音樂發(fā)展的特質(zhì)內(nèi)涵

1、音樂發(fā)展的特質(zhì)內(nèi)涵 一、音樂的歷史追溯和特質(zhì)內(nèi)涵 1.勞動是產(chǎn)生音樂的根源 音樂的產(chǎn)生和人類歷史相伴而行。恩格斯提出了勞動創(chuàng)造人類的科學(xué)理論，1876年他寫了勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用一文，指出人類從動物狀態(tài)中脫離出來的根本原因是勞動，勞動的進(jìn)行、語言的出現(xiàn)和人類大腦的發(fā)達(dá)，奠定了音樂產(chǎn)生的基礎(chǔ)和條件，同時也創(chuàng)造了表現(xiàn)內(nèi)容。早期智人又稱古人，距今約25萬年，那時的人對音樂已有原始的認(rèn)識；我們的祖先經(jīng)歷了幾十萬年原始氏族公社的生活，先民們在漫長的原始社會中創(chuàng)造了原始音樂。 2.物質(zhì)是音樂產(chǎn)生的客觀存在 從哲學(xué)的觀點看，宇宙的萬事萬物都是由物質(zhì)構(gòu)成的，包括人類本身，也包括人的大腦，都是由物質(zhì)組

2、成的。物質(zhì)是自然的存在，是能量的一種集聚形式。音樂的產(chǎn)生同樣是物質(zhì)的具象體現(xiàn)。 3.音樂是自然原生態(tài)的產(chǎn)物 從民族學(xué)、民俗學(xué)、民族和文化心理的角度去把握，我們會發(fā)現(xiàn)，原生態(tài)的精神和文化內(nèi)涵，具有以圖騰符號為神圣力量的崇拜性，以生命本體為主題的儀式性，以人與自然和諧相處的主體性，以民間生活為基礎(chǔ)的大眾性。圖騰是原始氏族和部落群體的標(biāo)記和象征，所以，音樂具有自然原始生態(tài)和人性之本真的元初意義。 4.音樂是精神意識的反映 精神意識是物質(zhì)的一種高級有序組織形式，是主觀存在的獨特坐標(biāo)，是一種生命的能量和流動。音樂是在意識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是一種精神活動。正像雨果所說：音樂是思維著的聲音。 5.音樂具有超

3、級能量 貝多芬是一個大名鼎鼎的音樂家，他的絕大部分著名的曲作都是他在完全失去聽力后創(chuàng)作的。他對音樂有著深刻的體驗，他說：音樂使人類精神爆發(fā)出火花領(lǐng)悟音樂的人，能從一切煩惱中超脫出來音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示，誰能滲透我音樂的意義，便能超脫尋常人無法自拔的苦難。奧地利作曲家莫扎特不僅是古曲主義音樂的大師，更是人類歷史上極為罕見的音樂天才，他在苦難中造就音樂和歡樂。他說：生活的苦難壓不垮我。我心中的歡樂不是我自己的，我把歡樂注進(jìn)音樂，為的是讓全世界感到歡樂。舉世聞名的美國電學(xué)家和發(fā)明家愛迪生說：音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。偉大的俄羅斯浪漫派作曲家、戲劇音樂大師柴可夫

4、斯基說：音樂是上天給人類最偉大的禮物，只有音樂能夠說明安靜和靜穆。我國近代作曲家、鋼琴家冼星海一生追求音樂，對音樂有著切身體驗，他說：音樂，是人生最大的快樂；音樂，是生活中的一股清泉；音樂是陶冶性情的熔爐。這是對音樂的高度提煉和概括。圣人、偉人、名人給音樂賦予神圣而崇高的使命和內(nèi)涵，使音樂連綿悠長，永續(xù)不斷。 二、音樂的展演形式及藝術(shù)形態(tài) 1.具有深刻的特質(zhì)性 形象反映的現(xiàn)實性和典型性，藝術(shù)效果的感染性，隱含思想的深刻性以及物質(zhì)材料手段運(yùn)用的完善性，這是音樂展示的本質(zhì)特性。 2.具有超脫的抽象性 音樂是聲音的藝術(shù)。作為音樂藝術(shù)材料的聲音，是一個超脫了自然原型的特殊的音響體系。音樂里的聲音，不是

5、自然里存在的未經(jīng)加工的生活中的各種各樣聲音。 音樂里的聲音是特殊的聲音。 它將音調(diào)組織起來，根據(jù)音質(zhì)不同，不同聲部、不同聲種、樂器等方面組織起來，構(gòu)成了豐富多彩的音樂種類，形成了能夠震撼人心、怡情養(yǎng)性的、多姿多彩的、龐大精深的音樂天地。它是時間的藝術(shù)。和空間藝術(shù)比較，時間藝術(shù)最突出的特點是間接性。音樂藝術(shù)的展現(xiàn)要在一定的過程中完成。這種展現(xiàn)的過程，是其他藝術(shù)無法比擬的，它牽動著你的心一起在涌動。 3.具有豐富的審美性 音樂藝術(shù)區(qū)別于其他藝術(shù)的最根本的特征是，音樂是一種流動的聲樂的藝術(shù)。它充滿著豐富情態(tài)意味和音樂運(yùn)動；它以獨特的藝術(shù)美裝點著人們的生活，使生活更富有情趣和意義。音樂的美感主要體現(xiàn)在

6、音與音之間連接或重疊，產(chǎn)生高低、疏密、強(qiáng)弱、濃淡、明暗、剛?cè)帷⑵鸱?、斷連等。它有動人心魄的音響美和旋律美：清脆美，聲如裂帛；高亢美，響遍行云；纖弱美，鶯語蝶舞；渾厚美，黃鐘大呂；流利美，溪水潺潺；連腔美，珠圓玉潤；婉轉(zhuǎn)美，余音繞梁。它有多姿多彩的抒情美和結(jié)構(gòu)美：它無需語言描繪，就會喚人步入詩的意境；它無需借助色彩的涂抹，就能引起人的喜怒哀樂的強(qiáng)烈感情共鳴；它無需物質(zhì)造型，就能使人感觸到由音響體系所構(gòu)成的宏大建筑。它有起伏波動的情趣美和節(jié)奏美：樂曲高昂時，如萬馬奔騰；低沉?xí)r，如輕風(fēng)燕語；溫柔時，如竊竊私語；雄壯時，如海濤轟鳴。它有深刻獨特的內(nèi)涵美和質(zhì)地美：它以愉而至教、以悅而至美、以樂而至懿、以

7、韻而至德。 正是音樂這種藝術(shù)魅力帶給人類美的享受和熏陶。 三、音樂的精神素養(yǎng)及價值展現(xiàn) 1.音樂是抒發(fā)感情的興奮劑 詩言志、歌詠情。音樂與人的生活情趣、審美情趣、言語行為、人際關(guān)系都有關(guān)聯(lián)。它是人們抒發(fā)感情、表現(xiàn)感情、寄托感情的藝術(shù)，不論是唱、奏或聽，都內(nèi)涵著人們千絲萬縷的情感因素；它與人的脈搏律動和感情起伏相生相伴，它可以引發(fā)各種思考、可以平衡人的心態(tài)：當(dāng)人們在悲傷煩惱時，聽聽傷感音樂，悲傷煩惱會得到排泄和緩解；當(dāng)人們思想凌亂、煩躁不安時，聽一些平靜的輕音樂，心情就會安定下來；當(dāng)人們愉快、有激情的時候，聽一些歡快、動感的音樂，會帶來歡聲笑語，使人心情澎湃；聽名家唱名歌，金聲玉振，唱和清濁，悅

8、耳賞心，激揚(yáng)斗志；聽革命經(jīng)典紅歌，令人熱血沸騰、蕩氣回腸、豪情滿懷、精神煥發(fā)。#p#分頁標(biāo)題#e# 2音樂是修身養(yǎng)性的良方 音樂修養(yǎng)不僅是對相關(guān)知識的積累，還是對情懷的一種拓展，對心靈的一種凈化，它可以使人文明、高尚。 3音樂是開發(fā)智力的促化劑 學(xué)習(xí)音樂對智力開發(fā)極其有效。如學(xué)習(xí)鋼琴及其他左右手甚至加上左右腳的樂器會有利于人左右腦同時發(fā)育，特別是有助于人右腦發(fā)育。 學(xué)習(xí)音樂還可以提高對外來信息的記憶、反饋能力等。實踐證明，凡是通過音樂教育的孩子，他的智力都比自己原來的基礎(chǔ)有相應(yīng)提高。 4音樂是祛病強(qiáng)身的良藥樂記說：樂者，藥也。古人云：智者壽，仁者壽，樂者壽。音樂興起，可舒緩?fù)纯?，張揚(yáng)喜悅，增進(jìn)

9、食欲，助力睡眠。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)充分證明，在愉快的情緒下，人的血壓平穩(wěn)、心平氣和，荷爾蒙增加，健康元素提高。音樂可以治病，已不是神話。音樂療法已成為一種時尚醫(yī)術(shù)。據(jù)說哲學(xué)家尼采有次患病，偶爾聽了比才的歌劇卡門，疾病竟然不治而愈。 事后他說：一曲勝千藥。當(dāng)前，歐美各國和日本的某些大醫(yī)院已在手術(shù)室、分娩室、病房和康復(fù)中心開展音樂療法，以減少病人的不安和痛苦。瑞典、英國的口腔手術(shù)用音樂代替了麻醉術(shù)；日本醫(yī)學(xué)家利用音樂來促使母乳汁分泌。甚至有的科學(xué)家用音樂來提高奶牛的乳汁產(chǎn)量和瓜果蔬菜生長。 5音樂是聯(lián)結(jié)友誼的橋梁 春秋戰(zhàn)國時期，晉國士大夫俞伯牙有一次在航途中撫琴時斷了根弦，結(jié)識了對音樂造詣頗深的樵夫鐘子期，這個樵夫能憑聽覺辨識琴理、曲調(diào)。兩位樂友相見恨晚，當(dāng)下便結(jié)為兄弟。后來人們就把善于欣賞音樂的人稱作知音，并用它比喻彼此非常了解的知心朋友。 6音樂是戰(zhàn)爭攻心的武器 利用音樂為戰(zhàn)爭服務(wù)，既可以作為消磨敵人斗志的工具，也可作為激勵己方士氣的武器。1792年，反法同盟攻入法國，法國人民就是憑借著馬塞曲那高亢激昂旋律的鼓舞，打退了外敵，也確立了馬塞曲的崇高地位。1815年滑鐵盧大戰(zhàn)中，與拿破侖