成龍自己的話說，他現(xiàn)在很有錢，這輩子是花不完的。那么它是不是從小就生活 在非常優(yōu)越的環(huán)境中呢？（學(xué)生回答）老師： 其實(shí)成龍從小家境貧苦， 從 5 歲多開始就進(jìn)入戲班， 其中經(jīng)歷了很多磨難和困苦，由為別人打工最終自己創(chuàng)業(yè)， 成立了自己的影視公司， 拍了許多部叫座的電影， 創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財(cái)富。同時(shí)， 在電影中， 他飾演的大多數(shù)是代表社會(huì)正義角色， 電影的主題都在宣傳正義和善良，同時(shí)他又不斷的宣傳中國化的東西，又為社會(huì)創(chuàng)造了大量的精神財(cái)富。問：從成龍的事例中我們可以看出人的價(jià)值是什么？如何評價(jià)？（學(xué)生活動(dòng)）2人的價(jià)值： 在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自

10、己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。（幻燈片顯示）3人的價(jià)值評價(jià)： 看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。（幻燈片顯示）問： 是不是對社會(huì)的貢獻(xiàn)是高高在上， 普通人無法觸及的呢？展示圖片和文字資料： 最 感動(dòng)中國的捐款者。問：看過之后有什么感想？說明了什么道理？（學(xué)生回答）老師總結(jié)： 對社會(huì)的貢獻(xiàn)并不是高高在上，不可觸及。只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動(dòng)就是貢獻(xiàn)社會(huì)和他人。過渡： 了解人的價(jià)值后， 再看物的價(jià)值和人的價(jià)值有什么區(qū)別 （學(xué)生討論并回答這個(gè)問 題）老師總結(jié)： 就一般事物而言， 其價(jià)值就在于它所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性。人則

11、不同， 人能夠創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富來滿足社會(huì)和他人， 并且能夠從創(chuàng)造價(jià)值的過程中，實(shí)現(xiàn)對自我的滿足。過渡： 在了解具體領(lǐng)域中價(jià)值與哲學(xué)價(jià)值之間的關(guān)系后， 然后我們進(jìn)一步探討生活中我們是如何判斷事物的價(jià)值的，這種觀點(diǎn)又是如何影響我們的行為的？二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（板書）1價(jià)值觀的含義人們在認(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上， 形成對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。 （ 幻 燈片顯示）注意： 價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)， 對社會(huì)存在具有巨大的反作用， 對人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。 （幻燈片顯示） （引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系）老師： 學(xué)習(xí)價(jià)值觀的含義后，我們再看上面的小故事

12、，同學(xué)們都有自己的價(jià)值觀， 那么社會(huì)上絕大多數(shù)人都認(rèn)可的是怎樣的一種觀點(diǎn)呢？那就是： 救死扶傷。 作為社會(huì)人， 必須獲得一種社會(huì)給予的信賴感， 他們永遠(yuǎn)相信自己在遇難的時(shí)候， 可以得到救援， 不論這個(gè)人是誰。大家都堅(jiān)持這一價(jià)值觀，人人遵守這個(gè)價(jià)值觀，人人便可心安，社會(huì)才能變得更美好、更和諧。 （提示：價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤之分）由于我們每個(gè)人的價(jià)值觀不同， 因此必然會(huì)影響著對事物的認(rèn)識(shí)和評價(jià)， 這正是價(jià)值觀的導(dǎo)向作用之一。（引出價(jià)值觀的導(dǎo)向作用）2價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（ 1）價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的作用價(jià)值觀影響著人們對事物的 認(rèn)識(shí)和評價(jià)。 價(jià)值觀不同 （有正確錯(cuò)誤之分） ， 人

13、們對事物的認(rèn)識(shí)和評價(jià)就不同。（幻燈片顯示）過渡： 汶川地區(qū)遭受了這次特大的地震災(zāi)害， 但是全國和災(zāi)區(qū)人民沒有被嚇倒， 反而更堅(jiān)強(qiáng)了。 在地震后很短的時(shí)間內(nèi)， 災(zāi)區(qū)重建問題就提到日程上來。 如何重建呢？請同學(xué)們閱讀下面資料。（幻燈片顯示文字資料）以規(guī)劃環(huán)評積極推進(jìn)災(zāi)區(qū)科學(xué)重建環(huán)境保護(hù)部副部長潘岳在災(zāi)區(qū)重建問題上指出， 環(huán)保部門要以科學(xué)發(fā)展觀、 以人為本的核心價(jià)值觀為指導(dǎo)， 以維護(hù)災(zāi)區(qū)生態(tài)環(huán)境安全為第一底線， 將生態(tài)環(huán)境指標(biāo)作為災(zāi)區(qū)生產(chǎn)力布局的基礎(chǔ)考量， 大力推進(jìn)規(guī)劃環(huán)評， 為災(zāi)區(qū)重建生態(tài)和諧的美好家園作出貢獻(xiàn)。 重點(diǎn)要做好 4 個(gè)方面的工作。一是立即開展災(zāi)區(qū)環(huán)境資源承載能力研究。二是科學(xué)應(yīng)對災(zāi)區(qū)

14、次生生態(tài)災(zāi)害。三是統(tǒng)籌災(zāi)區(qū)化工石化等高危行業(yè)布局性環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)。四是加強(qiáng)流域水電開發(fā)的環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)管理。潘岳還強(qiáng)調(diào)， 重建不應(yīng)是簡單的恢復(fù)， 而需要更具理性和預(yù)見性， 必須在新的發(fā)展理念指導(dǎo)下做出更加符合客觀規(guī)律的決策。生態(tài)環(huán)境必須作為考量災(zāi)區(qū)重建生產(chǎn)力合理布局的基礎(chǔ)指標(biāo)， 規(guī)劃環(huán)評必須作為科學(xué)決策重建規(guī)劃的基礎(chǔ)依據(jù)。探究：材料中體現(xiàn)了怎樣的一種價(jià)值觀，對什么具有導(dǎo)向作用？（學(xué)生活動(dòng)后回答）老師總結(jié)：價(jià)值觀影響著人們 改造世界 的活動(dòng)。（幻燈片顯示）過渡： 在這次地震中，不同的人有不同的表現(xiàn)、不同的選擇。 下面我們通過一些視頻和文字資料來聚焦地震，看人生 。（幻燈片顯示）設(shè)置學(xué)生活動(dòng)： 課前把全班分為 4 組， 搜集汶川地震中災(zāi)區(qū)正反兩方面人物的表現(xiàn)， 然后每組出一名代表上講臺(tái)展示，說明搜集理由并做簡單評價(jià)。（學(xué)生活動(dòng)后設(shè)置探究活動(dòng)）探究：是什么使這些同學(xué)和老師在危難之中作出了這樣的選擇？（學(xué)生活動(dòng)）探究：這些人是在什么驅(qū)使下走上犯罪的道路？（學(xué)生活動(dòng)）老師總結(jié)：價(jià)值觀對 人生選擇、人生道