循環(huán)累積因果論與資本主義的不平等

1、 循環(huán)累積因果論與資本主義的不平等 中圖分類號(hào)：f0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a 文章編號(hào)：1007-2101（2015）06-0009-05一、引言托馬斯?皮凱蒂（thomas piketty）的21世紀(jì)資本論對(duì)發(fā)達(dá)資本主義國家財(cái)富和收入不平等的歷史、現(xiàn)狀和未來趨勢(shì)的考察，以及推進(jìn)知識(shí)和技能的普及以縮小不平等差距的建議，有助于我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)資本主義的不平等。但他的研究存在數(shù)據(jù)分析充分、理論分析過于簡單的傾向，尤其對(duì)制度是如何影響分配和經(jīng)濟(jì)增長的理論說明存在明顯不足。綜觀國內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)該著作的研究，以下成果具有一定的代表性。王峰明考察了21世紀(jì)資本論和資本論的根本區(qū)別1。周新城批判了皮凱蒂離開所有制談分配的理

2、論傾向2。邱海平則較全面地評(píng)析了21世紀(jì)資本論的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和理論缺陷3。但是這些論文都是基于傳統(tǒng)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的分析，沒有涉及國外新馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的理論和看法。20世紀(jì)70年代，在國外出現(xiàn)了許多新馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，其中最有影響力的當(dāng)屬法國調(diào)節(jié)學(xué)派（french rgulation school）。該學(xué)派的代表人物主要有米歇爾?阿格利埃塔（michel aglietta）、羅伯特?博耶（robert boyer）和阿蘭?利比茲（alain lipietz）等。該學(xué)派以馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)為學(xué)理基礎(chǔ)，吸收了凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的部分思想，提出了較為系統(tǒng)的概念體系和分析框架，對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于

3、當(dāng)代資本主義的研究做出了重要貢獻(xiàn)。其影響波及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、演化經(jīng)濟(jì)學(xué)以及新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展4。更為重要的是，法國調(diào)節(jié)學(xué)派與皮凱蒂在研究對(duì)象上基本一致：都聚焦于當(dāng)代資本主義，在分析方法上也相類似：都強(qiáng)調(diào)對(duì)資本主義進(jìn)行歷史的、空間的、制度的分析。但與皮凱蒂不同的是，雖然法國調(diào)節(jié)學(xué)派也注重對(duì)歷史數(shù)據(jù)的分析和歸納，例如對(duì)美國建國以來200多年雇傭勞動(dòng)關(guān)系的分析，但更側(cè)重于從理論上對(duì)資本主義的考察，提出了較為系統(tǒng)的概念體系和分析框架，其中的循環(huán)累積因果論（the principle of circular cumulative causation），闡明了制度和經(jīng)濟(jì)增長之間的辯證關(guān)系，有助于加深對(duì)不平等與

4、經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的理解。同時(shí)，皮凱蒂雖然重視馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，但并不屬于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，且對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派進(jìn)行的挑戰(zhàn)是暗示性的；法國調(diào)節(jié)學(xué)派則從創(chuàng)立之日起，就宣告自己是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)派，以繼承和發(fā)展馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)為己任，公開聲明要破除新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派理論，創(chuàng)立新的激進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論5。因此，從法國調(diào)節(jié)學(xué)派的理論對(duì)21世紀(jì)資本論進(jìn)行剖析，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。不同于國內(nèi)學(xué)術(shù)界基于傳統(tǒng)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行的分析，本文將從法國調(diào)節(jié)學(xué)派這一新馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)派的循環(huán)累積因果論出發(fā)，對(duì)21世紀(jì)資本論的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和存在的不足進(jìn)行剖析，以期加深對(duì)不平等及其解決對(duì)策的理解。二、21世紀(jì)資本論的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)與

5、存在的不足學(xué)術(shù)界從不同的理論視角對(duì)21世紀(jì)資本論的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)進(jìn)行了梳理。本文從其對(duì)資本主義財(cái)富和收入不平等的歷史、現(xiàn)狀和未來趨勢(shì)的分析視角，對(duì)其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)做如下概括。第一，皮凱蒂在21世紀(jì)資本論中對(duì)發(fā)達(dá)資本主義國家財(cái)富集中的歷史變化進(jìn)行了較為系統(tǒng)的考察。皮凱蒂認(rèn)為，財(cái)富（即資本收入）的分配經(jīng)常比勞動(dòng)收入的分配更集中，無論什么時(shí)代和什么社會(huì)，前10%的階級(jí)都占有財(cái)富的大部分（大約60%以上，也有達(dá)到90%的），中間40%的階級(jí)占有5%35%，底層50%的階級(jí)占有5%35%6。從圖1可以看出，19世紀(jì)末期，最上層10%階級(jí)占有的財(cái)富達(dá)到了最高點(diǎn)，大約占國民總收入的80%90%，20世紀(jì)70年代以后有所

6、下降，占55%65%，21世紀(jì)初又開始上升，占國民總收入的60%70%，但仍與19世紀(jì)末期有很大的差距。第二，皮凱蒂對(duì)二戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國家財(cái)富集中的多樣性特征進(jìn)行了分析。從圖2可以看出，以德國和法國為代表的歐洲大陸型國家的不平等狀況在二戰(zhàn)后呈現(xiàn)緩慢上升的特征：以瑞典為代表的北歐福利型資本主義國家的不平等狀況在二戰(zhàn)后呈下降趨勢(shì)，但20世紀(jì)90年代以后開始上升；以英國和美國為代表的安格魯?撒克遜型資本主義國家的不平等狀況在二戰(zhàn)后呈下降趨勢(shì)，但70、80年代后開始上升，并在20世紀(jì)初和21世紀(jì)初都出現(xiàn)了高度不平等。皮凱蒂認(rèn)為，上述多樣性特征與各國的公司治理結(jié)構(gòu)有關(guān)，例如英、美兩國在20世紀(jì)70、8

7、0年代以后，“保守主義運(yùn)動(dòng)”帶來了對(duì)高級(jí)管理層超高報(bào)酬的更高容忍度。不過，這兩個(gè)國家的公司治理結(jié)構(gòu)與其他國家的社會(huì)規(guī)范不相契合，并不適用于其他國家7。第三，21世紀(jì)資本論對(duì)不平等的未來發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了預(yù)測(cè)。從表1中可以看出美國2030年的總收入分配狀況：統(tǒng)治階級(jí)（最上層1%）的財(cái)富和收入將占國民總收入的25%，富裕階級(jí)（其后的9%）將占國民總收入的35%，中產(chǎn)階級(jí)（中間的40%）的將占25%，最下層階級(jí)（最下層的50%）將占15%。進(jìn)而，皮凱蒂根據(jù)最近20年遺產(chǎn)繼承額占國民總收入的比重，預(yù)測(cè)出國民收入和財(cái)富的分配差距將進(jìn)一步擴(kuò)大（如圖3所示）。他指出，考慮到資產(chǎn)所有權(quán)與遺產(chǎn)繼承相關(guān)的稅率的變化，

8、遺產(chǎn)繼承占國民收入的比重在各國都傾向于上升，不僅安格魯?撒克遜型資本主義國家如此，而且法國和德國亦如此，可以預(yù)測(cè)新的世襲社會(huì)即將來臨。而且中國等新興發(fā)展中國家雖暫時(shí)還可以對(duì)遺產(chǎn)繼承進(jìn)行一定的限制，但可以想象最終也會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長與人口增長放緩的趨勢(shì)，因此這些國家的財(cái)產(chǎn)繼承問題，與現(xiàn)在歐洲先進(jìn)國家相比具有同樣的重要性8。 總之，21世紀(jì)資本論對(duì)發(fā)達(dá)資本主義國家財(cái)富和收入不平等的歷史、現(xiàn)狀和未來趨勢(shì)進(jìn)行的考察，有助于我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)資本主義的不平等。但是必須指出，與皮凱蒂充分的數(shù)據(jù)分析相比，存在著理論分析過于簡單的傾向，尤其對(duì)制度是如何影響分配和經(jīng)濟(jì)增長的理論說明存在明顯不足。接下來本文將從法國調(diào)節(jié)學(xué)派

9、的循環(huán)累積因果論出發(fā)，對(duì)21世紀(jì)資本論存在的不足進(jìn)行批判性分析。三、法國調(diào)節(jié)學(xué)派的循環(huán)累積因果論循環(huán)累積因果論是指諸多因素之間相互作用、相互強(qiáng)化的關(guān)系，這些因素的變化是并行的、累積的9。該理論并不是法國調(diào)節(jié)學(xué)派創(chuàng)立的，它起源于老制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派的開山鼻祖托斯丹?邦德?凡勃倫（thorstein b veblen），他在1899年出版的有閑階級(jí)論中第一次提出“累積因果”（cumulative causation）的概念，以進(jìn)化的思想考察了經(jīng)濟(jì)因素和非經(jīng)濟(jì)因素（即私有制產(chǎn)生和有閑階級(jí)制度）之間雙向互動(dòng)的因果關(guān)系10。1928年，楊阿林（young allyn）利用這一概念，對(duì)兩個(gè)經(jīng)濟(jì)因素（即收益遞增和

10、經(jīng)濟(jì)增長）之間的循環(huán)因果關(guān)系進(jìn)行了考察11。1944年，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主岡納?繆爾達(dá)爾（gunnar myrdal）在美國的困境：黑人問題和現(xiàn)代民主中，第一次提出了循環(huán)累積因果論，并運(yùn)用這一理論說明了“黑人歧視問題的惡性循環(huán)”，認(rèn)為“黑人較低的生活水平”和“白人的黑人歧視意識(shí)”之間存在相互依存、互相強(qiáng)化的關(guān)系12。1957年，繆爾達(dá)爾在經(jīng)濟(jì)理論和不發(fā)達(dá)地區(qū)的著作中，提出了“回波效應(yīng)”（backwash effects）和“擴(kuò)散效應(yīng)”（spread effects）這一對(duì)概念，對(duì)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的循環(huán)累積因果關(guān)系進(jìn)行了說明13?！盎夭ㄐ?yīng)”是指受收益差異的影響，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)擴(kuò)張地區(qū)會(huì)吸引周邊地區(qū)的勞

11、動(dòng)力、資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素流入，從而加快該地區(qū)的發(fā)展，降低周邊地區(qū)的發(fā)展速度，導(dǎo)致地區(qū)間差距擴(kuò)大?！皵U(kuò)散效應(yīng)”是指當(dāng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)擴(kuò)張地區(qū)發(fā)展到一定程度后，由于人口稠密、交通擁堵、資本過剩等原因使其生產(chǎn)成本上升、發(fā)展速度放緩，導(dǎo)致資本、勞動(dòng)力、技術(shù)等生產(chǎn)要素向周邊地區(qū)擴(kuò)散，具有縮小地區(qū)之間差距的效果。盡管這兩種效應(yīng)會(huì)同時(shí)起作用，但繆爾達(dá)爾認(rèn)為，由于市場(chǎng)機(jī)制的作用，回波效應(yīng)總是先于和大于擴(kuò)散效應(yīng)，在連續(xù)累積的作用下會(huì)帶來惡性循環(huán)，使經(jīng)濟(jì)在空間上出現(xiàn)“二元經(jīng)濟(jì)”結(jié)構(gòu)：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)。為此，他指出，政府應(yīng)該采取可以提高擴(kuò)散效應(yīng)的政策，例如實(shí)施土地制度改革、建設(shè)社會(huì)保障制度、推行平等主義的社會(huì)

12、政策等，推動(dòng)落后地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，縮小地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)差距，“使惡性循環(huán)發(fā)生逆轉(zhuǎn)”。20世紀(jì)70年代，法國調(diào)節(jié)學(xué)派對(duì)上述理論的發(fā)展和完善做出了貢獻(xiàn)，主要表現(xiàn)在把制度因素的分析引進(jìn)到了該理論中。他們?cè)陉U明經(jīng)濟(jì)變量之間雙向互動(dòng)因果關(guān)系時(shí)，重視制度對(duì)經(jīng)濟(jì)變量的調(diào)節(jié)作用，把使惡性循環(huán)發(fā)生逆轉(zhuǎn)的對(duì)策稱為“制度性調(diào)節(jié)”。如圖4所示，法國調(diào)節(jié)學(xué)派把勞動(dòng)生產(chǎn)率上升到需求增長的路徑稱為“需求體制”，把從需求增長到勞動(dòng)生產(chǎn)率上升的路徑稱為“生產(chǎn)性體制”。需求體制是由“收入分配”和“支出”兩個(gè)階段構(gòu)成的。在“收入分配”階段，主要受工資制度的影響，在“支出”階段主要受國家稅收制度、金融制度、社會(huì)保障制度等的影響，例如工資的

13、支出受個(gè)人所得稅、利潤的支出受公司稅的影響。生產(chǎn)性體制可以分為“生產(chǎn)設(shè)備調(diào)整”和“雇傭調(diào)整”兩個(gè)階段，前者主要受技術(shù)創(chuàng)新制度等的影響，后者主要受雇傭制度等的影響。法國調(diào)節(jié)學(xué)派強(qiáng)調(diào)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的每一個(gè)環(huán)節(jié)，制度都發(fā)揮著調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)主體行動(dòng)的作用，本文以圖5所示的福特主義積累體制的形成機(jī)制為例進(jìn)行說明。二戰(zhàn)后，工會(huì)在工資的集體談判中開始發(fā)揮舉足輕重的作用，它促使資本家同意把因勞動(dòng)生產(chǎn)率提高帶來的一部分利潤分配給工人，在此前提下，工人接受了枯燥的、高強(qiáng)度的泰勒主義生產(chǎn)方式，從而形成了勞資之間相互妥協(xié)的工資制度（即工資指數(shù)化制度）。之后，形成了“勞動(dòng)率上升工人實(shí)際工資增加消費(fèi)增長投資擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)增長生產(chǎn)設(shè)備擴(kuò)

14、大雇傭增加勞動(dòng)生產(chǎn)率上升”的良性循環(huán)，在累積因果關(guān)系的作用下，資本主義出現(xiàn)了長達(dá)三十年的“黃金發(fā)展時(shí)期”。然而，上述工資制度一旦發(fā)生變化，有可能帶來經(jīng)濟(jì)危機(jī)。20世紀(jì)80年代之后，伴隨新自由主義政策對(duì)工會(huì)權(quán)力的削弱，工會(huì)在工資集體談判中的作用不斷下降，工資指數(shù)化制度被瓦解，工人的實(shí)際工資出現(xiàn)停滯。同時(shí)，公司普遍采取了工人持有股票的激勵(lì)制度，從而形成了新的勞資妥協(xié)關(guān)系。當(dāng)股票升值時(shí)，工人預(yù)期到資產(chǎn)的未來收益上升，在實(shí)際工資沒有增加的情況下，通過借貸甚至金融杠桿以增加消費(fèi)，并導(dǎo)致企業(yè)擴(kuò)大投資，帶來了經(jīng)濟(jì)增長，使美國從“福特主義增長體制”過渡到“金融主導(dǎo)型增長體制”。但是，這種增長體制不具有可持續(xù)性

15、，股票一旦下跌，工人的債務(wù)必然增加，但由于實(shí)際工資長期停滯而無力還貸，必然引發(fā)債務(wù)危機(jī)，這就是2007年美國次貸危機(jī)爆發(fā)的重要原因。可以看出，工資制度的變化影響著經(jīng)濟(jì)主體（工人、資本家）的行為，并通過循環(huán)累積的因果關(guān)系，影響著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和模式。當(dāng)然，除了工資制度之外，各個(gè)環(huán)節(jié)中的制度都對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著重要的調(diào)節(jié)作用。例如稅收制度和金融制度對(duì)支出的影響、技術(shù)創(chuàng)新制度對(duì)生產(chǎn)設(shè)備調(diào)整的影響、雇傭制度對(duì)雇傭調(diào)整的影響等，這些構(gòu)成了法國調(diào)節(jié)學(xué)派的循環(huán)累積因果論的重要內(nèi)容。由于篇幅所限，在此不再詳細(xì)展開。但是從中可以看出，與21世紀(jì)資本論側(cè)重于說明“是什么”的研究方法相比，法國調(diào)節(jié)學(xué)派不僅要說明“是什么

16、”，更側(cè)重于在豐富而精致的理論基礎(chǔ)上說明“為什么”，而這恰恰是21世紀(jì)資本論所欠缺的。四、基于循環(huán)累積因果論的不平等分析在皮凱蒂的理論中，既沒有顯示出社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中各種因素之間的相互關(guān)系，也沒有顯示出各種因素在變化中的累積因果關(guān)系。那么，如何在理論上揭示收入和財(cái)富向上層階級(jí)集中的機(jī)制？為什么知識(shí)和技術(shù)的普及有利于縮小不平等的差距？21世紀(jì)資本論并沒有給予系統(tǒng)的論述。為此，有必要在法國調(diào)節(jié)學(xué)派的循環(huán)累積因果論的基礎(chǔ)上，對(duì)此進(jìn)行說明。 首先，基于法國調(diào)節(jié)學(xué)派的循環(huán)累積因果論，本文對(duì)資本主義社會(huì)的財(cái)富和收入向上層階級(jí)集中的內(nèi)在機(jī)制梳理如下。財(cái)富向上層10%的階級(jí)集中，乃至向最上層的1%階級(jí)集中這些階

17、級(jí)通過積極地參與政策制定，使有利于自己的政策得以通過，使資產(chǎn)稅率得以下調(diào)rg（r代表資本收益率，包括利潤、股利、利息、租金和其他資本收入，以總值的百分比表示；g代表經(jīng)濟(jì)增長率，即年收入或產(chǎn)出的增長）上層階級(jí)的財(cái)富進(jìn)一步增長，這個(gè)過程與經(jīng)濟(jì)增長率的降低、人口減少、繼承稅稅率下調(diào)等融為一體，促進(jìn)了世襲資本主義的回歸。同時(shí)，伴隨收入向高級(jí)經(jīng)理人集中公司治理結(jié)構(gòu)發(fā)生變化決定報(bào)酬的慣例也隨之變化高級(jí)經(jīng)理人的報(bào)酬急速上升最高所得稅稅率和遺產(chǎn)稅率降低rg出現(xiàn)了新的資本家和富二代。也就是說，在rg這樣的資本主義長期歷史經(jīng)驗(yàn)中，= r（資本主義的第一基本規(guī)律，這里的為資本收入占國民經(jīng)濟(jì)的比重，為資本/收入比）表

18、示的資本分配率和國民經(jīng)濟(jì)中的資本/收入比重的關(guān)系，呈現(xiàn)累積的因果關(guān)系。的上升帶來的擴(kuò)大，越大，資本積累就越快，導(dǎo)致進(jìn)一步上升。（資本/收入比）作為國民經(jīng)濟(jì)漸進(jìn)的、長期的、動(dòng)態(tài)的結(jié)果，依賴于儲(chǔ)蓄率和經(jīng)濟(jì)增長率的關(guān)系：=s/g（資本主義的第二基本規(guī)律，這里的s是儲(chǔ)蓄率），經(jīng)濟(jì)增長率越低，資本的重要性就變得越高，顯示出明顯的循環(huán)累積因果關(guān)系。其次，基于循環(huán)累積因果論，對(duì)擴(kuò)大“擴(kuò)散效應(yīng)”和縮小“回波效應(yīng)”的政策，即皮凱蒂提出的推動(dòng)知識(shí)和技術(shù)的普及以縮小不平等差距的建議進(jìn)行分析。皮凱蒂指出，知識(shí)和技術(shù)的普及具有重要意義，“歷史經(jīng)驗(yàn)表明，無論是全球?qū)用孢€是國家層面的趨同，其主要機(jī)制是知識(shí)的傳播和擴(kuò)散。換言

19、之，落后國家是通過提高科技水平、專業(yè)知識(shí)與技能和教育水準(zhǔn)來追趕發(fā)達(dá)國家的，而不是通過成為富國的資產(chǎn)。知識(shí)的擴(kuò)散并不是上天賜予的甘露：是對(duì)外開放和貿(mào)易加速了知識(shí)的擴(kuò)散（閉關(guān)鎖國阻礙了科技的傳播）?？傊?，知識(shí)的擴(kuò)散取決于一個(gè)國家調(diào)動(dòng)資金的能力以及鼓勵(lì)大規(guī)模教育和培訓(xùn)投入的體制，這個(gè)體制同時(shí)還要確保司法系統(tǒng)的穩(wěn)定，使得各類經(jīng)濟(jì)主體能夠據(jù)此從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。因此，這和實(shí)現(xiàn)一個(gè)合法而高效的政府息息相關(guān)。簡而言之，上述就是歷史教給我們的關(guān)于全球經(jīng)濟(jì)增長和國際不平等的主要經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”14?？梢钥闯?，這樣的觀點(diǎn)類似于法國調(diào)節(jié)學(xué)派對(duì)循環(huán)累積因果論的“需求體制”的論述，它說明了從生產(chǎn)率提高到經(jīng)濟(jì)增長的傳導(dǎo)路徑。同時(shí)，皮

20、凱蒂認(rèn)為，在資本主義經(jīng)濟(jì)中，資本收益率長期超過經(jīng)濟(jì)增長率，所以存在使收入差距擴(kuò)大的根本力量，而且知識(shí)和技能的普及作用也被扭曲和降低，結(jié)果導(dǎo)致不平等擴(kuò)大。即便如此，他還是強(qiáng)調(diào)：通過知識(shí)的普及和勞動(dòng)者的技能提升，修正了工資差距。在其說明中，皮凱蒂使用了“教育和技術(shù)賽跑理論”15。也就是說，勞動(dòng)力的工資是由勞動(dòng)的邊際生產(chǎn)率決定的，從而又是由勞動(dòng)的供給和需求決定的。從勞動(dòng)的供給來看，最重要的是教育。從勞動(dòng)的需求來看，最重要的是技術(shù)。因此，教育和技術(shù)進(jìn)步之間存在著一場(chǎng)賽跑。很明顯，皮凱蒂關(guān)于促進(jìn)知識(shí)普及和勞動(dòng)者的技能提升以修正不平等的建議，類似于法國調(diào)節(jié)學(xué)派對(duì)循環(huán)累積因果論的“生產(chǎn)性體制”的論述，它說明了從經(jīng)濟(jì)增長到生產(chǎn)率提高的傳導(dǎo)路徑。但是，在皮凱蒂以“邊際生產(chǎn)率”為基礎(chǔ)決定工資水平的理論，與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論如出一轍，這受到了法國調(diào)節(jié)學(xué)派的批判。皮凱蒂自己也承認(rèn)上述理論分析太過簡單，認(rèn)識(shí)到不同社會(huì)群體（例如資