《談讀書(shū)》ppt講述

1、培根談?wù)?讀讀 書(shū)書(shū)培根開(kāi)卷有益開(kāi)卷有益【宋】腹有詩(shī)書(shū)腹有詩(shī)書(shū)氣自華氣自華讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知書(shū)籍是人類知識(shí)的總結(jié)，書(shū)籍是全世界的書(shū)籍是人類知識(shí)的總結(jié)，書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品營(yíng)養(yǎng)品書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。書(shū)籍一面啟示著我書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。書(shū)籍一面啟示著我的智慧和心靈，的智慧和心靈， 一面幫著我在一片爛泥塘里一面幫著我在一片爛泥塘里站了起來(lái)，如果不是書(shū)籍的話，我就會(huì)沉沒(méi)在站了起來(lái)，如果不是書(shū)籍的話，我就會(huì)沉沒(méi)在這片爛泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。這片爛泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。好（好（ho）讀書(shū)時(shí)，不好）讀書(shū)時(shí)，不好(ho)讀書(shū)，讀

2、書(shū)，好好(ho)讀書(shū)時(shí)，不好（讀書(shū)時(shí)，不好（ho）讀書(shū)。）讀書(shū)。 書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。 讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。 培根培根 （Francis Bacon，1561-1626) 英國(guó)著名的英國(guó)著名的唯物主義哲學(xué)家、現(xiàn)代唯物主義哲學(xué)家、現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始祖，作家。實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始祖，作家。著有著有隨筆隨筆， 新工新工具具等。等。 隨筆隨筆共共58篇是英國(guó)篇是英國(guó)文學(xué)中首創(chuàng)。文學(xué)中首創(chuàng)。名言：知識(shí)就是力量名言：知識(shí)就是力量給下列生字注音：給下列生字注音：怡（怡（ ）情）情 統(tǒng)籌（統(tǒng)籌（ ） 藻（藻（ ）飾）飾狡黠（狡黠（ ） 詰（詰（ ）

3、難）難 要訣（要訣（ ）蒸餾（蒸餾（ ） 勸誡（勸誡（ ） 滯（滯（ ）礙）礙吹毛求疵（吹毛求疵（ ） 豁（豁（ ）然貫通）然貫通 嚼嚼咀嚼（咀嚼（ ）味同嚼蠟（味同嚼蠟（ ）好好讀書(shū)（好讀書(shū)（ ）讀好書(shū)（讀好書(shū)（ ）ychuzoxijijulijizhchujujiohoho怡情：怡情：文采藻飾：文采藻飾：詰難：詰難：尋章摘句：尋章摘句：味同嚼蠟：味同嚼蠟：滯礙：滯礙：吹毛求疵：吹毛求疵：要訣：要訣：使心情愉快。使心情愉快。修飾文詞，使之富有文采。修飾文詞，使之富有文采。詰問(wèn)，為難。詰問(wèn)，為難。 搜尋、摘取文章的片斷語(yǔ)詞。搜尋、摘取文章的片斷語(yǔ)詞。指讀書(shū)局限于文字的推求。指讀書(shū)局限于文字的推

4、求。形容寫(xiě)文章或說(shuō)話枯燥無(wú)味。形容寫(xiě)文章或說(shuō)話枯燥無(wú)味。不通暢。不通暢。這里指細(xì)致到煩瑣、挑剔的地步。這里指細(xì)致到煩瑣、挑剔的地步。重要的訣竅。重要的訣竅。 作者的文題為作者的文題為談讀書(shū)談讀書(shū)，那，那么作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)談的呢？么作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)談的呢？讀書(shū)目的讀書(shū)目的讀書(shū)方法讀書(shū)方法讀書(shū)作用讀書(shū)作用讀讀書(shū)書(shū)目目的的正面闡述正面闡述其好處：其好處： 足以怡情足以怡情 足以足以傅彩傅彩 足以足以長(zhǎng)才長(zhǎng)才反面指出反面指出其偏向：其偏向：費(fèi)時(shí)過(guò)多費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰易惰藻飾過(guò)多藻飾過(guò)多則矯則矯憑條斷事憑條斷事學(xué)究學(xué)究正正反反對(duì)對(duì)比比讀讀書(shū)書(shū)方方法法主張主張推敲細(xì)思推敲細(xì)思或淺嘗或淺嘗或吞食或吞食或細(xì)

5、思或細(xì)思比比喻喻論論證證提倡提倡讀書(shū)、討論、讀書(shū)、討論、作文相結(jié)合作文相結(jié)合讀讀書(shū)書(shū)作作用用讀史讀史讀詩(shī)讀詩(shī)數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)科學(xué)倫理學(xué)倫理學(xué)邏輯修辭之學(xué)邏輯修辭之學(xué)皆成性格皆成性格各種運(yùn)動(dòng)各種運(yùn)動(dòng)各種不善及其應(yīng)對(duì)各種不善及其應(yīng)對(duì)彌補(bǔ)缺陷彌補(bǔ)缺陷比喻論證比喻論證讀書(shū)目的讀書(shū)目的正面闡述其好處正面闡述其好處反面指出其偏向反面指出其偏向讀書(shū)方法讀書(shū)方法主張主張?zhí)岢岢x書(shū)作用讀書(shū)作用皆成性格皆成性格彌補(bǔ)缺陷彌補(bǔ)缺陷本文的結(jié)構(gòu)思路本文的結(jié)構(gòu)思路句段品味句段品味1、讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)、讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)

6、于高談闊論之中；其其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。練達(dá)長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌，全局策劃，則非好節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌，全局策劃，則非好學(xué)深思者莫屬。學(xué)深思者莫屬。 這這幾句話從幾句話從正正面面說(shuō)，讀書(shū)有三說(shuō)，讀書(shū)有三種不同的目的：種不同的目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)怡情、傅彩和長(zhǎng)才。重點(diǎn)闡述讀才。重點(diǎn)闡述讀書(shū)的好處。書(shū)的好處。句段品味句段品味2、讀書(shū)費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛、讀書(shū)費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀

7、書(shū)之不書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接；而書(shū)中所示，然后知如何修剪移接；而書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)。如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)。 這這幾句話從幾句話從反面反面指出讀書(shū)中的三種指出讀書(shū)中的三種偏向，并論述讀書(shū)偏向，并論述讀書(shū)和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：相和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：相互補(bǔ)充、相輔相成?；パa(bǔ)充、相輔相成。3、書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)、書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則需咀嚼消化。換言之，有只須讀取部則需咀嚼消化。換言之，有只須讀取部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須

8、全神貫注，孜孜不倦。書(shū)亦讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書(shū)亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書(shū)經(jīng)提煉猶材較次或價(jià)值不高者，否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。 這幾句話主張對(duì)這幾句話主張對(duì)不同的書(shū)采用不同不同的書(shū)采用不同的的讀法讀法，或選讀，或選讀，或?yàn)g覽，或通讀，或?yàn)g覽，或通讀，或精讀，有的書(shū)可或精讀，有的書(shū)可只讀摘要。只讀摘要。4、讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)、讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密科學(xué)使人深刻倫理學(xué)使人學(xué)使人周密科學(xué)使人深刻倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有莊重，邏輯修辭之學(xué)使

9、人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。所學(xué)，皆成性格。 這幾句話說(shuō)明這幾句話說(shuō)明各種學(xué)科的書(shū)籍，各種學(xué)科的書(shū)籍，閱讀后都有閱讀后都有塑造塑造性格性格的作用。的作用。學(xué)習(xí)論證方法，體味其表達(dá)效果。學(xué)習(xí)論證方法，體味其表達(dá)效果。 揣摩文中的這幾段文字，說(shuō)說(shuō)它們的觀點(diǎn)是什么，又是怎樣闡述這些觀點(diǎn)的。1 1、從、從“讀史使人明智讀史使人明智”到到“皆成性格皆成性格”。2 2、從、從“人之才智但有滯礙人之才智但有滯礙”到到“皆有特皆有特藥可醫(yī)藥可醫(yī)”。3 3、從、從“讀書(shū)補(bǔ)天然之不足讀書(shū)補(bǔ)天然之不足”到到“讀書(shū)然讀書(shū)然后知如何修剪移接后知如何修剪移接”。4 4、從、從“書(shū)亦可請(qǐng)人代讀書(shū)亦可請(qǐng)人代讀”到到“味同嚼蠟

10、味同嚼蠟矣矣”。1、觀點(diǎn)：讀書(shū)能夠塑造人的性格。、觀點(diǎn)：讀書(shū)能夠塑造人的性格。用歸納法證明觀點(diǎn)。先列舉六門(mén)學(xué)科的作用，用歸納法證明觀點(diǎn)。先列舉六門(mén)學(xué)科的作用，最后加以歸納。最后加以歸納。2、觀點(diǎn)：讀書(shū)能夠彌補(bǔ)人精神上的缺陷。、觀點(diǎn)：讀書(shū)能夠彌補(bǔ)人精神上的缺陷。用比喻證明觀點(diǎn)。用比喻證明觀點(diǎn)。作用：使人信服。作用：使人信服。3、觀點(diǎn)：讀書(shū)與經(jīng)驗(yàn)的作用及關(guān)系。、觀點(diǎn)：讀書(shū)與經(jīng)驗(yàn)的作用及關(guān)系。用比喻證明觀點(diǎn)。用比喻證明觀點(diǎn)。4、用比喻的方法從反面強(qiáng)調(diào)好書(shū)一定要細(xì)細(xì)用比喻的方法從反面強(qiáng)調(diào)好書(shū)一定要細(xì)細(xì)揣摩，深入鉆研才能讀出味道。揣摩，深入鉆研才能讀出味道。積累運(yùn)用積累運(yùn)用:宋代理學(xué)家陸象山語(yǔ)錄宋代理學(xué)

11、家陸象山語(yǔ)錄 讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)，讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯。不必太滯。魯迅的“隨便翻翻”廣泛的瀏覽式的廣泛的瀏覽式的讀書(shū)方法。讀書(shū)方法。 魯迅說(shuō)：書(shū)在手頭，不魯迅說(shuō)：書(shū)在手頭，不管它是什么，總拿來(lái)翻管它是什么，總拿來(lái)翻一下，或看序目，或讀一下，或看序目，或讀幾葉內(nèi)容，不費(fèi)力，不幾葉內(nèi)容，不費(fèi)力，不勞神，往往在看非看不勞神，往往在看非看不可的書(shū)籍覺(jué)得疲勞后，可的書(shū)籍覺(jué)得疲勞后，拿來(lái)消遣。拿來(lái)消遣。諸葛亮的讀書(shū)方法諸葛亮的讀書(shū)方法 諸葛亮與徐庶、石廣元、孟諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等一道游學(xué)讀書(shū)，公威等一道游學(xué)讀書(shū)，“三人務(wù)三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”

12、。好好 讀讀 書(shū)書(shū) 不不 求求 甚甚 解解每有會(huì)意每有會(huì)意 便欣然忘食便欣然忘食不求甚解不求甚解馬南邨馬南邨“不求甚解不求甚解”出出處處 出 自 陶 潛出 自 陶 潛 五 柳 先 生五 柳 先 生傳傳：“好讀書(shū)，不求好讀書(shū)，不求甚解甚解”。原意是讀書(shū)只。原意是讀書(shū)只領(lǐng)會(huì)要旨，不過(guò)于在字領(lǐng)會(huì)要旨，不過(guò)于在字句上花工夫，屬句上花工夫，屬褒義褒義。今多謂學(xué)習(xí)或工作的態(tài)今多謂學(xué)習(xí)或工作的態(tài)度不認(rèn)真，不求深入理度不認(rèn)真，不求深入理解，淺嘗輒止，含解，淺嘗輒止，含貶義貶義。 思考：思考：本文的主要內(nèi)容是什么？本文的主要內(nèi)容是什么？ 全面闡述了陶淵明的全面闡述了陶淵明的“不求甚解不求甚解”的兩層含的兩層含義

13、，并以此為根據(jù)對(duì)否定義，并以此為根據(jù)對(duì)否定“不求甚解不求甚解”的觀點(diǎn)進(jìn)的觀點(diǎn)進(jìn)行否定，在批駁的過(guò)程中闡述行否定，在批駁的過(guò)程中闡述“讀書(shū)的要訣全讀書(shū)的要訣全在于會(huì)意，讀書(shū)要虛心，重要的書(shū)要反復(fù)閱在于會(huì)意，讀書(shū)要虛心，重要的書(shū)要反復(fù)閱讀讀”的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。第一部分（第一部分（1 1）：擺出了要批駁的靶子：）：擺出了要批駁的靶子：“對(duì)任何對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。問(wèn)題不求甚解都是不好的。第二部分（第二部分（2-42-4）：）：從從“不求甚解不求甚解”的出處入手，的出處入手，全面分析了陶淵明的讀書(shū)態(tài)度，指出全面分析了陶淵明的讀書(shū)態(tài)度，指出“不求甚解不求甚解”的兩層含義。的兩層含義。第三部分（第三

14、部分（5-65-6）：）：提出虛心的提出虛心的“不求甚解不求甚解”的的讀讀書(shū)態(tài)度，并舉例加以說(shuō)明。書(shū)態(tài)度，并舉例加以說(shuō)明。第四部分（第四部分（7-87-8）：全面解釋）：全面解釋“不求甚解不求甚解”，指出，指出讀書(shū)不是死摳字眼兒，不因某一局部而放棄整體。讀書(shū)不是死摳字眼兒，不因某一局部而放棄整體。第五部分（第五部分（9 9）：）：提出自己的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)重要的提出自己的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)重要的書(shū)要反復(fù)閱讀。書(shū)要反復(fù)閱讀。找出找出“不求甚解不求甚解”在本文中的含義在本文中的含義 一是表示虛心，因?yàn)闀?shū)不一定都能讀懂，就承認(rèn)“不求甚解”。二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。討論：

15、討論：“好讀書(shū)好讀書(shū)” ” 和和“不求甚解不求甚解” ” 有什么關(guān)系？有什么關(guān)系？ 首先，要養(yǎng)成首先，要養(yǎng)成“好讀書(shū)好讀書(shū)”這個(gè)習(xí)慣。這個(gè)習(xí)慣。只有只有“好讀書(shū)好讀書(shū)”，才能談到，才能談到“求甚解求甚解”這個(gè)問(wèn)題。其次，讀書(shū)的要訣全在于這個(gè)問(wèn)題。其次，讀書(shū)的要訣全在于“會(huì)意會(huì)意”，而，而“會(huì)意會(huì)意”十分不易。所十分不易。所以陶淵明每有以陶淵明每有“會(huì)意會(huì)意”，就十分高興。，就十分高興。因?yàn)橐驗(yàn)椤皶?huì)意會(huì)意”不易，所以陶淵明只好不易，所以陶淵明只好說(shuō)說(shuō)“不求甚解不求甚解”。討論：討論：肯定肯定“不求甚解不求甚解” ” 的方法為什么要反對(duì)的方法為什么要反對(duì) 馬馬虎虎的態(tài)度？馬馬虎虎的態(tài)度？ “不求甚解”只是不死摳一字一句，不因某一局部而放棄了整體。所以“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不認(rèn)真。因此，要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度。討論：討論：本文主要討論了什么問(wèn)題，用了什么本文主要討論了什么問(wèn)題，用了什么 樣論證方式？