2021年演講與口才的演講稿

1、資料來(lái)源：來(lái)自本人網(wǎng)絡(luò)整理！祝您工作順利！2021年演講與口才的演講稿 宏大的導(dǎo)師列寧說(shuō)過(guò)：語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。 現(xiàn)如今越來(lái)越多的以發(fā)覺(jué)與選拔人才為目的節(jié)目如主持人大賽、青春風(fēng)采賽、廣告之星競(jìng)賽、時(shí)裝模特競(jìng)賽、公關(guān)小姐競(jìng)賽等等，不但要看美麗、看身材，也要看口才。以下是我整理的演講與口才的演講稿，歡送大家參閱。 第1篇:演講口才 口才是一種財(cái)寶，甚至一言千金，出口成金。這絕非神話、童話中的夢(mèng)想，而是千真萬(wàn)確的事實(shí)。百貨商場(chǎng)的商品有物價(jià)，有社會(huì)地位的人有身價(jià);經(jīng)濟(jì)、文化興旺的國(guó)家，有名的政治家、科學(xué)家、企業(yè)家、文學(xué)家發(fā)表高質(zhì)量的演講也都有口價(jià)。如美國(guó)前總統(tǒng)里根離任之后，很多演講公司聘他赴全

2、國(guó)各地巡回演講，每小時(shí)口價(jià)最低也有6萬(wàn)美金，每分鐘一千美金，折合人民幣七、八千元，猶如每分鐘吐出上十個(gè)金戒指或兩、三條金項(xiàng)鏈，把這形象地比方為出口成金，并非文學(xué)夸大。這還不算高口價(jià)，更令人咋舌的如英國(guó)原首相撒切爾夫人訪問(wèn)日本九天，發(fā)表演講九場(chǎng)，參與商界小型座談會(huì)八次，共獲酬勞100萬(wàn)美金，幾乎與她任首相期間的總收入相等。前蘇聯(lián)指導(dǎo)人戈?duì)柊蛦谭蛟L問(wèn)美國(guó)，在幾所有名的高等學(xué)府發(fā)表演講五場(chǎng)，共獲酬勞200萬(wàn)美金。中國(guó)雖是進(jìn)展中國(guó)家，口才剛剛上市，市場(chǎng)尚未充分翻開(kāi)，但口價(jià)已不低。一些有名的學(xué)者、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、演講家、培訓(xùn)師、講師的一場(chǎng)報(bào)告會(huì)或講座的酬勞也開(kāi)頭成千上萬(wàn)了;一批影視明星、體育明星在電視屏幕上為

3、大企業(yè)做廣告，短短十幾秒，寥寥數(shù)語(yǔ)，同樣出口成金。至于經(jīng)貿(mào)會(huì)談，談得高超，成千上萬(wàn)元爭(zhēng)取過(guò)來(lái);談得外行，巨額財(cái)寶白白送人;談得過(guò)于精明，一毛不拔，寸步不讓，忘了互利互惠的原那么，會(huì)談裂開(kāi)，雙方皆一無(wú)所獲。會(huì)談會(huì)談，無(wú)論多少計(jì)策，都要通過(guò)口才去談。 物質(zhì)財(cái)寶尚可用金錢(qián)統(tǒng)計(jì)，而很多有名的思想訓(xùn)練專家與社會(huì)活動(dòng)家通過(guò)演講為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)所制造的精神財(cái)寶，無(wú)法用金錢(qián)統(tǒng)計(jì)，更為寶貴。他們通過(guò)演講可以使很多原來(lái)不相認(rèn)的人攜起手來(lái)，也能使很多原來(lái)彼此不發(fā)生愛(ài)好的人互相理解;通過(guò)演講能替人排除糾紛，消退人與人之間的交融，也能醫(yī)治別人的愁苦、憂悶，使人們生活得更美妙，更歡樂(lè);通過(guò)演講更能鼓勵(lì)人們的斗志，鼓

4、舞民心，使人民對(duì)國(guó)家、對(duì)民族樹(shù)立起信念和愛(ài)心。 演講口才的作用已經(jīng)浸透到當(dāng)代社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，大到解決國(guó)際爭(zhēng)端，一場(chǎng)智斗，可以免除刀兵之禍;同外商洽談、索賠，一段利辭，可以贏得億萬(wàn)資財(cái);作施政演說(shuō)，一篇妙語(yǔ)，能使群情激奮，民心大振。小到做思想工作，一席懇談，可使庸人立志，浪子回頭;鄰里糾紛、家庭不和，一頓勸解，可以消退戰(zhàn)火，重歸于好;法庭辯護(hù)，一番雄辯，可以避開(kāi)冤假錯(cuò)案，伸張正義。演講報(bào)告、外交會(huì)談、社會(huì)交際、公共關(guān)系、業(yè)務(wù)洽談、推銷產(chǎn)品、學(xué)術(shù)溝通、論文辯論、記者采訪、信息傳遞、法庭論辯、教學(xué)授課、思想點(diǎn)撥、黨群對(duì)話、座談爭(zhēng)論、競(jìng)爭(zhēng)上崗、伴侶相敘、父子囑咐、夫妻細(xì)語(yǔ)、戀人傾心、談情說(shuō)愛(ài)、可以

5、說(shuō)七十二行，行行都需要演講和口才。而缺乏演講與口才力量的人，將會(huì)在事業(yè)、工作、學(xué)習(xí)、生活等各方面越來(lái)越感到寸步難行。 演講與口才的力量，對(duì)一個(gè)人的成才有很大的關(guān)心。有一位西方哲人說(shuō)過(guò)這樣一句話：世界上有一種成就，可以使人很快完成偉業(yè)。并獲得世人的認(rèn)識(shí)，那就是講話令人喜悅的力量。 在現(xiàn)代社會(huì)，演講與口才已成為打算一個(gè)人工作及事業(yè)成敗的關(guān)鍵。平常人們都有這樣的閱歷，在贊揚(yáng)某人有力量時(shí)，常說(shuō)他很有口才，口才已經(jīng)成為衡量一個(gè)人力量大小的重要內(nèi)容。一個(gè)能說(shuō)會(huì)道的人往往是一個(gè)表達(dá)力量很強(qiáng)的人，這已經(jīng)得到了普遍的默認(rèn)。越來(lái)越多的人將表達(dá)力量擴(kuò)延入組織力量、思想力量、討論力量、自學(xué)力量的范疇。也就是說(shuō)，假設(shè)你

6、有杰出的演講才能，人們會(huì)認(rèn)為你具有較強(qiáng)的組織力量、思想力量、討論力量和自學(xué)力量。 正如美國(guó)有名的成人訓(xùn)練家、演講理論家戴爾卡耐基所說(shuō)的：一個(gè)人的勝利，約有百分之十五取決于學(xué)問(wèn)和技術(shù)，百分之八十五取決于人類工程發(fā)表自己看法的力量和激發(fā)別人熱忱的力量。這里所說(shuō)的百分之八十五的力量事實(shí)上就是語(yǔ)言的表達(dá)力量。也就是口才。 所以說(shuō)：學(xué)習(xí)演講，進(jìn)步口才，既是社會(huì)現(xiàn)代化的需要，也是人們特殊是我們青年人成才的需要。 熬煉口才、熬煉思維，改善心理狀態(tài)，進(jìn)步綜合素養(yǎng)。言為心聲，語(yǔ)言是思維的外殼。能說(shuō)會(huì)道、能言善辯者，肯定思維條理、周密、靈敏。聘請(qǐng)的面試、口試不僅僅是考口頭表達(dá)力量，同時(shí)也是考思維品質(zhì)、心理素養(yǎng)。

7、時(shí)代需要人才，人才需要口才，是人才不肯定有口才，有口才必定是人才，人才貴在有口才，有口才確定能成才，而且是改革、開(kāi)放事業(yè)所急需的開(kāi)拓型、制造型的人才。 斯大林、毛澤東、羅斯福、邱吉爾等反法西斯的國(guó)家領(lǐng)袖，他們用義正辭職嚴(yán)的演說(shuō)喚起世界人民同仇敵愾，浴血奮戰(zhàn)。他們語(yǔ)言坦誠(chéng)、堅(jiān)決，動(dòng)作果斷、剛毅，內(nèi)容煽動(dòng)人心，每個(gè)詞、每句話、每個(gè)動(dòng)作絕不亞于一架咆哮的轟炸機(jī)、一輛轟鳴的坦克、一架咆哮的大炮。在二戰(zhàn)處于酣戰(zhàn)的時(shí)刻，前方炮火見(jiàn)勝負(fù)，前方舌頭分贏輸。舌頭，把反法西斯的國(guó)家結(jié)合起來(lái)，舌頭鼓勵(lì)世界億萬(wàn)人民奮起抵抗希特勒的侵略，最終前方炮火贏，前方舌頭勝，戰(zhàn)敗了德意日，贏得二戰(zhàn)反法西斯戰(zhàn)斗的成功?？梢哉f(shuō)，在二

8、戰(zhàn)時(shí)，舌頭充分發(fā)揮了它作為三大戰(zhàn)略武器之首的宏大作用。 舌頭是一把利劍，它能產(chǎn)生比武器更大的力氣。有一個(gè)巧舌一動(dòng)十城得的故事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)乘太子燕易王初立，政局動(dòng)亂之機(jī)，出兵攻占了燕國(guó)十座城池。蘇秦見(jiàn)到齊王后說(shuō)：俯而慶，仰而吊。令齊王大惑不解，問(wèn)：是何慶吊相隨之速也?是啊，什么緣由使他慶賀和哀吊如此嚴(yán)密相隨呢?蘇秦答道：今燕雖弱小，即秦王之少婿也。大王利其十城而長(zhǎng)與強(qiáng)秦為仇這里，蘇秦抓住了燕王與秦國(guó)的翁婿關(guān)系，層層論證，令齊王大驚，迫于秦國(guó)的強(qiáng)盛，最終歸還了用武力奪得的十座城市。 在現(xiàn)代社會(huì)中演講與口才的作用，對(duì)一個(gè)組織、一個(gè)企業(yè)和個(gè)人來(lái)說(shuō)都特別重要。是否擁有嫻熟把握演講技巧的人才，能挺直影

9、響企業(yè)的生存和事業(yè)的進(jìn)展。企業(yè)假設(shè)能自覺(jué)的利用演講來(lái)為他的產(chǎn)品和形象進(jìn)展宣揚(yáng)，必定能起到意想不到的效果。正如古希臘有名的哲學(xué)家德謨克利特所說(shuō)的：要使人信服，一句話經(jīng)常比黃金更有效。從俄羅斯人的一句民諺也可得到應(yīng)證，那就是：語(yǔ)言不是蜜，卻可以粘住一切。 生活在嘴巴革命的時(shí)代，擁有一副好口才會(huì)使許多創(chuàng)業(yè)者在勝利之路上如虎添翼。而在眾多的善言之士中，我們不能不提一提馬云，這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的口才奇人!當(dāng)然，或許還有人并不知道馬云這個(gè)名字，但是我敢確定，沒(méi)有哪個(gè)網(wǎng)蟲(chóng)不知道淘寶網(wǎng)、不知道阿里巴巴商務(wù)網(wǎng)、不知道支付寶。而這網(wǎng)絡(luò)三寶的締造者，便是中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)云人物馬云。有風(fēng)險(xiǎn)投資家曾這樣評(píng)價(jià)馬云：他就是不做it

10、業(yè)，不做阿里巴巴，做其它任何行業(yè)，憑他的口才，也肯定能做到頂尖級(jí)高手!日本軟銀公司總裁孫正義在與馬云首次會(huì)面，僅僅交談了六分鐘后，就打算為其投資三千萬(wàn)!這一切，當(dāng)然有實(shí)力因素做根底，但同樣也證明了馬云口才的魅力! 總之，演講是時(shí)代的召喚，是真理的呼喊，是思想的閃光;演講是心靈的共鳴，是情感的流溢，是人格的表達(dá)。演講是宣揚(yáng)煽動(dòng)的工具，是傳授學(xué)問(wèn)的手段，是經(jīng)營(yíng)管理的途徑;演講是一種社會(huì)理論活動(dòng)，是建立良好的人際關(guān)系的紐帶，是通向事業(yè)勝利的橋梁。在新的世紀(jì)里，演講這個(gè)古老而又年輕的藝術(shù)正展現(xiàn)出她無(wú)窮的魅力。茫茫世界，高山之顛，大海之上，會(huì)談桌前，大廈廳里，法庭之內(nèi)無(wú)不激蕩著演講者的洪鐘之聲。這些都充

11、分表達(dá)出了演講與口才是由才智將科學(xué)和藝術(shù)奇妙地交融而成的常青樹(shù)。 第2篇:論演講與口才 1.演講的含義 又叫講演或演說(shuō)，是指在公眾場(chǎng)所，以有聲語(yǔ)言為主要手段，以體態(tài)語(yǔ)言為幫助手段，針對(duì)某個(gè)詳細(xì)問(wèn)題，鮮亮、完好地發(fā)表自己的見(jiàn)解和主見(jiàn)，說(shuō)明事理或抒發(fā)情感，進(jìn)展宣揚(yáng)煽動(dòng)的一種語(yǔ)言交際活動(dòng)。 2.演講與口才的重要性 古人云：一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師。由此可知演講與口才的重要性。 古今中外的各界人士都是演講的高手。他們當(dāng)中不乏政界領(lǐng)袖人物、企業(yè)領(lǐng)袖等各界名人。中國(guó)近代女革命家秋瑾在對(duì)演講的評(píng)論中講到：要想轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷牒陀^念，非演講不行。而在中國(guó)古文化中周易系辭上這本書(shū)中是這樣描繪演講的

12、重要性鼓天下之動(dòng)者，存乎辭。也就是說(shuō)要推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家前進(jìn)的力氣都需要依靠演講的力氣。這些不外乎說(shuō)明了演講的重要意義。在我國(guó)歷史上，有許多口假設(shè)懸河、能言善辯之士，靠著一張劍舌，活潑在當(dāng)時(shí)的政治舞臺(tái)上，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒和智激周瑜就是家喻戶曉老少皆知的故事。一言可以興邦，一言可以喪邦等古語(yǔ)，把國(guó)之興亡與舌辯的力氣嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)起來(lái)，充分提醒了說(shuō)話的宏大的社會(huì)作用。大至安邦治國(guó)，小至家庭和諧都與說(shuō)話是分不開(kāi)的。 當(dāng)然，中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中像諸葛亮舌戰(zhàn)群雄、蘇秦、張儀等等都是演講與溝通和勸說(shuō)的高手。他們公眾演講表達(dá)思想觀念的力氣始終影響著今日人們的生活和工作。當(dāng)然，國(guó)外的演講領(lǐng)域和國(guó)內(nèi)的演講，都隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展

13、得到了充分的確定。雖然我國(guó)的訓(xùn)練體制中還沒(méi)有開(kāi)設(shè)演說(shuō)口才這門(mén)專業(yè)課程，但在演講方面的訓(xùn)練和進(jìn)展，許多部門(mén)和單位都在開(kāi)展這方面的培育。例如單位的指導(dǎo)競(jìng)聘、相關(guān)的演講競(jìng)賽等等，都無(wú)形中在讓更多的人意識(shí)到演講的重要性和學(xué)習(xí)演說(shuō)的主動(dòng)性。 李開(kāi)復(fù)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，有思想而不表達(dá)的人就等同于沒(méi)有思想。 尼克松曾經(jīng)說(shuō)，假如重進(jìn)大學(xué)，會(huì)首先學(xué)好演講和勸說(shuō)這兩門(mén)課。 好的口才是勝利的基石。一個(gè)人的才能可以通過(guò)言語(yǔ)談吐加以充分地表露出來(lái)，使對(duì)方更進(jìn)一步地理解你，并且信任你，這樣對(duì)方才敢付托給你重任。但說(shuō)話是最簡(jiǎn)單的事，也是最難的事。最簡(jiǎn)單，因?yàn)槿龤q的小孩也會(huì)說(shuō)話;最難，因?yàn)樽钌瞄L(zhǎng)辭令的外交家也有說(shuō)錯(cuò)話的時(shí)候。說(shuō)，還是不

14、說(shuō)?說(shuō)什么?怎么說(shuō)?和誰(shuí)說(shuō)?是一種文化，是一門(mén)藝術(shù)，把握這門(mén)藝術(shù)，就能駕馭奇異的舌頭，妙語(yǔ)會(huì)轉(zhuǎn)變你的人生。 3.演講與口才的作用 美國(guó)成人訓(xùn)練家戴爾卡耐基有一句名言，他認(rèn)為：一個(gè)人事業(yè)上的勝利，只有15%是由于他的專業(yè)學(xué)問(wèn)和技術(shù)程度，另外的85%要靠人際關(guān)系、處世技巧。演講與口才之所以始終越來(lái)越受到人們的重視，其重要緣由，就是因?yàn)樗兄鴦×叶鴱V泛的社會(huì)作用，無(wú)論是演講者，還是聽(tīng)眾，在演講活動(dòng)中都能得到教益，受到啟發(fā)。 第3篇:淺談大同學(xué)演講與口才的重要性 一、重要性 作為當(dāng)代大同學(xué)，怎樣才能與時(shí)代同步伐呢?我個(gè)人認(rèn)為，優(yōu)秀的演講口才力量是比擬重要的一個(gè)方面。只有擁有優(yōu)秀的演講口才力量才能真正適

15、應(yīng)社會(huì)的進(jìn)展。 之所以選擇演講與口才這一門(mén)課程作為我的選修課，是因?yàn)槟阄艺J(rèn)為作為當(dāng)代大同學(xué)，必需有肯定程度的演講口才力量，要知道在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合說(shuō)適當(dāng)?shù)脑?，要明白如何才能更好的跟各行各業(yè)的人打交道，要理解如何才能認(rèn)識(shí)更多的知心好友。 曾經(jīng)有位知名的烹飪大師想把自己的畢生絕學(xué)傳給他最得意的一名弟子。在此之前他先讓弟子給他做一道世界上最好吃的菜肴，弟子就端上來(lái)一盤(pán)舌頭，大師問(wèn)其緣由，弟子說(shuō)道：歷來(lái)功成名就之人，大都少不了一副三寸不爛之舌，正是這東西聲情并茂的描繪，才帶來(lái)了很多美妙的文明，才帶來(lái)了人類很多欲望的滿足和幸運(yùn)的降落。大師欣然，接著又讓這名弟子給他做一道這世界上最難吃的菜肴，沒(méi)想到弟子還是端來(lái)

16、一盤(pán)舌頭。大師不解，弟子又說(shuō)：舌頭這東西當(dāng)然美味，但它也是最難吃的。正所謂禍從口出，古往今來(lái)，這世上諸多人為的災(zāi)難罪孽，有幾樁不是由舌頭挑起的呢?大師聽(tīng)后大笑起來(lái)，他最終找到了繼承自己絕學(xué)的最合適人選。 這個(gè)故事從一個(gè)側(cè)面給向我們提醒了口才對(duì)于一個(gè)人的重要性，它是我們今后事業(yè)勝利的必備條件之一。假如沒(méi)有一個(gè)良好的語(yǔ)言表達(dá)力量，就不能把我們的思想通過(guò)說(shuō)話傳遞給別人，我們就不行能得到這個(gè)社會(huì)的賞識(shí)。( 書(shū)村網(wǎng) .mcqyy ) 演講就是靠著有聲語(yǔ)言，即講;態(tài)勢(shì)語(yǔ)言和主題形象，即演等多重手段，構(gòu)成了一個(gè)綜合、統(tǒng)一而完好的傳達(dá)系統(tǒng)。這三者中如假設(shè)缺少了任何一個(gè)，都不能構(gòu)成完好的、真正意義上的演講活動(dòng)。

17、同時(shí)，演講活動(dòng)也離不開(kāi)態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，如假設(shè)演講者在講臺(tái)上一味地講，而無(wú)姿勢(shì)表情的改變、手勢(shì)動(dòng)作的協(xié)作，就會(huì)使演講缺少詳細(xì)性、生動(dòng)性和實(shí)體感;進(jìn)而，演講活動(dòng)更不能分開(kāi)有聲語(yǔ)言。否那么只見(jiàn)其人不聞其聲，就難以到達(dá)溝通思想感情的目的。正是這三種要素，才構(gòu)成了詳細(xì)生動(dòng)活潑的演講表達(dá)活動(dòng)。 對(duì)于口才，古今中外的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)者歷來(lái)都賜予了高度的重視。在我國(guó)歷史上，確有許多口假設(shè)懸河、能言善辯之士，靠著一張劍舌，活潑在當(dāng)時(shí)的政治舞臺(tái)上，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒和智激周瑜就是家喻戶曉老少皆知的故事。一言可以興邦，一言可以喪邦等古語(yǔ)，把國(guó)之興亡與舌辯的力氣嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)起來(lái)，充分提醒了說(shuō)話的宏大的社會(huì)作用。大至安邦治國(guó)，小至家庭和諧都

18、與說(shuō)話是分不開(kāi)的。 好的口才是勝利的基石。一個(gè)人的才能可以通過(guò)言語(yǔ)談吐加以充分地表露出來(lái)，使對(duì)方可以更進(jìn)一步地理解你，并且信任你，這樣對(duì)方才敢付托給你重任。但說(shuō)話是最簡(jiǎn)單的事，也是最難的事。最簡(jiǎn)單，因?yàn)槿龤q的小孩也會(huì)說(shuō)話;最難，因?yàn)樽钌瞄L(zhǎng)辭令的外交家也有說(shuō)錯(cuò)話的時(shí)候。說(shuō)，還是不說(shuō)?說(shuō)什么?怎么說(shuō)?和誰(shuí)說(shuō)?是一種文化，是一門(mén)藝術(shù)，把握這門(mén)藝術(shù)，就能駕馭奇異的舌頭，妙語(yǔ)會(huì)轉(zhuǎn)變你的人生。 二、演講與口才的作用 美國(guó)成人訓(xùn)練家戴爾卡耐基有一句名言，他認(rèn)為：一個(gè)人事業(yè)上的勝利，只有15%是由于他的專業(yè)學(xué)問(wèn)和技術(shù)程度，另外的85%要靠人際關(guān)系、處世技巧。演講與口才之所以始終越來(lái)越受到人們的重視，其重要緣由

19、，就是因?yàn)樗兄鴦×叶鴱V泛的社會(huì)作用，無(wú)論是演講者，還是聽(tīng)眾，在演講活動(dòng)中都能得到教益，受到啟發(fā)。演講與口才的作用是多方面的，我們把它最明顯的作用可歸類于以下幾個(gè)方面。 認(rèn)識(shí)是人所具有的獨(dú)特功能。認(rèn)識(shí)是人腦的機(jī)能，是在一系列理論活動(dòng)中完成的。演講究其屬性來(lái)講也是一理論活動(dòng)，人在參加活動(dòng)時(shí)，要對(duì)眾多的現(xiàn)象、問(wèn)題，進(jìn)展思索、理解、領(lǐng)悟，這個(gè)思維過(guò)程就是一種認(rèn)知過(guò)程。演講促使個(gè)體認(rèn)識(shí)的目的有四個(gè)：認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)別人、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)真理。 社會(huì)生活中的人們，彼此間需要溝通思想，交換看法，聯(lián)絡(luò)感情，而演講就是一個(gè)比擬高級(jí)的社交形式。通過(guò)這種社交，可以增進(jìn)人際間的理解和團(tuán)結(jié)，增進(jìn)人的心理安康，進(jìn)步工作效率

20、。不管哪一個(gè)領(lǐng)域，不管哪一個(gè)階層，在思想、學(xué)識(shí)、技藝程度相差無(wú)幾的狀況下，能說(shuō)能寫(xiě)的人，總比只能寫(xiě)不能說(shuō)的人，更能多渠道的、有效地、充分的表達(dá)自己的思想，呈現(xiàn)自己的才智，從而廣泛且恰如其分的與別人建立起聯(lián)絡(luò)。 一次勝利的演講可以傳達(dá)大量的學(xué)問(wèn)文化信息，演講者在演講過(guò)程中可以從中受到自我訓(xùn)練，聽(tīng)眾可以從中受到外化訓(xùn)練，承受信息，受到熏陶感染，并內(nèi)化為自己是一種行動(dòng)。如人們所熟知的百家講壇中于丹關(guān)于論語(yǔ)的演講，俞敏洪在北京大學(xué)在新生開(kāi)學(xué)典禮大會(huì)上的演講，對(duì)陶冶廣闊青少年的情操，塑造美妙的心靈，樹(shù)立遠(yuǎn)大的抱負(fù)，刻苦學(xué)習(xí)努力工作，都起到主動(dòng)的訓(xùn)練作用。 演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾對(duì)事物美丑屬性挺直感知、情

21、感體驗(yàn)和激起美感的活動(dòng)，是感知、感情、理解、想象等心理功能相互浸透、共同協(xié)作的活動(dòng)。而在整個(gè)演講活動(dòng)中，演講者自身也能從中產(chǎn)生美感享受：當(dāng)演講者自身作為審美主體時(shí)，這種自我觀賞主要來(lái)自于聽(tīng)眾的反應(yīng)和對(duì)效果的滿足。因此，演講活動(dòng)的主體(演講者)與演講活動(dòng)的受體(聽(tīng)眾)他們?cè)诓煌潭壬霞仁菍徝乐黧w，又是審美客體。演講中的美感包括真誠(chéng)美、哲理美、意境美、語(yǔ)言美、形式美等。 三、作為大同學(xué)如何進(jìn)步自己演講與口才的程度 一要讀書(shū)，很難想象一個(gè)從不讀書(shū)的人在一個(gè)博覽群書(shū)的人面前，能有什么口才;在生活中多讀書(shū)，可以為口才的形成供應(yīng)源源不斷的學(xué)問(wèn)來(lái)源，一個(gè)人能講、會(huì)講的前提是他有話可講。而讀書(shū)，在演講與口才這一方面，就是解決無(wú)話可講問(wèn)題的治本之策。 二要慎言，很多人以為一個(gè)人可以說(shuō)許很多多的話，那就叫口才。你看他，說(shuō)起話來(lái)，可以說(shuō)個(gè)不停，他口才真好。這實(shí)在是對(duì)口才的歪曲理解，我個(gè)人認(rèn)為，口才好，并不是要毫不猶豫的說(shuō)許很多多的話，而是要講適宜的話,對(duì)于口才技能的訓(xùn)練不是要沒(méi)頭沒(méi)腦的多言，反而是有理性掌握、有思辨過(guò)程的慎言。言不貴多，而貴在可以講到點(diǎn)子上。同時(shí)，也要非常留意聽(tīng)話者的感受，防止只圖口頭痛快，而本