語文教學中課文藝術空白的處理

1、語文教學中課文藝術空白的處理 【摘要】加強對課文藝術空白的處理，可以培養(yǎng)和發(fā)展學生的思維能力。教學中對課文藝術空白的處理一般有討論式和讀寫結(jié)合式。 【關鍵詞】語文教學；藝術空白；討論式；讀寫結(jié)合式 【中圖分類號】g633.3 【文獻標識碼】a 藝術空白是中國畫的一種重要的表現(xiàn)技法，它運用虛實相生的辯證關系，將空白當作筆墨來對待，力求做到意到筆不到，使空白有機地融入畫面之中，成為整幅畫的不可缺少的組成部分，從而疏密相間，具有形式上的美感，收到“無畫處皆畫”的奇效。其實，不獨繪畫如此，文學作品亦然，特別是詩歌和小說，往往由于空間的大規(guī)模的變換，時間大幅度的跳躍，加上語言的精練，留下了一片片藝術空白

2、。在教學中有些教師不重視甚至忽視這些空白，這是很可惜的。實質(zhì)上，它是培養(yǎng)和發(fā)展學生思維能力，特別是形象思維能力的好材料。 筆者在教學實踐中，對課文中藝術空白的處理主要采用兩種方式：討論式和讀寫結(jié)合式。 錢夢龍先生介紹他的教學經(jīng)驗時談到：“把求知的主動權(quán)交給學生，使教學過程成為一個在教師指導下由學生求知的過程，為了求知，學生必須運用智力，認真探索，因此，在獲取知識的同時，也就相應地發(fā)展了智能?！彼^討論式，就是把求知的主動權(quán)交給學生的一種好形式。通過討論，主要使學生明白課文中空白的意蘊和作者設置空白的目的這兩個問題。試以祝福中祥林嫂之死為例，祥林嫂究竟如何而死的，小說中沒有明確的交代，許多學生在

3、學習中也不注意這個問題。我在這篇小說教學行將結(jié)束的時候，提出了這個問題，要求學生認真從課文中找答案。學生通過研讀課文，初步得出了自己的結(jié)論，從而展開了熱烈的討論，使思維在爭辯中熠熠閃光。一部分學生認為，祥林嫂是饑寒交迫而死的，理由是“我”最后一次看到祥林嫂時，“她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的”，這就說明了祥林嫂已落到無食可討的地步了，時值歲末嚴寒，因而祥林嫂必然是饑寒交迫而倒斃街頭的。另一部分學生認為祥林嫂是自然而死的，理由是她生活在黑暗的社會里，周圍是冷酷的人群，她被人們棄在塵芥堆中，成了人們厭倦了的陳舊的玩物，生有何戀，死又何惜。她在碰見“我”時，問起地獄和魂靈的有無，這正好證明祥林嫂

4、已有自殺的念頭。教室里一下子熱鬧起來，雙方都援引課文，唇槍舌劍。持“凍餓而死”觀點的同學還以夏衍改編的電影祝福為例，說明祥林嫂是油干燈滅。而持自殺看法的同學則認為祥林嫂“大約因為在別人祝福的時候，感到自身的寂寞了”，因而毅然地自殺，小說中的“我”也感到自己的“答話怕于她有危險”，預感她可能自殺；同時，祥林嫂自殺的結(jié)局要比凍死餓死更有悲劇意義，更能震撼人心，更能控制封建禮教的罪惡?？吹綄W生們?nèi)硇牡赝度胗懻摚P者感到十分高興，等教室里靜下來時，我說：“同學們不但能認真仔細地閱讀課文，而且能把問題放在社會的層面上作理性的思考，從美的角度來研究，這是難能可貴的，請大家再仔細想想，小說中我有沒有問起祥

5、林嫂怎么死的！”“我們想想，在這樣的社會里，走投無路，命如懸絲的祥林嫂，除了死，還有其他好一點的命運嗎？”“沒有！”“很明顯，作品中沒有明確交代祥林嫂怎么死的，并不是作者的疏忽，而是給讀者留下一個思考和想象的藝術空間，具有無聲勝有聲的藝術效果，讓人們通過深深的思考，認識到在這個罪惡的社會里，像祥林嫂那樣被奴役被摧殘的勞動婦女，其悲劇命運是不可避免的。所以，問題不在于死的方式，而在于死的實質(zhì)。它是封建社會里貧苦無依的勞動婦女的一首挽歌，也是聲討封建禮教的一篇檄文，從中我們看到了封建禮教吃人的本質(zhì)。”這樣一總結(jié)，學生們對這一藝術空白的意義就豁然開朗。 筆者曾就中學教材中有關課文的藝術空白組織了“木

6、蘭十年軍旅生活”、“路瓦栽夫人獲悉項鏈是贗品之后”、“黃有才怎么不見了？”等專題討論，通過討論，不但使學生主動讀透課文，思考課文，培養(yǎng)他們的想象、聯(lián)想、推理能力，提高思維的靈敏度和深刻性，而且使他們主動地積極地重視課文中的藝術空白，歸納出藝術空白的主要作用：一種是給讀者留下欣賞的空間，蘊藉含蓄，令人咀嚼玩味不盡，另一種是突出主旨，作品中心所在不厭其詳，無關緊要之處點到即止，疏密相間，富有節(jié)奏美。 平時，筆者不僅要求學生在閱讀課時低詠玩味，因虛見實，由實悟虛，而且通過范文學習，明白作文應疏密相間，虛實相生，該密處應潑墨如云，該疏處就要惜墨如金，鼓勵學生自覺地學習范文，在謀篇布局和遣字造句上下功夫

7、。 讀寫結(jié)合式就是通過對課文的閱讀理解，填補課文的空白。相比之下，這比討論空白難度要大一點。因為填補的內(nèi)容必須符合課文特定的情境和情節(jié)發(fā)展的邏輯。我在組織學生寫路瓦栽夫人知道項鏈是贗品后之前，先請學生們看書，討論路瓦栽夫人知道項鏈是贗品之后的情節(jié)發(fā)展。有的學生說佛來思節(jié)夫人不肯還她，于是對簿公堂，結(jié)果路瓦栽夫人敗訴，從而反映資本主義社會法律制度的不平等；有的學生認為佛來思節(jié)夫人肯定會將項鏈還她，從此路瓦栽夫人得了項鏈也許會重蹈覆轍，敗得比上一次更慘究竟哪一種比較符合故事發(fā)展的邏輯呢？我請學生們從課文中找依據(jù)。許多學生發(fā)現(xiàn)了：十年后債都還清了，當丈夫辦公去了，路瓦栽夫人“一個人坐在窗前，就回想起當年那個舞會來，那個晚上，她多么美麗，多么使人傾倒?。　边@就說明，她的虛榮心依然存在。從中可得出這樣的結(jié)論：在資本主義社會里，盡管路瓦栽夫人的遭遇和結(jié)局有種種偶然因素，有多種的可能，但只要她仍然熱衷于虛榮，追求享樂，以其身份地位，免不了得到自食苦果的必然結(jié)果。這樣，觀點統(tǒng)一了，大多數(shù)