談舞蹈創(chuàng)作中的環(huán)節(jié)問(wèn)題

1、談舞蹈創(chuàng)作中的環(huán)節(jié)問(wèn)題 摘要:舞蹈創(chuàng)作來(lái)源生活,高于生活,它的環(huán)節(jié)分為構(gòu)思和編舞兩大方面,憑借每個(gè)人對(duì)生活的不同感覺(jué),每個(gè)人都有不同的構(gòu)思源泉,然后編舞的過(guò)程需要,編導(dǎo)技巧,巧妙的結(jié)合,和新意讓舞蹈有了它的雛形,再通過(guò)不斷排練的不同演員的不同感受來(lái)將它升華到作品。 關(guān)鍵詞:環(huán)節(jié);創(chuàng)編;構(gòu)思 舞蹈是以經(jīng)過(guò)提煉、組織和藝術(shù)加工的人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段,表達(dá)人們的思想感情,反映社會(huì)生活的一種藝術(shù)形式.舞蹈的編導(dǎo)創(chuàng)作是實(shí)踐性的活動(dòng)過(guò)程.本文結(jié)合實(shí)踐從舞蹈動(dòng)作、舞蹈創(chuàng)作構(gòu)思和舞蹈構(gòu)圖三個(gè)方面闡述和分析了如何進(jìn)行舞蹈的創(chuàng)編.舞蹈創(chuàng)編憑借個(gè)人習(xí)慣在創(chuàng)作環(huán)節(jié)上有不同的創(chuàng)作方法,一種是先有舞蹈構(gòu)思,然后是創(chuàng)編,

2、另外一種則是相反。比如我自己的作品旱雨。我們以云南大干旱為題材,表現(xiàn)云南老百姓對(duì)水的珍惜渴望,同樣也有自己的私心,最終表現(xiàn)云南老百姓對(duì)淳樸,善良,勇于克服缺水帶來(lái)的所有生理和心理上帶來(lái)的困難的堅(jiān)強(qiáng)之心。 一、先有構(gòu)思然后是創(chuàng)編 1、環(huán)節(jié)中有對(duì)某種事物的了解,然后將這種事物進(jìn)行構(gòu)思2、創(chuàng)作這項(xiàng)事務(wù)中需要的舞蹈造型及舞蹈造型的順序動(dòng)作連接3、舞蹈創(chuàng)編中故事情節(jié)的安排4、舞蹈創(chuàng)作中音樂(lè)的創(chuàng)作或者篩選5、開(kāi)頭結(jié)尾的編排及與音樂(lè)的緊密結(jié)合6、舞蹈演員對(duì)舞蹈感情的深化比如旱雨我們通過(guò)對(duì)云南老百姓對(duì)水的渴望的心理的細(xì)致刻畫,以雙人舞的形式,以及已經(jīng)設(shè)計(jì)好的造型,按照事先想好的故事情節(jié),將其與音樂(lè)緊密結(jié)合,通

3、過(guò)舞蹈演員的極力理解刻畫,將它升華為一個(gè)舞蹈作品。 二、先創(chuàng)編然后構(gòu)思 舞蹈演員在一種思緒還沒(méi)成型的情況下,在一種及其復(fù)雜的心境中,一段即興的舞蹈,然后再后期的整理中得出的作品,往往這種作品會(huì)很自然,很順暢。 1、隨自己的心情創(chuàng)作一段即興舞蹈動(dòng)作,然后記錄下來(lái)2、創(chuàng)作音樂(lè)或者尋找合適的音樂(lè)3、整理舞蹈與音樂(lè)的結(jié)合。 4、后期舞蹈的編排 第二種比較適合現(xiàn)代舞的編排方式。 在舞蹈創(chuàng)作中心理的變化是非常重要也是非常微妙的,這就是我們所說(shuō)的感覺(jué),感覺(jué)來(lái)了或許創(chuàng)作也不是什么難事,感覺(jué)與個(gè)人的生活閱歷,生活方式,及生活習(xí)慣,個(gè)人的人生觀,世界觀,價(jià)值觀有直接的關(guān)系。心理意識(shí)在舞蹈中的作用在舞蹈活動(dòng)過(guò)程中有

4、時(shí)會(huì)出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象:“某些舞蹈演:請(qǐng)記住我站域名員盡管身體和外表?xiàng)l件并不怎么樣,但過(guò)去和現(xiàn)在都達(dá)到了藝術(shù)性很高的表演效果。而相反地,常常也有一些演員,他們身體和外表?xiàng)l件相當(dāng)好,并且動(dòng)作技術(shù)也很出色,卻不能塑造出生動(dòng)的、深刻動(dòng)人的舞臺(tái)形象”同樣有些舞蹈者在平常的舞蹈活動(dòng)中表現(xiàn)很好,但總在一些特定的時(shí)刻(比賽或考試)表現(xiàn)平平、反差很大或者可以理解為缺少自信。解決這些問(wèn)題的途徑難道就只是反復(fù)練習(xí)、嫻熟掌握舞蹈動(dòng)作嗎?動(dòng)作的練習(xí)作為專業(yè)技術(shù)熟練的過(guò)程固然相當(dāng)重要,同樣重要的更是舞者自身心態(tài)調(diào)整成熟的過(guò)程,即:心理因素成熟的過(guò)程。故,有了好的心理品質(zhì)便可以在相對(duì)短的時(shí)間內(nèi)取得相對(duì)理想的效果。 三、走出

5、音樂(lè)的困惑 音樂(lè)和舞蹈是人類文化中起源晟早、最典型的孿生的藝術(shù)形勢(shì),有無(wú)數(shù)人曾研究和探討過(guò)音樂(lè)與舞蹈的關(guān)系。那作為編導(dǎo)來(lái)說(shuō),為自己的舞蹈選擇什么樣的音樂(lè)也不是一件容易的事。用什么樣風(fēng)格的音樂(lè)?是先編舞再配樂(lè)還是選好音樂(lè)再編舞?可根據(jù)不同的條件而定。喬治.巴蘭欣是當(dāng)代最著名的芭蕾編導(dǎo)家,他認(rèn)為最偉大的音樂(lè)不會(huì)離舞蹈很遠(yuǎn),當(dāng)他著手創(chuàng)作一個(gè)舞蹈的時(shí)候,一般采用兩種方法開(kāi)始:或者先構(gòu)思,然后再找合適的音樂(lè);或者先聽(tīng)一定的音樂(lè),讓他啟發(fā)靈感,形成構(gòu)思。但是一些業(yè)余創(chuàng)作者,受各種條件的限制,很可能是自己找音樂(lè)剪接,音樂(lè)很美,但也許音樂(lè)已被剪得支離破碎,失去了完整的結(jié)構(gòu)。那么在音樂(lè)剪接中,應(yīng)盡量努力使其渾然一體。越有完整性,就越有人性.但無(wú)論采用什么步驟,音樂(lè)和舞蹈都應(yīng)有一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)。 結(jié)語(yǔ):舞蹈創(chuàng)作需要跟高的舞蹈素質(zhì)修養(yǎng)和堅(jiān)持不懈的努力,所創(chuàng)作的舞蹈必須具有時(shí)代精神,必須來(lái)源生活,高于生活,從生活中汲取無(wú)盡的素材,更重要的一點(diǎn)一定培養(yǎng)好自