語文教學(xué)中如何提高學(xué)生的審美情趣

1、語文教學(xué)中如何提高學(xué)生的審美情趣 閱讀是人生中必不可少的活動之一。在現(xiàn)實的信息社會中，要獲取自己所需的有用信息，閱讀也是最重要的手段。通過閱讀，讀者能獲得情感的體念、美的享受。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)也要求：“在語言能力發(fā)展的同時，培養(yǎng)學(xué)生逐步形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，提高文化的品位，審美的情趣?！边@就要求語文教師在閱讀教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生，通過對文本材料的解讀，而獲得情感的歷練。當(dāng)然這種歷練過程，包括對美的感悟與品味。語文閱讀教學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美的能力，開啟學(xué)生通過閱讀去感受美、領(lǐng)悟美、體驗美的眼睛，從而喚醒學(xué)生自己的個體審美注意，積累審美素質(zhì)。那么，語文閱讀教學(xué)中有什么樣的方法與途

2、徑呢？ 第一，品味閱讀，培養(yǎng)學(xué)生美的感知力 審美感知是指審美感覺和審美知覺。在語文閱讀教學(xué)中首先要培養(yǎng)的，就是學(xué)生的審美感知力。學(xué)生的感覺是學(xué)生感官對文本的個別屬性的反應(yīng)，是一切閱讀活動的心理基礎(chǔ)。如果在文本閱讀活動中，學(xué)生感覺遲鈍，就無法完成對美的感知。而知覺是感官對事物的整體屬性的反應(yīng)。是建立在感覺的基礎(chǔ)之上的一種情感體驗。學(xué)生在語文閱讀時，必須充分調(diào)動聽、視、觸、嗅、味多種感官去品味文本創(chuàng)設(shè)的意境，才能體會感知到美之存在。例如朱自清的荷塘月色極具詩情畫意之美。只有調(diào)動學(xué)生的一切體驗美的感官，才能體會到作品中滿貯詩意的風(fēng)采和綺麗的荷塘月色。學(xué)生可以挖掘蘊含在大自然中的詩意，讓聲、光、色、味

3、都透出神韻，感受荷塘月色綽約的風(fēng)情。因此在語文閱讀教學(xué)中要充分培養(yǎng)學(xué)生的感知力，學(xué)會運用多種感官去品味文本塑造的美之存在。進(jìn)入到文本創(chuàng)設(shè)的意境氛圍之中，充分感受意境中美之存在，不斷豐富學(xué)生自身的審美感知素養(yǎng)。不斷提高學(xué)生自身的審美感知能力。在豐富積累自己內(nèi)在的情感經(jīng)驗的同時豐富積累自己的審美素養(yǎng)。隨著學(xué)生的審美感知力的不斷提高，才能引導(dǎo)學(xué)生在語文閱讀中去豐富自己的審美經(jīng)驗積累，從而不斷提高自己的審美情趣，不斷激發(fā)自己的審美情感需要，又進(jìn)一步進(jìn)入的新的審美閱讀之中去豐富積累美的認(rèn)知。從而使學(xué)生的語文閱讀進(jìn)入到一個感受美，接受美育的良性循環(huán)過程中。 另外，學(xué)生的審美感知力的培養(yǎng)，不僅是在引導(dǎo)學(xué)生品

4、評閱讀文本材料，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生從文本之中課堂之中拓展開去。在生活實踐中去感受品味美之存在。文學(xué)形象與文學(xué)美來源于生活。生活中的人、事、物、景處處有美的存在。引導(dǎo)學(xué)生用自己的雙眼和心靈去感受生活中的美，更利于學(xué)生對美的感受經(jīng)驗的積累。以此來豐富學(xué)生美的素養(yǎng)，以此來進(jìn)一步促進(jìn)在語文閱讀中的審美感知。脫離了生活的語文閱讀中的美育，就如無源之水，無本之木，這是語文閱讀中美育實施要千萬注意的東西。 第二，感悟閱讀，豐富學(xué)生的美的情感閱歷 曾國藩說：“非高聲朗讀則不能得出其雄偉氣概，非密吟恬詠則不能探其深遠(yuǎn)之韻。”文章的情感和韻味，氣勢和神采，以及音韻美和節(jié)奏感等等，不經(jīng)過反復(fù)誦讀一般是難以體會到它

5、的美妙之處的。因此，朗讀是語文課的必要環(huán)節(jié)，也是感受美的基本環(huán)節(jié)。培養(yǎng)學(xué)生對“美”的感覺首先要從“美讀”入手。美讀是帶有審美、欣賞性質(zhì)的朗讀。其首要任務(wù)是發(fā)現(xiàn)作者當(dāng)時的情感，這就需要指導(dǎo)學(xué)生入情誦讀，讓學(xué)生深入理解、體會文章的思想感情，并能立即為美的事物所深深感動，求得同作者心靈的共振共鳴。審美情感是學(xué)生在閱讀過程中培養(yǎng)起來的對客觀世界的一種特殊的情感反映形式。是學(xué)生個體心靈對客觀的人與事的心靈態(tài)度體驗。審美情感閱歷不是一朝一夕的產(chǎn)物，而是在學(xué)生不斷的閱讀過程中培養(yǎng)起來的情感體驗。例如項脊軒志學(xué)生可以從作者平平常常地敘事，老老實實地回憶中，從通俗自然之中體會蘊含著豐富的表現(xiàn)力親情美。如寫老嫗敘

6、述母親之事，寥寥數(shù)語，老嫗的神情、母親的慈愛無不盡現(xiàn)紙上。祖母愛憐的言辭、離去時的喃喃自語、以手闔扉以及持象笏的動作等，也都是通過通俗平淡的語言變現(xiàn)出來的，但平淡的文字，道出了人間的親情。學(xué)生通過語文閱讀教學(xué)的引導(dǎo)，能在感受美的同時，領(lǐng)悟文字中的價值和精神追求，體驗各個時期不同的美的形象，不斷提升自己的精神世界。在閱讀中享受自然，體驗人生，經(jīng)歷苦難曲折，步入更高的思想境界，領(lǐng)略無限的意境風(fēng)光。 三、剖析形象，領(lǐng)悟精神美 美育有形象和情感兩大特點，它以美的形象為手段，達(dá)到培養(yǎng)人的崇高情感的目的。也可以說美是通過具體的形象來表現(xiàn)的。所以，剖析形象是實施語文教學(xué)中審美教育的基本途徑。一個感人的形象，

7、可以激起千百萬人向善向上的崇高信念；一個丑惡的形象，能讓千百萬人痛斥丑惡，憎恨虛假。例如赤壁賦中蘇軾就從宏觀的角度提出了達(dá)觀的人生態(tài)度：“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。他在詞作中常常表現(xiàn)出對生活、對人生的熱愛就與這種達(dá)觀的態(tài)度相表里。 對現(xiàn)實人生的熱愛，在順境中的淡泊，在逆境中的從容，面對境遇變化時的通達(dá)。人生思考超出凡俗，作者對審美的人生境界的不懈追求，企圖達(dá)到對人生功利境界的超越：無論是春風(fēng)得意，還是身處逆境，都是如此。 蘇軾在其詞作中表達(dá)的關(guān)于人生哲理的沉思，無疑體現(xiàn)了一種深切的人文關(guān)懷，能給后人以有益的啟示以至精神的滋養(yǎng)。學(xué)生從蘇軾的形象中感受它的精神美，而那種美的享受，那種美的情感閱歷，就如小草沐浴在細(xì)雨如絲的春風(fēng)中一樣。學(xué)生在享受文本塑造出的美的同時，教師更要引導(dǎo)學(xué)生的情感享受向深處發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考一些嚴(yán)肅的而又不是唾手可得的問題：生活道路如何選擇，人生價值如何實現(xiàn)，生命的價值和意義何在，如何善待生命，如何善待自然如此等等，把學(xué)生的美的情感感悟引入學(xué)生靈魂上市的更高層次，這是語文閱讀教學(xué)美育的更高目標(biāo)。 總之，