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1、第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變演變道教道教 本土化本土化 貴儒貴儒 韓愈韓愈 佛道佛道 理學(xué)理學(xué) 朱熹朱熹 二程二程朱熹朱熹哲學(xué)觀哲學(xué)觀(核心核心)“_”_”是宇是宇宙萬物的本原，宙萬物的本原，主張先有理后有主張先有理后有物物理之源在于天理理之源在于天理倫理觀倫理觀把天理和倫理道把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來德直接聯(lián)系起來天理就是天理就是_，是，是人性的最高境界，提出心人性的最高境界，提出心性論，強調(diào)性論，強調(diào)“存天理、滅存天理、滅人欲人欲”天理天理三綱五常三綱五常認識認識論論提出提出“_”_”的認識論，只有深的認識論，只有深刻探究萬物，才能刻探究萬物，才能真正

2、得到其中的真正得到其中的“理理”“格物致知格物致知”的的目的在于明道德目的在于明道德之善，而不是求之善，而不是求科學(xué)之真科學(xué)之真格物致知格物致知官方哲學(xué)官方哲學(xué) 朱子學(xué)朱子學(xué) 反省內(nèi)心反省內(nèi)心 封建專制統(tǒng)治封建專制統(tǒng)治 心外無理心外無理 知行合一知行合一 文化教育文化教育 項目項目程朱理學(xué)程朱理學(xué)陸王心學(xué)陸王心學(xué)相同相同點點本質(zhì)本質(zhì)都是以儒家的綱常倫紀來約束社會，都是以儒家的綱常倫紀來約束社會，維護專制統(tǒng)治，遏制人們的自然欲求維護專制統(tǒng)治，遏制人們的自然欲求內(nèi)容內(nèi)容都認為世界的本原是理；都繼承了孔都認為世界的本原是理；都繼承了孔孟孟“仁仁”“”“禮禮”的儒學(xué)發(fā)展的新形式的儒學(xué)發(fā)展的新形式影響影響都有助于維護專制統(tǒng)治，扼殺人的自都有助于維護專制統(tǒng)治，扼殺人的自然欲求；都強調(diào)社會責任和歷史使命，然欲求；都強調(diào)社會責任和歷史使命，對塑造中華民族性格起了積極作用對塑造中華民族性格起了積極作用不不同同點點理學(xué)思想理學(xué)思想“理理”是世界是世界的本原的本原“心心”是萬物的本原是萬物的本原方法論方法論強調(diào)強調(diào)“格物致格物致知知”“發(fā)明本心發(fā)明本心”或或“致致良知良知”道德觀道德觀主張人應(yīng)以外主張人應(yīng)以外在的天理為行在的天理為行為規(guī)范為規(guī)范主張應(yīng)以主張應(yīng)以“內(nèi)心內(nèi)心”的的自修、自省達到良知自修、自省

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