價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)(優(yōu)質(zhì)課課件)精編版

1、一、情境導(dǎo)入：一、情境導(dǎo)入：丹頂鶴的故事丹頂鶴的故事n 徐秀娟，一個(gè)美麗的女孩，她的父親是扎龍自然保護(hù)徐秀娟，一個(gè)美麗的女孩，她的父親是扎龍自然保護(hù)區(qū)的工作人員。區(qū)的工作人員。徐秀娟大學(xué)畢業(yè)后，留在了鹽城自然徐秀娟大學(xué)畢業(yè)后，留在了鹽城自然保護(hù)區(qū)工作。鹽城自然保護(hù)區(qū)是丹頂鶴的主要越冬地，保護(hù)區(qū)工作。鹽城自然保護(hù)區(qū)是丹頂鶴的主要越冬地，如果能在那里建立一個(gè)不遷徙的丹頂鶴野外種群，那將如果能在那里建立一個(gè)不遷徙的丹頂鶴野外種群，那將是保護(hù)瀕臨絕跡的丹頂鶴種群的一個(gè)重要突破。是保護(hù)瀕臨絕跡的丹頂鶴種群的一個(gè)重要突破。徐秀娟徐秀娟為了事業(yè)，含淚揮別親人，不遠(yuǎn)萬里前往鹽城。為了事業(yè)，含淚揮別親人，不遠(yuǎn)萬

2、里前往鹽城。在這次在這次遠(yuǎn)行中，作為禮物，她帶了兩只丹頂鶴趕往鹽城。有一遠(yuǎn)行中，作為禮物，她帶了兩只丹頂鶴趕往鹽城。有一天，平常規(guī)律性很強(qiáng)的這兩只丹頂鶴在天黑之時(shí)沒有按天，平常規(guī)律性很強(qiáng)的這兩只丹頂鶴在天黑之時(shí)沒有按時(shí)歸巢，因?yàn)楹ε滤鼈儼l(fā)生意外，不敢大意的徐秀娟找時(shí)歸巢，因?yàn)楹ε滤鼈儼l(fā)生意外，不敢大意的徐秀娟找了它們了它們兩天兩夜。兩天兩夜。可誰又能想到，可誰又能想到，她卻在尋找它們的過她卻在尋找它們的過程中，滑進(jìn)了沼澤地，再也沒上來過。程中，滑進(jìn)了沼澤地，再也沒上來過。 n n生命的脆弱總是讓人很是無奈，一瞬間的別離，也許生命的脆弱總是讓人很是無奈，一瞬間的別離，也許就是一世。當(dāng)這兩只貪玩的

3、丹頂鶴飛回時(shí)，它們?cè)僖簿褪且皇?。?dāng)這兩只貪玩的丹頂鶴飛回時(shí)，它們?cè)僖矝]見不到曾挽救過它們生命的徐秀娟了，它們只能在沒見不到曾挽救過它們生命的徐秀娟了，它們只能在她的身邊徘徊，不停地低下帶著紅冠的頭，用長(zhǎng)長(zhǎng)的她的身邊徘徊，不停地低下帶著紅冠的頭，用長(zhǎng)長(zhǎng)的喙整理著她濕淋淋的衣服喙整理著她濕淋淋的衣服也許因?yàn)槭チ诉@么好也許因?yàn)槭チ诉@么好的一位朋友而感到難受且自責(zé)，的一位朋友而感到難受且自責(zé)，從此以后，這兩只丹從此以后，這兩只丹頂鶴再也不夜不歸宿了。頂鶴再也不夜不歸宿了。當(dāng)徐秀娟的遺體下葬在保護(hù)當(dāng)徐秀娟的遺體下葬在保護(hù)區(qū)的灘涂上后，它們至今仍是喜歡站在徐秀娟的墳頭區(qū)的灘涂上后，它們至今仍是喜歡站在

4、徐秀娟的墳頭上上“嗝啊嗝啊嗝啊嗝啊”地叫著，似乎向她傾訴著心中的地叫著，似乎向她傾訴著心中的思念。思念。問題思考與探究：為什么徐秀娟的故事令我們感動(dòng)？ （一）、自主學(xué)習(xí) 1、讀一讀：明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，、讀一讀：明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，通讀教材第通讀教材第102-106頁。頁。2、填一填：導(dǎo)學(xué)案相關(guān)知識(shí)、填一填：導(dǎo)學(xué)案相關(guān)知識(shí)3、想一想：（在課本上標(biāo)注出）、想一想：（在課本上標(biāo)注出）（1）創(chuàng)造人生價(jià)值的根本途徑是什么？）創(chuàng)造人生價(jià)值的根本途徑是什么？（2）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要哪些主客觀條件？）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要哪些主客觀條件？二、新課教學(xué)（二）自主探究（二）自主探究課堂探究一：課堂探究一：創(chuàng)造人生價(jià)值的根本途徑是什

5、么？ 課堂探究二：課堂探究二：為什么說勞動(dòng)著的人是幸福的，努力奉獻(xiàn)著的人是幸福的？試分別舉例說明。 課堂探究三：課堂探究三：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要哪些主客觀條件？試舉例說明 課堂探究四：課堂探究四：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，是否與追求人的個(gè)性發(fā)展相矛盾？如何正確理解個(gè)性發(fā)展？ 課堂探究五：課堂探究五：你認(rèn)為青年學(xué)生，應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，創(chuàng)造有意義的人生？1、勞動(dòng)著的人是幸福的、勞動(dòng)著的人是幸福的貢獻(xiàn)貢獻(xiàn)財(cái)富財(cái)富勞動(dòng)勞動(dòng)價(jià)值價(jià)值一、是個(gè)人在社會(huì)勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造的 幸福感、成就感幸福感、成就感勞動(dòng)是人的存在方式勞動(dòng)是人的存在方式探探究究一一及及二二2、努力奉獻(xiàn)的人是幸福的、努力奉獻(xiàn)的人是幸福的

6、愛我們的家人，愛我們的朋友，愛我們的事業(yè)，愛愛我們的家人，愛我們的朋友，愛我們的事業(yè)，愛我們的祖國(guó)，愛我們的世界我們的祖國(guó)，愛我們的世界_，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。途徑。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐有人認(rèn)為：有人認(rèn)為：“強(qiáng)調(diào)個(gè)人和社會(huì)的強(qiáng)調(diào)個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一會(huì)抹殺人的個(gè)性發(fā)展。統(tǒng)一會(huì)抹殺人的個(gè)性發(fā)展?！蹦阍趺纯茨阍趺纯创@個(gè)問題？待這個(gè)問題？ 這種個(gè)性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，這種個(gè)性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)于對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)而應(yīng)表現(xiàn)于對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。方式。1

7、 1、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值（客觀條件）（客觀條件） 二、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件二、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件（1）社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)）社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)（2）正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系）正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系（3）正確追求個(gè)性的發(fā)展）正確追求個(gè)性的發(fā)展2 2、在砥礪自我中走向成功、在砥礪自我中走向成功（主觀條件）（主觀條件）（1 1）需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)）需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。拼搏、自強(qiáng)不息的精神。（2 2）需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)）需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。

8、人素質(zhì)。（3 3）需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確）需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。價(jià)值觀的指引。 (1)人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值,在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn).人只有在勞動(dòng)中,在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中,才能創(chuàng)造價(jià)值. (2)社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ).人在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候,必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果.因此,必須處理個(gè)人與集體,個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值. (3)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,頑強(qiáng)拼搏,自強(qiáng)不息;努力發(fā)展自己的才能,全面提高個(gè)人素質(zhì);要樹立堅(jiān)定的理想信念,有正確價(jià)值觀的指引.價(jià)價(jià)值值創(chuàng)創(chuàng)造造與與實(shí)實(shí)現(xiàn)

9、現(xiàn)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值（根本途徑）（根本途徑）在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值現(xiàn)價(jià)值（客觀條件）（客觀條件）在砥礪自我中走向成功在砥礪自我中走向成功（主觀條件）（主觀條件）勞動(dòng)著的人是幸福的勞動(dòng)著的人是幸福的努力奉獻(xiàn)的人是幸福的努力奉獻(xiàn)的人是幸福的社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系正確追求個(gè)性的發(fā)展正確追求個(gè)性的發(fā)展發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持

10、正確價(jià)值觀的指引堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引課堂小結(jié)：課堂小結(jié)：判斷并說明理由：判斷并說明理由：1.人只有在勞動(dòng)中，在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，才人只有在勞動(dòng)中，在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，才能創(chuàng)造價(jià)值。（能創(chuàng)造價(jià)值。（）2.走不出自我狹隘天地的人，不想奉獻(xiàn)他人和社會(huì)走不出自我狹隘天地的人，不想奉獻(xiàn)他人和社會(huì)的人，不一定沒有真正的幸福。（的人，不一定沒有真正的幸福。（）3.人生的價(jià)值可以在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)，也可以在自人生的價(jià)值可以在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)，也可以在自我感悟和升華中實(shí)現(xiàn)。（我感悟和升華中實(shí)現(xiàn)。（）4.只要個(gè)人努力奮斗就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。（只要個(gè)人努力奮斗就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。（）選擇題 1“接下來

11、就是見證奇跡的一刻。接下來就是見證奇跡的一刻。”這句經(jīng)典語這句經(jīng)典語言出自魔術(shù)師劉謙之口，觀眾在目瞪口呆中享受言出自魔術(shù)師劉謙之口，觀眾在目瞪口呆中享受了魔術(shù)的魅力。劉謙的奇跡基于社會(huì)和他人提供了魔術(shù)的魅力。劉謙的奇跡基于社會(huì)和他人提供的物質(zhì)條件和知識(shí)成果，源于他對(duì)專業(yè)的熱愛和的物質(zhì)條件和知識(shí)成果，源于他對(duì)專業(yè)的熱愛和執(zhí)迷、刻苦訓(xùn)練和天賦。劉謙奇跡的創(chuàng)造說明執(zhí)迷、刻苦訓(xùn)練和天賦。劉謙奇跡的創(chuàng)造說明（） A.意識(shí)的能動(dòng)性決定客觀事物的發(fā)展意識(shí)的能動(dòng)性決定客觀事物的發(fā)展 B.天賦決定人的發(fā)展天賦決定人的發(fā)展 C.個(gè)人奮斗是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)個(gè)人奮斗是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) D.在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人

12、生價(jià)值在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值2、2011年年3月月10日，云南盈江發(fā)生日，云南盈江發(fā)生5.8級(jí)地級(jí)地震。在這次地震災(zāi)害中，總有一些畫面震撼震。在這次地震災(zāi)害中，總有一些畫面震撼人心，總有一些畫面難以忘懷。救災(zāi)中的感人心，總有一些畫面難以忘懷。救災(zāi)中的感人故事給我們的人生觀啟示是（人故事給我們的人生觀啟示是（）人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就應(yīng)該犧牲自我實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就應(yīng)該犧牲自我要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益ABCD 3、（、（2010高考北京卷高考北京卷.28

13、）北京某地鐵站旁，有）北京某地鐵站旁，有一個(gè)由退休老人組成的一個(gè)由退休老人組成的“志愿服務(wù)站點(diǎn)志愿服務(wù)站點(diǎn)”，這些，這些退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時(shí)，感退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時(shí)，感受到了自己的價(jià)值，獲得了快樂。這表明（受到了自己的價(jià)值，獲得了快樂。這表明（） 勞動(dòng)是人的存在方式勞動(dòng)是人的存在方式 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值取決于客觀條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值取決于客觀條件 索取和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的索取和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動(dòng)性實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 AB CD 4.（2010高考天津卷高考天津卷.5）有一種風(fēng)范叫關(guān)愛，有一）有一種風(fēng)范叫關(guān)愛，有一種姿態(tài)叫堅(jiān)守。地震時(shí)候，正在玉

14、樹孤兒院做義種姿態(tài)叫堅(jiān)守。地震時(shí)候，正在玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機(jī)黃福榮為營(yíng)救孤兒和老師不工的香港貨柜車司機(jī)黃福榮為營(yíng)救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒步走中國(guó)為步走中國(guó)為“中華骨髓庫(kù)中華骨髓庫(kù)”募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個(gè)月志愿服務(wù)了三個(gè)月“好人阿福好人阿?！币陨拈W光以生命的閃光實(shí)現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)了“終生做義工終生做義工”的愿望，感動(dòng)了千千萬萬的愿望，感動(dòng)了千千萬萬的中國(guó)人。他的事跡說明（的中國(guó)人。他的事跡說明（） A、人生價(jià)值是自我滿足、人生價(jià)值是自我滿足 B、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于主觀努力、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

15、關(guān)鍵在于主觀努力 C、人生價(jià)值是自我犧牲、人生價(jià)值是自我犧牲 D、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于客觀機(jī)遇、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于客觀機(jī)遇論述題論述題材料：大災(zāi)之中有大愛，每當(dāng)災(zāi)難來臨之時(shí)，總有平凡之人材料：大災(zāi)之中有大愛，每當(dāng)災(zāi)難來臨之時(shí)，總有平凡之人的非凡之舉讓我們感動(dòng)。比如雪災(zāi)中高速公路處于癱瘓狀態(tài)時(shí)，的非凡之舉讓我們感動(dòng)。比如雪災(zāi)中高速公路處于癱瘓狀態(tài)時(shí)，眾多旅客被困途中，沿途涌現(xiàn)出很多無私奉獻(xiàn)、熱心助人的平凡眾多旅客被困途中，沿途涌現(xiàn)出很多無私奉獻(xiàn)、熱心助人的平凡人，在這些平凡人的身上表現(xiàn)出人間可貴的真情實(shí)義。人，在這些平凡人的身上表現(xiàn)出人間可貴的真情實(shí)義。問題：請(qǐng)結(jié)合材料論述如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值？

16、問題：請(qǐng)結(jié)合材料論述如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值？主觀題：主觀題：2008年廣東省高考題年廣東省高考題 解題思路：要緊緊圍繞設(shè)問規(guī)定的知識(shí)范圍，以相關(guān)原理為基解題思路：要緊緊圍繞設(shè)問規(guī)定的知識(shí)范圍，以相關(guān)原理為基本依據(jù)結(jié)合材料回答。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)包含三層：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)本依據(jù)結(jié)合材料回答。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)包含三層：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值；在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；在砥礪自我中走中創(chuàng)造價(jià)值；在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；在砥礪自我中走向成功。因此，要把這三點(diǎn)結(jié)合人們抗災(zāi)的具體表現(xiàn)完整的敘述向成功。因此，要把這三點(diǎn)結(jié)合人們抗災(zāi)的具體表現(xiàn)完整的敘述出來即可。出來即可。 答：答：人的價(jià)值體現(xiàn)在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)

17、中，努力奉人的價(jià)值體現(xiàn)在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。獻(xiàn)的人是幸福的。愛家人，愛朋友，愛祖國(guó)，積極投身于為愛家人，愛朋友，愛祖國(guó)，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。雪災(zāi)中不計(jì)人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。雪災(zāi)中不計(jì)個(gè)人利益解救他人于危難之中的行為，贏得了社會(huì)對(duì)這些平個(gè)人利益解救他人于危難之中的行為，贏得了社會(huì)對(duì)這些平凡人的尊重，從而也實(shí)現(xiàn)了他們的人生價(jià)值。凡人的尊重，從而也實(shí)現(xiàn)了他們的人生價(jià)值。人的價(jià)值，必須在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。只有正人的價(jià)值，必須在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。值。在災(zāi)難面前涌現(xiàn)的無私奉獻(xiàn)、熱心助人的平凡人，沒有在災(zāi)難面前涌現(xiàn)的無私奉獻(xiàn)、熱心助人的平凡人，沒有計(jì)算個(gè)人利益的得失，考慮的是他人的危難，難能可貴，體計(jì)算個(gè)人利益的得失，考慮的是他人的危難，難能可貴，體現(xiàn)了災(zāi)難面前的人間真情?，F(xiàn)了災(zāi)難面前的人間真情。實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息、充分發(fā)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性；需要發(fā)展自己的才能、提高個(gè)人素