選做題練習(xí)中國(guó)文化研讀PPT學(xué)習(xí)教案

1、會(huì)計(jì)學(xué)1 選做題練習(xí)中國(guó)文化研讀選做題練習(xí)中國(guó)文化研讀 一、概述：一、概述： 20102010年高考語(yǔ)文湖南卷在結(jié)構(gòu)上的最大變年高考語(yǔ)文湖南卷在結(jié)構(gòu)上的最大變 化是取消化是取消“文章賞析題文章賞析題”，新增選做題。選做題的設(shè)置，對(duì)，新增選做題。選做題的設(shè)置，對(duì) 考生是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。如何有效地應(yīng)對(duì)選做題，我們除了回考生是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。如何有效地應(yīng)對(duì)選做題，我們除了回 歸課本認(rèn)真落實(shí)選修內(nèi)容的復(fù)習(xí)外，還要積極主動(dòng)探尋選做歸課本認(rèn)真落實(shí)選修內(nèi)容的復(fù)習(xí)外，還要積極主動(dòng)探尋選做 題的題的設(shè)題程式與答題技巧設(shè)題程式與答題技巧。 二、二、設(shè)題程式設(shè)題程式。選做題采取二選一的形式，分值。選做題采取二選一的形式

2、，分值1212分。從試題設(shè)分。從試題設(shè) 置來(lái)看，題型一般為簡(jiǎn)答題，要求考生能對(duì)文本的觀點(diǎn)態(tài)度進(jìn)置來(lái)看，題型一般為簡(jiǎn)答題，要求考生能對(duì)文本的觀點(diǎn)態(tài)度進(jìn) 行分析、概括和評(píng)價(jià)，就文化經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行相應(yīng)的闡述行分析、概括和評(píng)價(jià)，就文化經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行相應(yīng)的闡述 。從閱讀與表達(dá)兩方面考查。從閱讀與表達(dá)兩方面考查。閱讀方面的命題，（外國(guó)小說(shuō)、閱讀方面的命題，（外國(guó)小說(shuō)、 古代文化經(jīng)典）古代文化經(jīng)典）強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的感悟以及多元化的解讀、探究，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的感悟以及多元化的解讀、探究， 注重考查對(duì)有關(guān)材料的多層次、多角度、有個(gè)性、有創(chuàng)意的解注重考查對(duì)有關(guān)材料的多層次、多角度、有個(gè)性、有創(chuàng)意的解 讀。讀。 表

3、達(dá)部分的命題，（撰寫短新聞、新聞短評(píng)）表達(dá)部分的命題，（撰寫短新聞、新聞短評(píng)）強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文 的實(shí)際應(yīng)用和有個(gè)性有創(chuàng)意的表達(dá)交流，注重考查語(yǔ)文綜合應(yīng)的實(shí)際應(yīng)用和有個(gè)性有創(chuàng)意的表達(dá)交流，注重考查語(yǔ)文綜合應(yīng) 用能力。用能力。 第1頁(yè)/共12頁(yè) 三、典例演練：三、典例演練：閱讀下面兩則材料，回答問(wèn)題。（閱讀下面兩則材料，回答問(wèn)題。（1212分）分） 材料一：老子曰：材料一：老子曰：“我有三寶，持而保之：一曰慈我有三寶，持而保之：一曰慈, ,二曰二曰 儉儉, ,三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先 ，故能成器長(zhǎng)。，故能成器長(zhǎng)?！崩献颖?/p>

4、老子秉承“不敢為天下先不敢為天下先“等道家思想，不等道家思想，不 僅對(duì)我國(guó)古代思想文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，而且對(duì)我國(guó)僅對(duì)我國(guó)古代思想文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，而且對(duì)我國(guó) 20002000多年來(lái)的思想文化的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。多年來(lái)的思想文化的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 材料二：孫中山先生提出材料二：孫中山先生提出“敢為天下先敢為天下先”的口號(hào)并以此投的口號(hào)并以此投 身于推翻腐朽的清王朝的事業(yè)，這一口號(hào)激發(fā)了無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士身于推翻腐朽的清王朝的事業(yè)，這一口號(hào)激發(fā)了無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士 為國(guó)家民族而前赴后繼，為國(guó)家民族而前赴后繼，19111911年在清王朝的灰飛煙滅中，中華年在清王朝的灰飛煙滅中，中華

5、民國(guó)誕生了。民國(guó)誕生了。 問(wèn)題：老子問(wèn)題：老子“不敢為天下先不敢為天下先”取得了卓越的成就，孫中山取得了卓越的成就，孫中山 “敢為天下先敢為天下先” 贏得了中華民國(guó)的贏得了中華民國(guó)的“國(guó)父國(guó)父”之稱。你如何看之稱。你如何看 待待“不敢為天下先不敢為天下先”與與“敢為天下先敢為天下先”呢？聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，談呢？聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，談 談你的看法。字?jǐn)?shù)談你的看法。字?jǐn)?shù)200200字左右。字左右。 第2頁(yè)/共12頁(yè) （1 1）答：）答：贊同老子贊同老子“不敢為天下先不敢為天下先”的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。老子出于對(duì)老子出于對(duì) 道家哲學(xué)理論的服務(wù)的需要。強(qiáng)調(diào)道家哲學(xué)理論的服務(wù)的需要。強(qiáng)調(diào)“不爭(zhēng)之德不爭(zhēng)之德”，強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)

6、“無(wú)無(wú) 為為”。柔弱的東西不愛(ài)好去逞強(qiáng)，不愛(ài)好去爭(zhēng)斗，因此他們。柔弱的東西不愛(ài)好去逞強(qiáng)，不愛(ài)好去爭(zhēng)斗，因此他們 才能天長(zhǎng)地久。身處亂世，為保全自己，所以強(qiáng)調(diào)才能天長(zhǎng)地久。身處亂世，為保全自己，所以強(qiáng)調(diào)“人須柔人須柔 弱弱”不爭(zhēng)。不爭(zhēng)。 （2 2）答：）答：贊同孫中山贊同孫中山“敢為天下先敢為天下先” 的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)?！案覟樘旄覟樘?下先下先”意為開(kāi)拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，建功立業(yè)。孫中山的意為開(kāi)拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，建功立業(yè)。孫中山的“敢敢 為天下先為天下先” 激勵(lì)了中國(guó)多少古仁人君子去以經(jīng)世濟(jì)民為己任激勵(lì)了中國(guó)多少古仁人君子去以經(jīng)世濟(jì)民為己任 。以一己之軀去肩負(fù)拯救和安頓天下蒼生的使命。這種勇氣。以一

7、己之軀去肩負(fù)拯救和安頓天下蒼生的使命。這種勇氣 和激情讓我輩為之奮發(fā)向上，為之勤勤懇懇，為國(guó)家和民族和激情讓我輩為之奮發(fā)向上，為之勤勤懇懇，為國(guó)家和民族 奉獻(xiàn)自己應(yīng)有的光與熱。奉獻(xiàn)自己應(yīng)有的光與熱。 第3頁(yè)/共12頁(yè) 對(duì)文本進(jìn)行分析概括的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確全面地把握文本。（對(duì)文本進(jìn)行分析概括的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確全面地把握文本。（ 特別是題目指向的內(nèi)容）特別是題目指向的內(nèi)容） 仔細(xì)地審題，領(lǐng)會(huì)題干的要求和目的。仔細(xì)地審題，領(lǐng)會(huì)題干的要求和目的。 針對(duì)題干的要求，運(yùn)用相關(guān)的知識(shí)，對(duì)題目的問(wèn)題進(jìn)行多角針對(duì)題干的要求，運(yùn)用相關(guān)的知識(shí)，對(duì)題目的問(wèn)題進(jìn)行多角 度思考，將自己就相關(guān)問(wèn)題的理解、思辨作出整理，以條理清晰、

8、度思考，將自己就相關(guān)問(wèn)題的理解、思辨作出整理，以條理清晰、 邏輯嚴(yán)密的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。邏輯嚴(yán)密的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。 答題步驟：答題步驟：擺出自己的觀點(diǎn)擺出自己的觀點(diǎn)結(jié)合材料和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析說(shuō)理結(jié)合材料和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析說(shuō)理 。 得分關(guān)鍵（三個(gè)要素齊全）得分關(guān)鍵（三個(gè)要素齊全） 觀點(diǎn)鮮明、準(zhǔn)確、有個(gè)性；觀點(diǎn)鮮明、準(zhǔn)確、有個(gè)性； 事例概括簡(jiǎn)要；事例概括簡(jiǎn)要； 分析說(shuō)理全面、精當(dāng)。分析說(shuō)理全面、精當(dāng)。 四、四、小結(jié)解題思路小結(jié)解題思路 1、體會(huì)解題思路體會(huì)解題思路 第4頁(yè)/共12頁(yè) 2 2、答題基本步驟、答題基本步驟 1 1、解讀文本（解釋歸納）、解讀文本（解釋歸納） 2 2、概括觀點(diǎn)（文本核心）、概括觀點(diǎn)（文

9、本核心） 3 3、闡述觀點(diǎn)（由點(diǎn)到論）、闡述觀點(diǎn)（由點(diǎn)到論） 4 4、拓展論述（由古到今）、拓展論述（由古到今） 第5頁(yè)/共12頁(yè) 3、熟知應(yīng)對(duì)方略、熟知應(yīng)對(duì)方略 有針對(duì)性訓(xùn)練。結(jié)合選修教材有針對(duì)性訓(xùn)練。結(jié)合選修教材文化經(jīng)典研讀文化經(jīng)典研讀的內(nèi)容，的內(nèi)容， 有針對(duì)性的做些題。分析理解諸子各家思想；經(jīng)典文化的傳承有針對(duì)性的做些題。分析理解諸子各家思想；經(jīng)典文化的傳承 ；經(jīng)典文化的時(shí)代意義和對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的價(jià)值。以及當(dāng)代人閱讀；經(jīng)典文化的時(shí)代意義和對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的價(jià)值。以及當(dāng)代人閱讀 文化經(jīng)典獲得的啟迪。文化經(jīng)典獲得的啟迪。 提高審題能力。注重答題思路、語(yǔ)言組織、表達(dá)能力的訓(xùn)提高審題能力。注重答題思路、語(yǔ)

10、言組織、表達(dá)能力的訓(xùn) 練。答題時(shí)要注意滿足題目的要求。練。答題時(shí)要注意滿足題目的要求。 固本培元。切實(shí)落實(shí)研修固本培元。切實(shí)落實(shí)研修中國(guó)古代文化經(jīng)典中國(guó)古代文化經(jīng)典中的課文中的課文 ，了解教材中出現(xiàn)的重要概念和所表達(dá)的思想、理念、精神的，了解教材中出現(xiàn)的重要概念和所表達(dá)的思想、理念、精神的 理解、認(rèn)識(shí)、分析。理解、認(rèn)識(shí)、分析。 4 4、熟悉、熟悉中國(guó)古代文化經(jīng)典研讀中國(guó)古代文化經(jīng)典研讀所蘊(yùn)含的思想及其現(xiàn)實(shí)意所蘊(yùn)含的思想及其現(xiàn)實(shí)意 義，詳見(jiàn)義，詳見(jiàn)名師導(dǎo)學(xué)名師導(dǎo)學(xué)P218-221P218-221 第6頁(yè)/共12頁(yè) 五、拓展練習(xí)：五、拓展練習(xí)： 1 1、閱讀下面的文字，完成題目。、閱讀下面的文字，

11、完成題目。 相處之道相處之道 孔子的學(xué)生子游說(shuō)：孔子的學(xué)生子游說(shuō)：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！保ㄕ撜Z(yǔ)論語(yǔ) 里仁里仁）“數(shù)數(shù)”（shushu）是）是“屢次屢次”的意思。如果你有事沒(méi)事總是跟在國(guó)君的意思。如果你有事沒(méi)事總是跟在國(guó)君 （領(lǐng)導(dǎo)）旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了；你有事沒(méi)事總是（領(lǐng)導(dǎo)）旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了；你有事沒(méi)事總是 跟在朋友旁邊，雖然看起來(lái)親密，但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。跟在朋友旁邊，雖然看起來(lái)親密，但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。 有一個(gè)哲學(xué)寓言，名叫有一個(gè)哲學(xué)寓言，名叫豪豬的哲學(xué)豪豬的哲學(xué)。 有一群豪豬，身上

12、長(zhǎng)滿尖利的刺，大家擠在一起取暖過(guò)冬。它們老是不知有一群豪豬，身上長(zhǎng)滿尖利的刺，大家擠在一起取暖過(guò)冬。它們老是不知 道大家應(yīng)該保持一種什么樣的距離才最好，離得稍微遠(yuǎn)些，互相借不到熱氣；道大家應(yīng)該保持一種什么樣的距離才最好，離得稍微遠(yuǎn)些，互相借不到熱氣； 于是就往一起湊湊；一旦湊近了，尖利的刺就彼此扎著身體了，就又開(kāi)始疏離于是就往一起湊湊；一旦湊近了，尖利的刺就彼此扎著身體了，就又開(kāi)始疏離 ；離得遠(yuǎn)了，大家又覺(jué)得寒冷；離得遠(yuǎn)了，大家又覺(jué)得寒冷經(jīng)過(guò)很多次磨合以后，豪豬們才終于找到一經(jīng)過(guò)很多次磨合以后，豪豬們才終于找到一 個(gè)最恰如其分的距離，那就是在彼此不傷害的前提下，保護(hù)群體的溫暖。個(gè)最恰如其分的距

13、離，那就是在彼此不傷害的前提下，保護(hù)群體的溫暖。 那么，應(yīng)該怎樣與朋友相處呢？那么，應(yīng)該怎樣與朋友相處呢？ 子貢曾經(jīng)問(wèn)過(guò)他的老師，孔夫子告訴他說(shuō)：子貢曾經(jīng)問(wèn)過(guò)他的老師，孔夫子告訴他說(shuō)：“忠告而善道之，不可則止，忠告而善道之，不可則止， 勿自辱焉。勿自辱焉?！保ㄕ撜Z(yǔ)論語(yǔ)顏淵顏淵） （1 1）根據(jù)所引）根據(jù)所引論語(yǔ)論語(yǔ)的兩句話，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣與人相處？的兩句話，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣與人相處？ （2 2）對(duì)孔子的這種與人相處之道，你是贊成還是不贊成？理由）對(duì)孔子的這種與人相處之道，你是贊成還是不贊成？理由 何在？何在？ 第7頁(yè)/共12頁(yè) 第8頁(yè)/共12頁(yè) 答：（答：（1 1）孔子認(rèn)為與人相處不能疏遠(yuǎn)也不能

14、過(guò)于親密。）孔子認(rèn)為與人相處不能疏遠(yuǎn)也不能過(guò)于親密。 別人做錯(cuò)了事，真心相勸，善意引導(dǎo)，他實(shí)在不聽(tīng)也就作罷，別人做錯(cuò)了事，真心相勸，善意引導(dǎo)，他實(shí)在不聽(tīng)也就作罷， 不要自取其辱。不要自取其辱。 （1 1）根據(jù)所引）根據(jù)所引論語(yǔ)論語(yǔ)的兩句話，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣與人相處？的兩句話，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣與人相處？ （2 2）示例）示例：（此題可多元解答，正反回答均可，關(guān)鍵是說(shuō)出此題可多元解答，正反回答均可，關(guān)鍵是說(shuō)出 充分的道理。充分的道理。 ） 贊成。贊成。各人有自己的性格和觀點(diǎn)，人家不接受你的意各人有自己的性格和觀點(diǎn)，人家不接受你的意 見(jiàn)，再多說(shuō)也未必有效。過(guò)于去湊近別人，似獻(xiàn)殷勤，會(huì)見(jiàn)，再多說(shuō)也未必有效

15、。過(guò)于去湊近別人，似獻(xiàn)殷勤，會(huì) 令人討厭，也辱沒(méi)了自己的人格。人與人不可能絕對(duì)一致令人討厭，也辱沒(méi)了自己的人格。人與人不可能絕對(duì)一致 ，總存在差異性，在不違反原則的前提下，可求同存異，有點(diǎn)，總存在差異性，在不違反原則的前提下，可求同存異，有點(diǎn) 包容，不必事事處處強(qiáng)求一律。包容，不必事事處處強(qiáng)求一律。 不贊成。不贊成。同志間朋友間要相敬相親，團(tuán)結(jié)是第一要義同志間朋友間要相敬相親，團(tuán)結(jié)是第一要義 。幫助人要有誠(chéng)意，誠(chéng)則靈。因害怕反受其辱就放棄，。幫助人要有誠(chéng)意，誠(chéng)則靈。因害怕反受其辱就放棄， 實(shí)際上還是摻有私心。實(shí)際上還是摻有私心。 （2 2）對(duì)孔子的這種與人相處之道，你是贊成還是不贊成？理）對(duì)孔

16、子的這種與人相處之道，你是贊成還是不贊成？理 由何在？由何在？ 第9頁(yè)/共12頁(yè) 答案要點(diǎn)：答案要點(diǎn)：莊子借鴻蒙回避如何莊子借鴻蒙回避如何“融六氣以養(yǎng)萬(wàn)融六氣以養(yǎng)萬(wàn) 物物”的提問(wèn)，表明了無(wú)為而治的觀念。的提問(wèn)，表明了無(wú)為而治的觀念。 莊子主張無(wú)拘無(wú)束、逍遙天地間，莊子主張無(wú)拘無(wú)束、逍遙天地間， 追求人生的絕對(duì)自由。追求人生的絕對(duì)自由。 2 2、閱讀下面的文字，完成題目。、閱讀下面的文字，完成題目。 莊子莊子在宥在宥中有一則寓言：中有一則寓言： 云將在東方遇到鴻蒙，見(jiàn)他正拍著腿跳躍游行。云將肅然恭立。問(wèn)道：云將在東方遇到鴻蒙，見(jiàn)他正拍著腿跳躍游行。云將肅然恭立。問(wèn)道：“ 先生是誰(shuí)？為何來(lái)到這里？

17、先生是誰(shuí)？為何來(lái)到這里？”鴻蒙跳躍不止，回答一聲：鴻蒙跳躍不止，回答一聲：“遨游！遨游！”云將說(shuō)：云將說(shuō)： “我想請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題。我想請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題?！兵櫭裳雒婵此谎?，發(fā)出一聲：鴻蒙仰面看他一眼，發(fā)出一聲：“吁！吁！”云將問(wèn)：云將問(wèn)：“ 天氣不和，地氣郁結(jié)，六氣不調(diào)，四時(shí)失序。如今我想要融合六氣的精華來(lái)養(yǎng)天氣不和，地氣郁結(jié)，六氣不調(diào)，四時(shí)失序。如今我想要融合六氣的精華來(lái)養(yǎng) 育萬(wàn)物，應(yīng)該怎么做？育萬(wàn)物，應(yīng)該怎么做？”鴻蒙拍著腿跳躍著，轉(zhuǎn)過(guò)頭說(shuō)一句：鴻蒙拍著腿跳躍著，轉(zhuǎn)過(guò)頭說(shuō)一句：“我不知道，我我不知道，我 不知道！不知道！” 三年后，云將又在宋國(guó)的原野上遇見(jiàn)鴻蒙，心中大喜，快步上前叩頭行禮三年后，

18、云將又在宋國(guó)的原野上遇見(jiàn)鴻蒙，心中大喜，快步上前叩頭行禮 ，希望鴻蒙給他指點(diǎn)，鴻蒙說(shuō)：，希望鴻蒙給他指點(diǎn)，鴻蒙說(shuō)：“隨意飄流，不知道有何追求；任心狂放，不隨意飄流，不知道有何追求；任心狂放，不 知去向何方。無(wú)拘無(wú)束，游于無(wú)窮。我又知道什么？知去向何方。無(wú)拘無(wú)束，游于無(wú)窮。我又知道什么？” 聯(lián)系聯(lián)系逍遙游逍遙游分析這則寓言表明了莊子治理社會(huì)和對(duì)待人分析這則寓言表明了莊子治理社會(huì)和對(duì)待人 生怎樣的觀念。生怎樣的觀念。 第10頁(yè)/共12頁(yè) 答：答：慎獨(dú)是一種內(nèi)外俱善的修養(yǎng)。注重在獨(dú)處無(wú)人慎獨(dú)是一種內(nèi)外俱善的修養(yǎng)。注重在獨(dú)處無(wú)人 注意時(shí)，使自己的一言一行能符合道德的規(guī)范。注意時(shí)，使自己的一言一行能符合道德的規(guī)范。 舉例舉例：漢代東萊太守楊震暮夜拒收昌邑令王密的贈(zèng)漢代東萊太守楊震暮夜拒收昌邑令王密的贈(zèng) 金。金。 六、作業(yè)：（六、作業(yè)：（1 1）“慎獨(dú)慎獨(dú)”是一種修養(yǎng)，根據(jù)第二段是一種修養(yǎng)，根據(jù)第二段 文字，對(duì)這種修養(yǎng)作出解釋，并舉一個(gè)踐行文字，對(duì)這種修養(yǎng)作出解釋，并舉一個(gè)踐行“慎獨(dú)慎獨(dú)”的的 例子。例子。 （2 2）結(jié)合曾國(guó)藩教子、