論孔子的忠孝觀

1、 論孔子的忠孝觀 “德”與“禮”是孔子治國(guó)為政的主要主張?！暗隆笔菍?duì)個(gè)人的要求，以“仁”為核心，而仁的核心恰恰是“孝弟”?！岸Y”則是通過(guò)一定的制度對(duì)人的行為起了規(guī)范作用。孔子的忠孝觀在這兩方面可略見(jiàn)一斑。 記得子夏曾經(jīng)問(wèn)孔子什么是孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”而宰我也曾因?yàn)檎f(shuō)三年的守孝期太長(zhǎng)了被孔子斥之為“不仁”?？梢?jiàn)孔子對(duì)“孝弟”的要求是相當(dāng)高的。 孔子以為“孝弟也者，其為仁之本與?！彼^孝弟，就是孝順父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)。孝順父母不僅要讓父母衣食無(wú)憂，滿足其物質(zhì)需求，更重要的是在父母面前保持敬愛(ài)和悅的容色，而這往往是大家很難做到的?，F(xiàn)在經(jīng)濟(jì)越來(lái)越發(fā)達(dá)，大家的

2、腰包也都鼓起來(lái)了。物質(zhì)生活在提高，道德品質(zhì)卻在日漸退化。經(jīng)?？梢栽陔娨?、報(bào)紙上看到子女不贍養(yǎng)父母的報(bào)道?？粗切┕驴酂o(wú)依的老人，我不禁要問(wèn)他們的子女：難道你們忘了母親是冒著生命危險(xiǎn)才把你帶到這個(gè)世上的，而后又是多么艱難地把你養(yǎng)大？他們的確忘了，忘了父母的養(yǎng)育之恩，忘了做人的根本。還有一些人，他們對(duì)父母的養(yǎng)育之恩以錢為報(bào)。他們忙于工作，忙于應(yīng)酬，從不曾陪伴在父母左右，能聊表他們孝心的是每月按時(shí)寄到父母手里的錢。但要知道，作為父母，他們不要你的錢。他們只希望你能多抽空陪陪他們，天倫之樂(lè)遠(yuǎn)比金錢寶貴的多。錢是冰冷的，無(wú)法溫暖他們寂寞的心。在孔子眼里，這兩種人都算不上是孝了吧。前一種人連基本的贍養(yǎng)義務(wù)

3、都不履行，烏鴉尚知要反哺，何況人乎？這樣的人只怕也不能稱之為“人”了吧。后一種人在物質(zhì)生活上對(duì)父母可謂盡心盡力了，可是他們忽視了父母的精神生活，并不能使其發(fā)自內(nèi)心地快樂(lè)。也許孔老夫子追求的孝是要竭盡全力，身心合一吧。 忠這個(gè)字，一分為二即“中”“心”，可見(jiàn)也是要發(fā)自內(nèi)心的?？鬃又鲝堉遥瑢?duì)人盡心竭力，積極為人，“事君能致其身”。在這方面孔子自己率先為后人作出了表率?？鬃訛檎陂g，可謂鞠躬盡瘁了。他竭力主張君王為政以德。希望建立一個(gè)“君君、臣臣、父父、子子”的“有道”社會(huì)，并且為之奮斗終生。魯哀公十四年，陳成子弒簡(jiǎn)公。此時(shí)孔子已經(jīng)告老還鄉(xiāng)，他本可以置身事外，可強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和忠心使他仍以大夫身份

4、關(guān)心政事，于是“沐浴而朝，告于哀公”。孔子提倡忠，但這忠是有條件的，即“君使臣以禮，臣事君以忠”。在孔子看來(lái)，臣不臣、子不子的現(xiàn)象固然不能允許，但君不君、父不父也同樣應(yīng)該反對(duì)。但孔子作為統(tǒng)治階級(jí)，自然是維護(hù)統(tǒng)治者的利益，所以他更注重臣下對(duì)君主的“忠”。盡管如此，這與后人所說(shuō)的“君叫臣死，臣不得不死”的說(shuō)法是不一樣的。這種極端化的主張是愚忠，它把君權(quán)絕對(duì)化了，只講臣子的義務(wù)，不講君主的責(zé)任，不是孔子提倡的“忠”。在禮崩樂(lè)壞的時(shí)代，孔子極力維護(hù)西周禮法，倡導(dǎo)忠孝禮義，是對(duì)人類永恒精神的追求?？鬃酉Ｍㄟ^(guò)道德來(lái)拯救人心，規(guī)范人的行為，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定。不論他是真的為民，還是僅為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益，在我看來(lái)，孔子主張的忠孝在當(dāng)今仍有其積極意義，具有借鑒作用。疑問(wèn)：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。”“繪事后素”老師解釋為在彩繪上用素色勾勒，但我在其他書(shū)上看到是解釋為“在潔白的底子上繪彩文，即彩繪的事后于白