淺談我國知識產(chǎn)權(quán)秩序的現(xiàn)狀和良好的知識產(chǎn)權(quán)秩序的建立

1、diligence is the branch of learning, of course it is bitter, wisdom is the flower of learning, of course it is fragrant.整合匯編簡單易用（頁眉可刪）淺談我國知識產(chǎn)權(quán)秩序的現(xiàn)狀和良好的知識產(chǎn)權(quán)秩序的建立 論文摘要：隨著中國加入wto，知識產(chǎn)權(quán)這一概念逐漸為人民所認(rèn)知。當(dāng)前的知識產(chǎn)權(quán)秩序處于法制、文化雙缺失的狀態(tài)，構(gòu)建良好的知識產(chǎn)權(quán)秩序，需要在法制和文化建設(shè)雙管齊下的前提下，所有側(cè)重，有所區(qū)別。調(diào)整知識產(chǎn)權(quán)私權(quán)性質(zhì)和公共需要之間的平衡，使知識產(chǎn)權(quán)真正為社會、民眾所用。論文關(guān)鍵詞：

2、知識產(chǎn)權(quán)法制建設(shè)文化建設(shè)文化土壤法律本土化一、中西方知識產(chǎn)權(quán)比較觀知識產(chǎn)權(quán)制度的產(chǎn)生是伴隨著西方個(gè)人主義精神、自由主義精神、理性主義精神產(chǎn)生的，真正意義上的西方知識產(chǎn)權(quán)制度則始于中世紀(jì)末，經(jīng)過了數(shù)百年的孕育，到19世紀(jì)，西方國家相繼建立起知識產(chǎn)權(quán)制度。而在中國，知識產(chǎn)權(quán)作為西方舶來品，一般認(rèn)為，始于清朝末年，是清政府新政和近代中國向西方學(xué)習(xí)的產(chǎn)物，到了現(xiàn)代，隨著中國加入wto，知識產(chǎn)權(quán)立法也發(fā)展到了一個(gè)相對頻繁的程度。從中西方知識產(chǎn)權(quán)制度的建立過程我們可以發(fā)現(xiàn)以下問題：第一，從時(shí)間上來說，中國知識產(chǎn)權(quán)制度起步晚、建立時(shí)間短，大量知識產(chǎn)權(quán)立法成果集中于近二、三十年間。第二，從數(shù)量上來說，中國知識

3、產(chǎn)權(quán)法律數(shù)量處世界領(lǐng)先水平，已經(jīng)初步建立起現(xiàn)代的知識產(chǎn)權(quán)法律體系。第三，從質(zhì)量上來說，中國知識產(chǎn)權(quán)制度尚不完善，雖有立法，但大多是直接移植西方法律，缺乏法律本土化過程，民眾對知識產(chǎn)權(quán)立法缺乏認(rèn)同感。因此，立足本土，我們可以清楚的看到，一方面，中國的知識產(chǎn)權(quán)立法、執(zhí)法、司法等多個(gè)方面還存在不同程度的問題;另一方面，民眾和企業(yè)對知識產(chǎn)權(quán)的認(rèn)同感差、了解不足也反過來制約了知識產(chǎn)權(quán)法制建設(shè)的步伐。現(xiàn)實(shí)上，往往形成這樣一個(gè)怪圈：知識產(chǎn)權(quán)的法律出臺后得不到支持，知識產(chǎn)權(quán)秩序混亂的現(xiàn)狀仍然存在，為了調(diào)整混亂的秩序又繼續(xù)進(jìn)行立法。然而法不責(zé)眾，知識產(chǎn)權(quán)的立法究竟要到什么樣的程度才算適當(dāng)?知識產(chǎn)權(quán)文化建設(shè)又是否真的能夠行之有效地形成西方國家用了數(shù)百年才形成的知識產(chǎn)權(quán)意識?二、中國知識產(chǎn)權(quán)秩序現(xiàn)狀分析根據(jù)吳漢東教授對知識產(chǎn)權(quán)秩序的詮釋，良好的知識產(chǎn)權(quán)秩序總體包括兩個(gè)方面，其一，創(chuàng)新的不斷涌現(xiàn);其二，創(chuàng)新成果被很好的保護(hù)。因此，要分析當(dāng)下知識產(chǎn)權(quán)秩序的現(xiàn)狀，就是看知識產(chǎn)權(quán)文化是否深入人心，知識產(chǎn)權(quán)法制是否能夠很好的保護(hù)知識成果。具體分析如下(一)知識產(chǎn)權(quán)法制現(xiàn)狀1.立法現(xiàn)狀中國在加入世界貿(mào)易組織前，就完成了著作權(quán)法、專利法、商標(biāo)法的修訂，又于20_年6月發(fā)布了國家知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略綱要。中國的