深挖地域文化_3

1、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。深挖地域文化 政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化業(yè)已成為當(dāng)今時(shí)代不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。文化、政治、經(jīng)濟(jì)的緊密聯(lián)系與相互交融深刻影響著我省實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的腳步?！吧菩泻颖薄敝黝}道德實(shí)踐活動(dòng)，是我省在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新機(jī)遇期提出的一項(xiàng)利在當(dāng)代、功在千秋的壯舉。它根植于深厚的河北地域文化，“意善貴行”的核心思想深刻地體現(xiàn)了新時(shí)期“堅(jiān)韌質(zhì)樸、重信尚義、寬厚包容、求實(shí)創(chuàng)新”的燕趙精神，為河北的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)健康發(fā)展提供了智力支持，指明了前進(jìn)方向?，F(xiàn)階段，如何將“善行河北”主題道德實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)一步深化、細(xì)化關(guān)系到我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新局面的開拓。以地域文化挖掘?yàn)榍腥朦c(diǎn)，深化“善行河

2、北”主題道德實(shí)踐活動(dòng)，既抓住了我省道德實(shí)踐活動(dòng)的文化根脈，也在無形中倡導(dǎo)了地域文化探索理論聯(lián)系實(shí)踐的學(xué)術(shù)方向。二者的結(jié)合有益于河北特色人文環(huán)境的創(chuàng)造，有益于我省經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化軟實(shí)力的提升。依托地域文化，踐行善行河北 河北古稱燕趙，有著豐厚而獨(dú)具特色的地域文化。河北地域文化兼具胡漢風(fēng)格和畿輔特色。多元一體的文化傳統(tǒng)繼承了中華文化和而不同、開放包容的文化胸襟。河北文化最大的特色莫過于燕趙風(fēng)骨。燕趙風(fēng)骨以慷慨悲歌著稱于世。它是燕趙地域環(huán)境、苦寒文化、戰(zhàn)爭(zhēng)、民族融合、俠義之風(fēng)共同作用的結(jié)果。這種質(zhì)樸大氣聚集在思想中，融匯在血液里，表現(xiàn)為河北人特有的家國(guó)情懷和一往無前的堅(jiān)定執(zhí)著。不同歷史時(shí)期燕趙風(fēng)骨的文

3、化內(nèi)涵呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)。從士為知己者死的個(gè)人情懷到鐵肩擔(dān)道義的國(guó)家高度；從積小善成大愛、舍小家顧大家的凡人善舉到“互助、誠(chéng)信、敬業(yè)、勤儉、孝敬”的身體力行。燕趙風(fēng)骨在時(shí)代新風(fēng)的沐浴下結(jié)出累累碩果。新時(shí)期我省“善行河北”主題道德實(shí)踐活動(dòng)抓住了河北文化的“善根”、燕趙風(fēng)骨的“行魂”。把地域文化挖掘與“善行河北”主題道德實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合，一方面依托地域文化，在歷史文脈和地域文化的激烈碰撞中披沙揀金，探尋河北文化的善源，增強(qiáng)文化認(rèn)同與文化自信，樹立“自強(qiáng)不息、踐諾重義、積德行善、勤勞善良”的道德典型；另一方面從實(shí)踐出發(fā)踐行善行河北，展示文化自覺，開展各類活動(dòng)。積極編寫博古通今的河北善行規(guī)范，舉辦研討會(huì)、座

4、談會(huì)，組織“善行河北”文藝匯演和宣講團(tuán)，開辟媒體專欄，規(guī)劃課題申報(bào)，推動(dòng)宣傳普及，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。地域文化挖掘與“善行河北”主題道德實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合，讓河北地域文化研究走出書齋和象牙塔，服務(wù)我省經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化建設(shè)。不僅實(shí)現(xiàn)了地域文化開發(fā)的社會(huì)價(jià)值，而且拓寬了“善行河北”的文化內(nèi)涵。 拓展善行河北，創(chuàng)新地域文化 近期，我省“善行河北”主題道德實(shí)踐活動(dòng)取得了長(zhǎng)足進(jìn)展。家風(fēng)建設(shè)、趕考精神、群眾路線、兩個(gè)務(wù)必等新觀點(diǎn)、新內(nèi)容的開辟使道德實(shí)踐活動(dòng)向縱深推進(jìn)，一定程度上踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀?？偟膩碚f，這些新內(nèi)容、新觀點(diǎn)是河北地域文化在新的歷史條件下的新發(fā)展和具體表現(xiàn)。它們?cè)谘永m(xù)河北文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，圍繞道

5、德實(shí)踐活動(dòng)，融入新的時(shí)代文化元素，向全社會(huì)傳播向善力量，熔鑄執(zhí)行品格，本質(zhì)上是新時(shí)期河北地域文化的又一次生發(fā)。現(xiàn)階段，怎樣把拓展善行河北與創(chuàng)新地域文化更好地結(jié)合，是擺在我省道德實(shí)踐活動(dòng)面前的一道難題。出路在于樹立品牌意識(shí)，建立地域文化創(chuàng)新機(jī)制。我省道德實(shí)踐活動(dòng)之所以傳得開、叫得響，得益于“善行河北”品牌塑造的地域文化屬性?！吧菩小倍肿サ脺?zhǔn)、立得住，得民心、順民意，真切地反映新時(shí)期河北歷史文化的自覺、自信和自強(qiáng)?；顒?dòng)弘揚(yáng)河北善行美德的同時(shí)，既營(yíng)造了優(yōu)美和諧的發(fā)展環(huán)境，又樹立了河北發(fā)展新形象，取得了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙豐收。然而，品牌塑造揚(yáng)地域文化之長(zhǎng)的同時(shí)，文化建設(shè)要補(bǔ)地域文化之短。河北是農(nóng)

6、業(yè)大省，作為土地里長(zhǎng)出來的河北文化，既有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民意識(shí)、實(shí)用理性傳統(tǒng)，又存在循規(guī)蹈矩、故步自封的不足。比如重農(nóng)抑商、祈求安穩(wěn)、安土重遷、官本位思想。這些保守封閉的消極因素嚴(yán)重制約了河北人的創(chuàng)新精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，阻礙了河北現(xiàn)代化的進(jìn)程。以“善行河北”主題道德實(shí)踐活動(dòng)為契機(jī)，加強(qiáng)地域文化建設(shè)，建立地域文化創(chuàng)新機(jī)制，有利于拓展“善行河北”品牌的深度和廣度。建立地域文化創(chuàng)新機(jī)制，要視野開闊，要知行合一。一方面置河北文化于中華文化發(fā)展、變遷的時(shí)代背景，準(zhǔn)確把握其本質(zhì)、特點(diǎn)去粗存精，正確處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系、中西關(guān)系、雅俗關(guān)系，用現(xiàn)代意識(shí)和新思維闡發(fā)文化價(jià)值，批判地繼承，理性的吸收，通過文化交流、文

7、化融合達(dá)到文化躍遷。另一方面要知行合一，依托“善行河北”，加強(qiáng)文化建設(shè)。通過政策扶植、市場(chǎng)培育，建立政府主導(dǎo)、學(xué)界驅(qū)動(dòng)、企業(yè)運(yùn)作三位一體的地域文化創(chuàng)新機(jī)制。強(qiáng)化地域文化研究理念，營(yíng)造開放包容的發(fā)展環(huán)境。打通地域內(nèi)外的研究界限，樹立文化創(chuàng)意服務(wù)意識(shí)。積極興辦文化創(chuàng)意實(shí)體，把“善行河北”品牌建設(shè)拓展至器物和實(shí)體經(jīng)濟(jì)層面，如汽車、建筑、餐飲、大眾傳媒等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意歸根結(jié)底是文化內(nèi)容的創(chuàng)新，是文化產(chǎn)品和文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值觀創(chuàng)造。把“善行河北”品牌建設(shè)融入其中，不僅能夠使產(chǎn)品的實(shí)用性與思想性高度統(tǒng)一，讓人們?cè)谙硎芪幕?wù)的同時(shí)寓教于樂，得到精神上的陶養(yǎng)；更有益于增強(qiáng)企業(yè)品牌的文化影響力，凸顯善行河

8、北的文化認(rèn)同。河北地域文化的創(chuàng)新，必將深化“善行河北”主題道德實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)涵，推動(dòng)河北經(jīng)濟(jì)的快速健康發(fā)展。著眼尋常善事，傳播地域文化 “善行河北”主題道德實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)鍵和抓手，在于著眼尋常善事，傳播地域文化。節(jié)約一粒米，少開一天車。不隨地吐痰，不亂寫、亂畫、亂扔垃圾，不說臟話粗語(yǔ)，不闖燈越線、爭(zhēng)道搶行，不亂停、亂放，倡導(dǎo)與人為善的文明出行理念，提倡樂善好施的綠色生活方式。這些看似普普通通的平凡小事，體現(xiàn)著我省道德實(shí)踐活動(dòng)的文明程度，反映了“善行河北”的文化影響力。著眼尋常善事重在細(xì)處落實(shí)，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為準(zhǔn)繩，因地制宜、因人而異，細(xì)化國(guó)家目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值、人生準(zhǔn)則，使之融匯到規(guī)章制度、行

9、為守則、禮儀規(guī)范等人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，摒棄高、大、全的空洞說教，做到就事論事、因勢(shì)利導(dǎo)、以情感人、以理服人?！吧菩泻颖薄敝黝}道德實(shí)踐活動(dòng)還要以傳播地域文化為抓手，樹立人即媒體的傳播理念，創(chuàng)新載體、培育環(huán)境、事上磨練。堅(jiān)持德治與法治并重，完善網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實(shí)道德的統(tǒng)一。一方面發(fā)揮公務(wù)員、企業(yè)家、專家、學(xué)者等社會(huì)名流和文化精英的引領(lǐng)示范作用，通過政府主導(dǎo)、媒體宣傳、輿論監(jiān)督、藝術(shù)創(chuàng)作、文化交流等機(jī)制，營(yíng)造河北人人向善、人人行善的社會(huì)文化環(huán)境，借助互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字電視、手機(jī)、影視節(jié)、藝術(shù)節(jié)、文化展會(huì)等平臺(tái)，積極推介河北善行的文化產(chǎn)品，打造道德建設(shè)的新亮點(diǎn)；另一方面要顧及一般民眾，把“善行河北”主題道德實(shí)踐活動(dòng)真正融入地方文化教育體系，根據(jù)不同人群的年齡、興趣、職業(yè)、文化背景等特點(diǎn)，探索多層次的、具有河北特色的、道德養(yǎng)成機(jī)制和法律制約機(jī)制，完善