土著知識(shí)旅游可持續(xù)發(fā)展論文

1、土著知識(shí)旅游可持續(xù)發(fā)展論文 一、土著知識(shí)旅游可持續(xù)發(fā)展的重點(diǎn)分析 (一)積極保護(hù)土著聚居社區(qū) 土著社區(qū)是土著族群共同體生產(chǎn)、生活的空間場(chǎng)所，也是土著知識(shí)孕育的客觀背景，對(duì)土著聚居社區(qū)的保護(hù)，直接關(guān)乎族群共同體及其文化的發(fā)展與傳承，并對(duì)土著知識(shí)旅游的可持續(xù)發(fā)展具有極其重要的意義。關(guān)于土著聚居地社區(qū)的保護(hù)應(yīng)著力從以下方面進(jìn)行:首先，針對(duì)土著族群聚居地，國(guó)家及有關(guān)部門要制定相應(yīng)的政策、法律，保障其經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化的和諧發(fā)展;其次，劃定土著社區(qū)的空間范圍，并做好相應(yīng)的規(guī)劃，包括建筑風(fēng)格、綠化、交通等;最后，做好土著社區(qū)的環(huán)境保護(hù)工作。 (二)積極保護(hù)，宣揚(yáng)土著知識(shí)價(jià)值與意義 土著知識(shí)的價(jià)值對(duì)于社區(qū)居民來(lái)

2、說(shuō)深有感觸，但眾多的外界群體對(duì)其仍然一無(wú)所知。一方面，土著知識(shí)的價(jià)值已經(jīng)得到了人類學(xué)家、植物學(xué)家等的認(rèn)可，但其價(jià)值并未得到最大范圍的認(rèn)知。為此，相關(guān)部門必須對(duì)土著知識(shí)價(jià)值進(jìn)行宣傳，加強(qiáng)人類對(duì)土著知識(shí)的認(rèn)識(shí)。另一方面，鑒于人類歷史上不少優(yōu)秀的弱勢(shì)文化或元素被強(qiáng)勢(shì)文化或是主流文化同化的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，對(duì)土著知識(shí)的保護(hù)必須采取積極的行動(dòng)，通過(guò)政府和有關(guān)部門出臺(tái)并落實(shí)一系列的政策與措施，保障土著知識(shí)的傳承。對(duì)于瀕臨消失的土著知識(shí)，必須當(dāng)機(jī)立斷，采用有效的辦法進(jìn)行搶救，全方位地加以記錄和保存。 (三)合理開發(fā)土著知識(shí)旅游資源 1以保護(hù)為前提 土著知識(shí)旅游資源是土著知識(shí)旅游開發(fā)的前提與基礎(chǔ)，失去土著知識(shí)旅游資

3、源，整個(gè)旅游活動(dòng)將難以開展。沒(méi)有保護(hù)的開發(fā)將是掠奪性的，土著知識(shí)旅游也將難以為繼。土著知識(shí)旅游開發(fā)的主要目的是為了強(qiáng)化人類對(duì)土著知識(shí)價(jià)值和意義的認(rèn)知，培養(yǎng)人類對(duì)土著知識(shí)保護(hù)的意識(shí)，促進(jìn)土著知識(shí)在族群間的傳承，并為社區(qū)發(fā)展帶來(lái)系列的利益。 2加強(qiáng)對(duì)土著知識(shí)旅游開發(fā)與保護(hù)資源的監(jiān)管力度 當(dāng)?shù)卣?，尤其是文化部門要加大對(duì)土著知識(shí)及其聚居地生態(tài)環(huán)境的保護(hù)力度，堅(jiān)決制止任何對(duì)土著知識(shí)有破壞的項(xiàng)目與開發(fā)行為;旅游開發(fā)商、旅游規(guī)劃者要杜絕急功近利，避免破壞性項(xiàng)目的立項(xiàng);媒介應(yīng)充分發(fā)揮監(jiān)督作用，及時(shí)揭露關(guān)于土著知識(shí)旅游資源開發(fā)的破壞行為，并督促相關(guān)部門予以打擊和整治;對(duì)土著知識(shí)旅游資源保護(hù)、傳承具有貢獻(xiàn)的個(gè)體

4、及團(tuán)隊(duì)要給予獎(jiǎng)勵(lì)，以此激發(fā)群體對(duì)土著知識(shí)的保護(hù)動(dòng)力。 3制定合理的土著知識(shí)旅游資源開發(fā)與保護(hù)的方法 由于土著知識(shí)具有稀缺性、民族性、地域性、非物質(zhì)性、可傳承性等特點(diǎn)，對(duì)土著知識(shí)旅游資源的開發(fā)與保護(hù)不能簡(jiǎn)單模仿其他類型旅游資源的開發(fā)與保護(hù)模式，而應(yīng)該具體問(wèn)題具體分析，注意開發(fā)與保護(hù)的方式與方法，甚至需要注重技巧的運(yùn)用。 4積極培育土著知識(shí)人力資源 土著知識(shí)旅游要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須積極開發(fā)土著知識(shí)旅游的人力資源，不斷培育具有豐富土著知識(shí)、較強(qiáng)服務(wù)意識(shí)、相關(guān)業(yè)務(wù)熟練的土著知識(shí)從業(yè)人員以及素質(zhì)高、能力強(qiáng)、創(chuàng)意新的土著知識(shí)旅游人才團(tuán)隊(duì)。對(duì)此，首先要“利用一切可以利用的資源”，針對(duì)東道主居民開展“全民旅

5、游意識(shí)”培訓(xùn)，讓東道主社區(qū)居民普遍地認(rèn)識(shí)到土著知識(shí)的旅游價(jià)值，充分認(rèn)知到土著知識(shí)旅游對(duì)社區(qū)發(fā)展的意義，以及社區(qū)居民在土著知識(shí)旅游開發(fā)中扮演的角色等;其次，要積極組織關(guān)于土著知識(shí)旅游開發(fā)、服務(wù)、經(jīng)營(yíng)的職業(yè)技能培訓(xùn)，不斷提高土著知識(shí)旅游從業(yè)者的整體素質(zhì)，確保土著知識(shí)旅游的健康持續(xù)發(fā)展;最后，制定合理的人才引進(jìn)政策，積極吸納旅游從業(yè)人才。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)針對(duì)社區(qū)旅游開發(fā)的實(shí)際，出臺(tái)具體的人才引進(jìn)戰(zhàn)略，尤其需要注重對(duì)社區(qū)內(nèi)部旅游人才的挖掘與培訓(xùn)，減少旅游經(jīng)濟(jì)效益的漏損。 二、土著知識(shí)旅游可持續(xù)發(fā)展的有效機(jī)制 土著知識(shí)旅游的可持續(xù)發(fā)展，需要政府、市場(chǎng)、社區(qū)等不同機(jī)制的綜合性作用，并發(fā)揮各自的效用，形成強(qiáng)大、

6、完善、有機(jī)的合作機(jī)制合力，共同促成土著知識(shí)旅游的可持續(xù)發(fā)展。 (一)政府干預(yù) 由于土著社區(qū)在多方面存在特殊性，關(guān)于土著知識(shí)旅游開發(fā)過(guò)程中的資源與環(huán)境保護(hù)、招商引資、政策制定等，注重國(guó)家及各級(jí)政府的作用是十分關(guān)鍵的。首先，關(guān)于土著知識(shí)旅游資源保護(hù)的政策法規(guī)均要由國(guó)家、政府制定并出臺(tái)，且由各級(jí)政府組織實(shí)施;其次，土著知識(shí)旅游資源的開發(fā)項(xiàng)目需要由政府部門來(lái)審批、監(jiān)管，任何有損土著知識(shí)旅游資源的行為都需要政府部門來(lái)糾正、調(diào)節(jié);再次，土著知識(shí)作為特殊的文化事項(xiàng)、重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要政府的認(rèn)定;最后，土著知識(shí)旅游資源開發(fā)的項(xiàng)目需要政府進(jìn)行招商引資，社區(qū)環(huán)境保護(hù)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的費(fèi)用需要各級(jí)政府籌措和協(xié)

7、調(diào)。 (二)社區(qū)參與 社區(qū)居民不僅作為土著知識(shí)的傳承者，而且是土著知識(shí)旅游重要的旅游資源。如果土著知識(shí)旅游能夠確保當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民參與旅游開發(fā)的整個(gè)過(guò)程，必將極大地促進(jìn)土著知識(shí)旅游的可持續(xù)發(fā)展。由于各地區(qū)、各民族之間社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展存在不平衡，土著族群顯示出極大的特殊性，包括經(jīng)濟(jì)水平的落后性、社會(huì)的封閉性、弱小性與邊緣性、文化的弱勢(shì)性、原生態(tài)性等，再加之土著知識(shí)旅游的非物質(zhì)性，對(duì)土著知識(shí)的開發(fā)在很大程度上是依靠族群本身，因此，在土著知識(shí)旅游開發(fā)和運(yùn)作中，注重社區(qū)參與，對(duì)于實(shí)現(xiàn)相關(guān)利益者共贏，保護(hù)旅游資源及其環(huán)境，展示土著知識(shí)的生動(dòng)魅力，凸顯土著知識(shí)旅游產(chǎn)品的吸引力具有十分重要的深遠(yuǎn)意義。 (三)市

8、場(chǎng)推動(dòng) 旅游因?yàn)橛慰筒啪哂幸饬x。在現(xiàn)代旅游中，很多游客越來(lái)越向往民族地區(qū)的奇異風(fēng)俗、異質(zhì)文化以及生態(tài)環(huán)境，旅游活動(dòng)在滿足游客旅游需求的同時(shí)，也促使許多的族群對(duì)自己的文化和環(huán)境有了新的認(rèn)識(shí)。一方面，旅游作為文化交流的方式，在極力地宣傳族群文化的同時(shí)吸引了大量的游客。為此，特定族群將為自己的文化而自豪。另一方面，形成強(qiáng)有力的文化自覺(jué)。土著知識(shí)的旅游化利用將使社區(qū)共同體認(rèn)識(shí)到自身文化和聚居地的旅游價(jià)值，在經(jīng)濟(jì)利益的作用下，將形成文化自覺(jué)，主動(dòng)保護(hù)其文化與環(huán)境。 (四)文化傳播 一方面，可以借助現(xiàn)代傳媒以及旅游目的地居民與旅游者的互動(dòng)交流，加強(qiáng)人們對(duì)土著知識(shí)價(jià)值與意義的認(rèn)知;另一方面，全球化在推進(jìn)同質(zhì)化的同時(shí)，也在強(qiáng)化土著知識(shí)所呈現(xiàn)的異質(zhì)性，通過(guò)土著知識(shí)的旅游化利用，族群形成的文化自覺(jué)將轉(zhuǎn)變成文化傳播、傳承與創(chuàng)新的新動(dòng)力。需要注意的是，文化傳播機(jī)制