提高學校德育實效性的實驗研究

1、提高學校德育實效性的實驗研究突顯學校德育首要地位一、問題的提出。 21世紀已經到來，知識經濟初見端倪，科學技術突飛猛進，國力競爭日趨激烈。日益激烈的國際競爭主要體現(xiàn)在經濟和科技領域，而經濟、科技的競爭歸根到底是人才素質的競爭，而人才素質“以德為先”。在國內，社會主義市場經濟秩序的逐步確立，以打破鐵飯碗，引進競爭機制為主要特點的人事制度改革業(yè)已啟動且進展神速，旨在全面提高國民基本素質和國家科技文化水平的素質教育戰(zhàn)略正在全面推進。鄧小平同志早就提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”。面對急劇變革的新時代，小學德育工作面臨的挑戰(zhàn)無疑是激烈的。 1突顯小學生德育主體性地位是時代發(fā)展的需求。 今天

2、的小學生，是新世紀的第一代小學生，他們所面對的是一個開放的信息社會，社會道德生活環(huán)境越來越豐富、復雜：人們的世界觀、人生觀、價值觀，以及思維方式、生活方式都在發(fā)生一系列的變化。這就要求德育工作必須突顯學生的主體地位，發(fā)揮學生的自主能動性，使學生在種種道德沖突面前，不會遍感到迷惘和疑惑。特別是當前的小學生，多是獨生子女，他們在社會生活中表現(xiàn)為具有較強的自主能動性，不輕易順從于外來環(huán)境的束縛。這就要求德育工作要尊重學生的心理特點，突顯學生主體地位。 2突顯小學生德育主體性地位是傳統(tǒng)德育工作改革的需求。 縱觀我國傳統(tǒng)德育工作，實效性不高，一直是困擾教育工作者的一個老大難問題，其原因固然是多方面的，但

3、是在很大程度上是一種無視主體性的道德教育是其重要原因。這些問題主要表現(xiàn)為：1、德育目標的設定虛空或低谷，對德育價值認識論的狹隘余功利，是人們更多的把“個人”作為社會的“一分子”來看待，個人不是被視做個人，而是被視為“國民”，對個人的獨特性和獨立性缺乏應有的尊重。德育的重要性更多地從社會穩(wěn)定與和諧、理想社會的實現(xiàn)的角度來強調，甚至為了“虛幻的共同體”的需要，因而缺乏應有的感召力，不符合學生品德形成的規(guī)律和心理發(fā)展需要。2、把德育片面地視為對人的意志與行為的限制和防范，在德育方法上，把學生單純地視為道德規(guī)范的接收者，普遍采用說教、灌輸、強制執(zhí)行。而“灌輸既不是一種教授道德的方法，也不是一種道德的教

4、育方法。”單一的德育方法，忽視了學生主體的參與。3、片面強調學生對于道德義務、道德責任的認同，而無視義務與權利的對等性，忽視學生的道德生活和需要，忽視引導和提供機會與情境使學生對個體的尊嚴、生命的意義與價值予以體認。導致在德育過程中，往往把“禁止”、“防堵”，甚至“管、卡、壓”作為立足點和基本手段，忽視學生主體地位和主體性的發(fā)展，學生受到來自多方面的不應有的限制和束縛，個性差異、獨立人格的不到應有的尊重。4、德育實踐模式化，德育活動形式化，缺乏創(chuàng)造性，學校德育工作往往停留在任務式的工作水平上，以完成常規(guī)工作為滿足，以滿足于對上級領導布置的任務和檢查負責，對學生的品德形成和發(fā)展的效果關心不夠，工

5、作缺乏探索和創(chuàng)新。5、忽視家庭、社會環(huán)境在學生德育教育中的重要地位，片面強調學校教育，是的學生在學校中接受的價值引導與社會、家庭環(huán)境不相適應，甚至完全相反，導致學生對學校教育產生疑惑，對教師產生信任危機，導致學校德育實效性差。 3突顯小學生德育主體性地位是現(xiàn)代教育思想發(fā)展的需求。 橫觀現(xiàn)代教育的走向是尊重人，重視受教育者作為根本的權利以及由此而發(fā)生出來的使人的道德臻于完善的潛能；倡導以育人為根本，關注人的生存與發(fā)展，關注人的個性特長的發(fā)展；提倡對的人關懷，主張教育過程在科學化（統(tǒng)一要求、制度化管理、量化評估等）與非科學化（滲透情感、體現(xiàn)人文現(xiàn)念、尊重個性等）之間保持適度的張力等。為此我們的德育

6、工作要擯棄傳統(tǒng)德育中單向灌輸而遮蔽主體，推崇教條而忘卻生活的弊端，而重視學生對道德選擇主權的扶植、提升與珍視。為了適應時代發(fā)展的要求，適應素質教育的要求，教育現(xiàn)代化的要求，我們提出了突顯小學生德育主體性地位，提高德育實效性的實驗研究：旨在以鄧小平理論為指導，認真貫徹執(zhí)行中辦國辦頒布的關于適應新形勢，進一步加強和改進中小學德育工作的意見，結合素質教育對德育提出的要求，以培養(yǎng)提高全體小學生主體性道德素質為切入點，加大德育機制和隊伍建設的力度，優(yōu)化學校、社會、家庭德育環(huán)境，構建小學生德育新模式，全面提高小學生的思想道德素質。二、實驗假說和理論依據(jù)。 （一）實驗假說： 我們試圖以培養(yǎng)提高全體小學生主體

7、性道德素質為切入點，通過加大德育機制和隊伍建設的力度，增強課堂教學和實踐活動的育人功能，優(yōu)化學校、社會、家庭教育環(huán)境，構建小學生主體性德育教育新模式，全面提高小學生的思想道德素質，提高學校德育針對性和實效性。 （二）理論依據(jù)： 1馬克思關于人的全面發(fā)展的學說為本實驗提供了思想指導。 馬克思關于事物發(fā)展的內因和外因有如下論述：“內因是事物存在和發(fā)展的基礎，是事物發(fā)展的動力和源泉，決定事物發(fā)展的方向。外因是一事物存在和發(fā)展的條件，對事物的發(fā)展起加速或延緩的作用。內因相對于外因而言是第一位的，外因同內因相比是第二位的?！?中外教育家、領袖人物的現(xiàn)代教育思想，為本實驗提供了可以借鑒的理論依據(jù)。 縱觀中

8、外教育史，蘇霍姆林斯基、杜威、孔子、陶行知、葉圣濤等教育家以及鄧小平、江澤民等國家領導人，均指出應尊重學生在教育中的個性，突顯學生的主體性教育地位，實現(xiàn)教育面向學生的全面主動發(fā)展。3中辦國辦關于適應新形勢，進一步加強和改進中小學德育工作的意見，為本實驗提供了直接的、可靠的理論依據(jù)。中辦國辦在2001年1月發(fā)出的關于適應新形勢，加強和改進中小學德育工作的意見中指出：“必須把學校德育工作擺在素質教育的首要位置，樹立于人為本的思想，將“思想政治素質是最重要的素質”的要求落實到教育工作的各個環(huán)節(jié)。必須堅持解放思想，實事求是的思想路線，遵循中小學生的身心發(fā)展規(guī)律，從中小學生的實際情況出發(fā)，提高德育工作的

9、針對性和實效性“必須堅持教育與管理相結合，是自律與他律、內在約束與外在約束有機的結合起來?！币陨险撌鼍鶑娬{了德育工作突顯學生主體性和能動性的重要性。 三、實驗研究的目標及課題內容。 （一）研究目標： 1總體目標：培養(yǎng)具有獨立實踐個性的適應二十一世紀的社會主義建設者和接班人。 2具體目標：（1）培養(yǎng)學生具有現(xiàn)代公民基礎素質；（2）培養(yǎng)學生具有自主判斷和選擇正確的道德和價值趨向的能力；（3）探索新時期學校德育工作的新模式。（各年級德育目標同小學生素質發(fā)展手冊） （二）課題內容： 本課題實驗的主要內容是:探討課堂教學、課外實踐活動、教師素質、學校和班級環(huán)境建設、家庭教育環(huán)境、家長素質等方面在小學生德

10、育主體性地位培養(yǎng)、提高德育實效性中的作用。圍繞這一內容，本課題選定以下研究的子課題： 1課堂教學在學生主體性道德素質培養(yǎng)中的地位、作用及相關研究。 2學校和班級環(huán)境建設對學生主體性道德素質形成的遷移作用研究。 3家庭教育環(huán)境對小學生主體性道德素質形成的遷移作用研究。 4教師和家長道德素質對小學生主體性道德素質培養(yǎng)的遷移作用研究。 5課外實踐活動對小學生主體性道德素質形成的遷移作用研究。 6小學生道德教育的價值引導與自主構建的整體研究。 7突顯小學生德育主體性地位的模式研究。 四、實驗的方法及模式。 (一)實驗的方法：以自然實驗法為主，行動研究法、調查法等多種方法相結合。 （二）實驗的模式： 1

11、思想教育模式： （1）進行“小學生德育主體性地位重要性”等系列講座、培訓，提高全體教師、家長自身道德素質以及對主體性道德教育內涵和實質的認識。 （2）對學生進行未來社會形勢、人才規(guī)格等方面的知識講座，并利用各種偉人形象和成才過程教育學生，以啟迪學生積極參與道德的自主構建。 2、實驗過程模式： 在教育教學實踐中通過“學科引導滲透實踐和情境體認環(huán)境教育熏陶師長率先垂范同學互映”的德育模式進行實驗實踐，有效提高學生的公民基礎素質、自主判斷和選擇正確的道德和價值趨向的能力。 五、實驗的原則。 本實驗應遵循以下主要原則： 1整體性原則。 學校德育工作是一項系統(tǒng)工程，要求學校各部門之間、各學科之間、學校與

12、社會、家庭之間、教師與家長之間等要結成一個有機整體，形成一個有效的組織系統(tǒng)，充分發(fā)揮學校在突現(xiàn)學生的與主體性方面的整體效應。 2全面性原則。 要突顯學生德育的主體性地位，首先要求承認學生的個性差異。本原則要求學校德育工作必須面向每一個學生的全面發(fā)展、個性發(fā)展。 3自主性原則。 這是本課題的一個核心原則。即在學校德育工作中，不論是學科教學、實踐活動，還是在學校、家庭環(huán)境建設方面，都要圍繞一個核心問題充分發(fā)揮學生的自主能動性，引導學生自主參與德育過程，通過自主參與、自主管理、自主實踐、自主體認等，逐步引導學生形成自主判斷和選擇正確道德和價值取向的能力，完成道德思想素質的自主建構。 4延遲批評原則。

13、 延遲批評，即當學生犯有過錯時，作為教育者的教師或家長，不要當場或當時就對學生提出批評，而先給予學生自我反省、自我教育的時間和空間，之后再通過恰當時機或途徑了解學生自我反省和自我教育情況，對學生進行教育引導，做出進一步的要求和措施。 5激勵性原則。 這一原則要求教育者在對學生實施德育的過程中，要始終堅持正面教育，要堅持“少一些嚴厲苛刻，多一些寬容理解”，要善于發(fā)現(xiàn)每個學生的與眾不同之處，發(fā)現(xiàn)每個學生的亮點，多給予學生以肯定，讓學生從“成功走向成功”；對于不同的學生，特別是對于一些特殊學生，要注意運用不同的教育評價尺度。 6民主性原則。 這一原則是說要突顯學生德育主體性地位，就要充分尊重學生，樹

14、立師生、父子民主平等的教育觀念；在學校、家庭，教師和家長要努力營造一種寬松和諧的教育環(huán)境，要“少一些師長尊嚴，多一些民主平等”，“少一些生硬灌輸，多一些心靈對話”，讓學生在自由、民主、平等的寬松和諧氣氛中進行良好道德品質的自主構建。 六、實驗的步驟。 本實驗周期為3年，分三個階段實施： （一）準備階段：（2007年9月-10月） 撰寫實驗申請報告，向上級主管部門提請實驗立項。制定實驗方案，選擇實驗班級和對照班級；培訓實驗教師。 （二）實施階段：（2007年11月2009年7月） 實施方案，制定階段性實驗計劃，撰寫階段性實驗總結；加強實驗模式具體實施的探索研究；進行過程材料的收集整理。 （三）總

15、結階段：（2009年8月-9月） 寫出“突顯小學生德育主體性地位，提高德育實效性”實驗總結；對學生的整體道德素質進行檢測比較；對實驗效果進行評價調查；對近年來師生的德育成果進行總結。七、實驗的預期目標及檢測途徑：經過實驗，應達到以下目標： （一）實驗班級學生的現(xiàn)代公民基本素質應明顯高于對照班級（觀察法和調查問卷法檢測） （二）實驗班級學生的自主判斷和選擇正確的道德和價值取向能力應明顯高于對照班級。（調查法和現(xiàn)場命題檢測） （三）實驗班級教師和學生家長的學生主體性道德教育意識、自身道德素質應明顯高于對照班級。（調查法檢測） （四）實驗班級學生的學習成績、學習能力、思維敏捷性等方面應明顯高于對照班級。（量表檢測、觀察法檢測） （五）實驗班級環(huán)境建設和學生家庭環(huán)境建設應明顯優(yōu)于對照班級。（調查法和觀察法檢測） 八、實驗的組織領導及分工：1領導小組組長：龍斌副組長：羅宇飛成員：蔣秀珍秦加志2實驗小組：組長：楊莉副組長：葉富萬成員：吳一敏韓峰 3實驗分工: 冷禎豪羅宇飛：負責制定完善實驗方案，并指導實驗