談論語文文學賞析教學和狀況

1、談論語文文學賞析教學和狀況 初中語文在小學語文字詞句教學和文學啟蒙的基礎上，在各方面加強了教學深度，如現(xiàn)代詩歌、古代寓言和散文、現(xiàn)代文學、外國文學等。這些文體本身具有的特點需要在語文教學實踐中突出，同時這些文學作品所包含的愛、哲理、語言之美等深層次內容，更需要在教學實踐中突出。初中語文在對文學形式和技巧進行探究的同時，更是注重對“人”的關注。在文學界有一個著名的論斷：文學即人學。任何形式的文學作品，說到底都是對人的研究，研究人的思維、哲理、情感、人生觀念、道德要求等，因此作為高一層的語文教育，初中教學更注重對“人”本身的關注，對人的思想情感的關注，這些都需要通過鑒賞文學作品來實現(xiàn)。 一、鑒賞教

2、學的意義 （一）培養(yǎng)學生情感 語文即是“語言文學”，語言重視對中文語法結構、詞匯等的教學研究，而文學重視對情感的表達。文學是人表達情感的重要方式，不論哪個文學作品，都有其主要的思想感情，也是作者想要傳達給讀者的情感。對文學作品的鑒賞教學，可以培養(yǎng)學生的情感。處于初中階段的學生，青春期的身心變化使他們開始形成自己的人生觀念和價值觀念，同時內心的情感會發(fā)生巨大的變化，這需要教育的引導。文學作品可以引導他們情感的產生和成熟，因為正確的情感總是對人起到良好的教育作用，這本身就是一種教育，情感教育。在新課程改革背景之下，各個學科都要求加強對學生本身的關注，加強對學生能力的培養(yǎng)，而語文教育有其獨特的無法替

3、代的優(yōu)勢，因為語文教育本身就是情感的教育。處于初中階段的學生情感強烈，但是缺少理性的制約，缺少思維的引導，因此在學習文學作品時運用鑒賞教學的方法，不僅是對他們的情感進行培養(yǎng)，也是對他們的情感加入理性和思維的教育，引導他們擁有屬于自己的正確的情感。比如在學習魯迅的社戲這篇文章時，要把握作者的語言特點，更要從鑒賞的角度去體味童年的美好、單純友誼的美好，以及對家鄉(xiāng)的愛。 （二）培養(yǎng)學生理性 理性的提出在西方不在中國，但是中國文化有很多方面體現(xiàn)著理性之光，如先秦及漢代以后的哲理散文和小品。在學習這些課文時，理解字面意思、讀懂課文內容是必要的，但這不是主要的，因為理解只是手段不是目的，學習這些課文的目的

4、是認識古人的思考、學習他們通過人生實踐得出的感悟。這些哲理與感悟透著理性的光芒。通過對這些作品的鑒賞，可以培養(yǎng)學生們的理性思想，這對于學生青春期性格的形成有很大的幫助作用。如“短文兩篇”中的行道樹與第一次真好，其文之意義不在文章本身，而在于理性的思考。理性是一種重要的人文素養(yǎng)，如果一個人只有感性認識，而缺少理性思考，那么這個人在做事情的時候就會過于依賴感覺，容易意氣用事，不能很好地權衡利弊再下決定，因此做出來的事情容易偏離正確的軌道，同時很容易讓生活陷入困境。情感是情感，感情是感情，缺少理性的情感不能稱之為情感，因此初中的語文教學本身就是對學生情感的培養(yǎng)，所以理性是必不可少的。 （三）培養(yǎng)學生

5、語言能力 文學通過語言來表達，因此在一定程度上語言能力的高低關系到文學價值的高低。文學作品的鑒賞教學，可以培養(yǎng)學生的語言能力。在課堂教學中，傳統(tǒng)的教學模式重在對課文本身的解讀，而對課文所獨有的語言之美卻甚少關心。語文課本里面的課文都是得到許多人認可的、有很高的語言價值的文學作品，因此不能只關注課文本身，而應該看到作品獨特的地方。就像人一樣，人在構造上是相同的，但是因為每個人的性格特點、氣質等方面的不同，每個人都有自己的特質。文學作品也是一樣，通過文學作品鑒賞教學的方法，學生可以更多的體味作者語言表達的特點，感受作者語言優(yōu)美的原因，在學習模仿中形成自己的風格，增強自己的語言能力。在初中語文課本中

6、，有一篇沈從文汪曾祺的端午的鴨蛋，在懷念那童年的家鄉(xiāng)美味的背后，描寫的是中國傳統(tǒng)的民間風俗，充滿了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)間韻味。沈從文的語言風格平淡中帶深情，古樸而又厚重，這源于他對故鄉(xiāng)鳳凰古城那種古樸靜謐卻處處體現(xiàn)鄉(xiāng)間溫情的愛，在學習端午的鴨蛋這篇課文時，要了解作者所寫的傳統(tǒng)習俗，以及古城的特色，同時要在鑒賞的過程中，體味作者語言獨到的特點，如何在平淡中釋放飽滿的情感，如何在樸實的敘述中營造詩意的氛圍。 二、鑒賞教學的現(xiàn)狀 （一）教學模式僵化 初中語文教學在模式上依然以講解為主，缺少師生互動，課堂氣氛壓抑，因此文學作品的鑒賞教學方式沒有得到很好地應用?；趥鹘y(tǒng)的教學理念，大部分教師認為課堂是講解知識的地方

7、，應該是教師口若懸河侃侃而談，學生端坐在下面認真聽講，所以教學又被稱為“講學”。其實，這種思想是對文學作品鑒賞教學方法的一種阻礙。教師講課是對的，但是學生認真聽講是理想狀態(tài)下的，是否認真聽講不能完全由教師決定，因此有些課堂教學的效率很低，但是教師認為自己講得很用心很出色，原因就在于模式的僵化。 （二）知識重于思想 新課程改革要求提高學生的能力和素養(yǎng)，但是在教學任務和升學考試等因素的影響之下，初中語文教學仍然重知識講解、輕思想感知。鑒賞教學要求在語文課堂中，在理解課文的文本知識，清除鑒賞的障礙之后，對課文的語言特點、思想感悟進行鑒賞。因此，語文教學的現(xiàn)狀難以滿足鑒賞教學的要求。其實教育的目的并不

8、僅僅是教授知識，更重要的是教給學生做人的道理、素養(yǎng)，因此在語文教學中，知識只是輔助性的、工具性的，思想才是最重要的。語文教學中知識重于思想的現(xiàn)象，體現(xiàn)了現(xiàn)在教育的體制問題，也體現(xiàn)了語文教育的誤區(qū)依然存在，只有改變這種狀況，語文教育才能真正地將重心轉移到思想的層面。 （三）人的價值缺失 語文教育鑒賞教學的現(xiàn)狀，還體現(xiàn)在缺少對“人”本身的關注。上文當中提到過，“文學即人學”，文學是研究人的學問，是表達人的情感、思想、觀念的學問，因此文章僅是載體，再優(yōu)美的文章，如果沒有思想，也沒有很高的文學價值。文學作品鑒賞教學體現(xiàn)的就是對“人”的關注，而當前語文教學中“人”的價值缺失，無法滿足鑒賞教學的要求。造成這種問題的原因與上述兩點相同，另外也有其他方面的原因，比如教學任務過多、課程過于緊湊、應試壓力影響等等。針對當前應試教育的弊端，國家提出要求進行“新課程改革”，但是由于教育制度等因素制約，關注學生身心發(fā)展、關注學生情感和內心思想的教學要求還沒有真正的實現(xiàn)。也許這需要一個過程，慢慢改變，但是處于改革陣痛期的語文教育，需要語文教師真正的切身思考，負起責任，讓語文這一更加接近學生內心的學科成為關注學生身心發(fā)展的橋梁和紐帶。 初中語文教育影響著青春期學生的身心發(fā)展，促進他們形成正確的情感和理性思維，同時會教導他們掌握一定的語言能力。初中語文教學體現(xiàn)了對人的價值的尊重，這些方面集中體現(xiàn)在語