如何準(zhǔn)確地從文言文中篩選并提取信息

1、如何準(zhǔn)確地從文言文如何準(zhǔn)確地從文言文 中篩選并提取信息中篩選并提取信息 復(fù)習(xí)指導(dǎo)復(fù)習(xí)指導(dǎo) 任何文章都會(huì)有一定的信息量，文言文亦然。我們?cè)陂喿x任何文章都會(huì)有一定的信息量，文言文亦然。我們?cè)陂喿x 文言文的同時(shí)，也會(huì)有意無(wú)意在獲取信息。當(dāng)然，如果要文言文的同時(shí)，也會(huì)有意無(wú)意在獲取信息。當(dāng)然，如果要 有目的地獲取某一方面的信息，就應(yīng)有一個(gè)篩選和提取的有目的地獲取某一方面的信息，就應(yīng)有一個(gè)篩選和提取的 過(guò)程。高考文言文閱讀中的篩選，是就內(nèi)容選定的判斷而過(guò)程。高考文言文閱讀中的篩選，是就內(nèi)容選定的判斷而 言的，讓考生從所給答案中選擇最恰當(dāng)?shù)囊唤M。這種題型，言的，讓考生從所給答案中選擇最恰當(dāng)?shù)囊唤M。這種題型

2、， 頻繁出現(xiàn)。例如：頻繁出現(xiàn)。例如： 選出選出“全都說(shuō)明何子平孝心全都說(shuō)明何子平孝心”的一組；的一組； 選出選出“全都與鄭母教子為官清正有關(guān)全都與鄭母教子為官清正有關(guān)”的一組；的一組； 選出選出“全都表現(xiàn)郭永剛正抗上舉動(dòng)全都表現(xiàn)郭永剛正抗上舉動(dòng)”的一組；的一組； 選出選出“（胡質(zhì)胡威）父子清慎如此（胡質(zhì)胡威）父子清慎如此”的一組；的一組； 選出全是表現(xiàn)田單選出全是表現(xiàn)田單“兵不厭詐兵不厭詐”，施行反間計(jì)的一組。，施行反間計(jì)的一組。 “篩選并提取文中的信息篩選并提取文中的信息”，是我們閱讀文言文的一個(gè)很，是我們閱讀文言文的一個(gè)很 主要的目的，這一題型在高考中固定下來(lái)，對(duì)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)主要的目的，這一

3、題型在高考中固定下來(lái)，對(duì)指導(dǎo)學(xué)生學(xué) 習(xí)文言文應(yīng)起到良好的引導(dǎo)作用。要準(zhǔn)確地習(xí)文言文應(yīng)起到良好的引導(dǎo)作用。要準(zhǔn)確地“篩選篩選”和和 “提取提取”信息，我們?cè)趶?fù)習(xí)的時(shí)候，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：信息，我們?cè)趶?fù)習(xí)的時(shí)候，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)： 要看清題干要看清題干。這一點(diǎn)，關(guān)乎到。這一點(diǎn)，關(guān)乎到“篩選篩選”的方向，是做的方向，是做 題時(shí)首先要注意的，如上面幾例，說(shuō)明何子平題時(shí)首先要注意的，如上面幾例，說(shuō)明何子平“孝心孝心”而而 不是其他方面；是選出不是其他方面；是選出“父子清慎父子清慎”而不是而不是“父父”或或 “子子”。題干弄錯(cuò)，答案自然也弄錯(cuò)。題干弄錯(cuò)，答案自然也弄錯(cuò)。 要注意比較要注意比較。因?yàn)楹Y選信息

4、的題目中，出題者故意摻。因?yàn)楹Y選信息的題目中，出題者故意摻 雜一些錯(cuò)誤的信息，以增加迷惑度，所以，必須把幾項(xiàng)互雜一些錯(cuò)誤的信息，以增加迷惑度，所以，必須把幾項(xiàng)互 相比較，才能把握住最準(zhǔn)確的方向。相比較，才能把握住最準(zhǔn)確的方向。 要仔細(xì)分析要仔細(xì)分析。一般的選項(xiàng)都有一定的難度，光看語(yǔ)句。一般的選項(xiàng)都有一定的難度，光看語(yǔ)句 肯定不容易判斷，所以，必須把選項(xiàng)放回到原文之中比較肯定不容易判斷，所以，必須把選項(xiàng)放回到原文之中比較 分析，才能判斷其正誤。分析，才能判斷其正誤。 在歷年的高考中，文言文閱讀所選擇的文段，又都已成定勢(shì)，在歷年的高考中，文言文閱讀所選擇的文段，又都已成定勢(shì)， 所選的一般都是傳記文

5、章，文中的主角，又一般都是民族英雄、清所選的一般都是傳記文章，文中的主角，又一般都是民族英雄、清 官、廉吏、良母、孝子等，所以，我們?cè)陂喿x文章的時(shí)候，其實(shí)就官、廉吏、良母、孝子等，所以，我們?cè)陂喿x文章的時(shí)候，其實(shí)就 應(yīng)該同時(shí)進(jìn)行著初步的篩選。我們認(rèn)為，應(yīng)該一邊閱讀，一邊理清應(yīng)該同時(shí)進(jìn)行著初步的篩選。我們認(rèn)為，應(yīng)該一邊閱讀，一邊理清 以下四個(gè)方面的問(wèn)題。以下四個(gè)方面的問(wèn)題。 一是人物一是人物。既是傳記文章，必有人物，所記誰(shuí)人？哪一個(gè)朝代？還。既是傳記文章，必有人物，所記誰(shuí)人？哪一個(gè)朝代？還 涉及多少人？涉及多少人？ 二是職官二是職官。史書(shū)中的人物，多是官員，所任何職？朝中官還是地方。史書(shū)中的人物

6、，多是官員，所任何職？朝中官還是地方 官？幾度升黜？官？幾度升黜？ 三是事件三是事件。傳記文章，肯定是記載傳中人的若干事跡，或孝義，或。傳記文章，肯定是記載傳中人的若干事跡，或孝義，或 勤學(xué)，或清廉，或愛(ài)民，或抗上等，邊看邊要弄清楚，文中寫(xiě)了什勤學(xué)，或清廉，或愛(ài)民，或抗上等，邊看邊要弄清楚，文中寫(xiě)了什 么事，寫(xiě)了多少件事。么事，寫(xiě)了多少件事。 四是品格四是品格。剛才講過(guò)，高考所選的紀(jì)傳文，傳主都是正派人物，而。剛才講過(guò)，高考所選的紀(jì)傳文，傳主都是正派人物，而 要求要求“篩選篩選”和和“提取提取”的信息，又往往是他們表現(xiàn)出來(lái)的良好品的信息，又往往是他們表現(xiàn)出來(lái)的良好品 格，因此，閱讀時(shí)，這方面應(yīng)

7、特別注意。格，因此，閱讀時(shí)，這方面應(yīng)特別注意。 例一：例一： 商于子家貧，無(wú)犢以耕，乃牽一大豕駕之而東。商于子家貧，無(wú)犢以耕，乃牽一大豕駕之而東。 大豕不肯就軛，既就復(fù)解，終日不能破一畦。寧毋先大豕不肯就軛，既就復(fù)解，終日不能破一畦。寧毋先 生過(guò)而尤之曰：生過(guò)而尤之曰：“子過(guò)矣，耕當(dāng)以牛，以其力之巨能子過(guò)矣，耕當(dāng)以牛，以其力之巨能 起塊也，蹄之堅(jiān)能陷淖也。豕縱大，安能耕耶？起塊也，蹄之堅(jiān)能陷淖也。豕縱大，安能耕耶？”商商 于子怒而弗應(yīng)。寧毋先生曰于子怒而弗應(yīng)。寧毋先生曰“”“”詩(shī)詩(shī)不云乎，不云乎，乃乃 選其曹，執(zhí)豕于牢選其曹，執(zhí)豕于牢。言將以為肴。公子以之代耕，。言將以為肴。公子以之代耕， 不

8、幾顛之倒之乎？吾憫而詔子，子乃反怒而弗答，何不幾顛之倒之乎？吾憫而詔子，子乃反怒而弗答，何 也？也？”商于子曰：商于子曰：“子以予顛之倒之，予亦以子倒之子以予顛之倒之，予亦以子倒之 顛之。吾豈不知服田必以牛，亦猶牧吾民者必以賢？顛之。吾豈不知服田必以牛，亦猶牧吾民者必以賢？ 不以牛，雖不得田，其害??；不以賢，則天下受禍，不以牛，雖不得田，其害??；不以賢，則天下受禍， 其害大。子何不以尤我者尤牧民者邪？其害大。子何不以尤我者尤牧民者邪？”寧毋先生顧寧毋先生顧 謂其弟子曰：謂其弟子曰：“是蓋有激者也。是蓋有激者也?！?（宋文宗公全宋文宗公全 集集） 商于子家貧，無(wú)犢以耕，乃牽一大豕駕之而東。大豕不

9、肯商于子家貧，無(wú)犢以耕，乃牽一大豕駕之而東。大豕不肯 就軛，既就復(fù)解，終日不能破一畦。寧毋先生過(guò)而尤之曰：就軛，既就復(fù)解，終日不能破一畦。寧毋先生過(guò)而尤之曰： “子過(guò)矣，耕當(dāng)以牛，以其力之巨能起塊也，蹄之堅(jiān)能陷子過(guò)矣，耕當(dāng)以牛，以其力之巨能起塊也，蹄之堅(jiān)能陷 淖也。豕縱大，安能耕耶？淖也。豕縱大，安能耕耶？”商于子怒而弗應(yīng)。寧毋先生商于子怒而弗應(yīng)。寧毋先生 曰：曰：“詩(shī)詩(shī)不云乎，不云乎，乃選其曹，執(zhí)豕于牢乃選其曹，執(zhí)豕于牢。言將以。言將以 為肴。公子以之代耕，不幾顛之倒之乎？吾憫而詔子，子為肴。公子以之代耕，不幾顛之倒之乎？吾憫而詔子，子 乃反怒而弗答，何也？乃反怒而弗答，何也？”商于子曰：商

10、于子曰：“子以予顛之倒之，子以予顛之倒之， 予亦以子倒之顛之。吾豈不知服田必以牛，亦猶牧吾民者予亦以子倒之顛之。吾豈不知服田必以牛，亦猶牧吾民者 必以賢？不以牛，雖不得田，其害??；不以賢，則天下受必以賢？不以牛，雖不得田，其害??；不以賢，則天下受 禍，其害大。子何不以尤我者尤牧民者邪？禍，其害大。子何不以尤我者尤牧民者邪？”寧毋先生顧寧毋先生顧 謂其弟子曰：謂其弟子曰：“是蓋有激者也。是蓋有激者也。” （宋文宗公全集宋文宗公全集） 這個(gè)故事，提及到有那些人？這個(gè)故事，提及到有那些人？ 駕車(chē)或耕田時(shí)駕在牲口頸上的曲木。駕車(chē)或耕田時(shí)駕在牲口頸上的曲木。牲畜圈牲畜圈 從事。這里指耕。從事。這里指耕。

11、 情緒激烈。情緒激烈。 商于子家貧，無(wú)犢以耕，乃牽一大豕駕之而東。大豕商于子家貧，無(wú)犢以耕，乃牽一大豕駕之而東。大豕 不肯就軛，既就復(fù)解，終日不能破一畦。寧毋先生過(guò)不肯就軛，既就復(fù)解，終日不能破一畦。寧毋先生過(guò) 而尤之曰：而尤之曰：“子過(guò)矣，耕當(dāng)以牛，以其力之巨能起塊子過(guò)矣，耕當(dāng)以牛，以其力之巨能起塊 也，蹄之堅(jiān)能陷淖也。豕縱大，安能耕耶？也，蹄之堅(jiān)能陷淖也。豕縱大，安能耕耶？”商于子商于子 怒而弗應(yīng)。寧毋先生曰怒而弗應(yīng)。寧毋先生曰“”“”詩(shī)詩(shī)不云乎，不云乎，乃選其乃選其 曹，執(zhí)豕于牢曹，執(zhí)豕于牢。言將以為肴。公子以之代耕，不幾。言將以為肴。公子以之代耕，不幾 顛之倒之乎？吾憫而詔子，子乃反怒

12、而弗答，何也？顛之倒之乎？吾憫而詔子，子乃反怒而弗答，何也？” 商于子曰：商于子曰：“子以予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。子以予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。 吾豈不知服田必以牛，亦猶牧吾民者必以賢？不以牛，吾豈不知服田必以牛，亦猶牧吾民者必以賢？不以牛， 雖不得田，其害小；不以賢，則天下受禍，其害大。雖不得田，其害?。徊灰再t，則天下受禍，其害大。 子何不以尤我者尤牧民者邪？子何不以尤我者尤牧民者邪？”寧毋先生顧謂其弟子寧毋先生顧謂其弟子 曰：曰：“是蓋有激者也。是蓋有激者也。” （宋文宗公全集宋文宗公全集） 這個(gè)故事，最主要的抨擊對(duì)象是誰(shuí)？這個(gè)故事，最主要的抨擊對(duì)象是誰(shuí)？ 最主要的議論抨擊的人物

13、，那就是最主要的議論抨擊的人物，那就是“牧民者牧民者”，也就是統(tǒng)，也就是統(tǒng) 治者。如果我們認(rèn)真閱讀分析文章，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此文并非諷治者。如果我們認(rèn)真閱讀分析文章，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此文并非諷 刺商于子用大豬耕田的可笑行為，而是通過(guò)商于子之口，諷刺商于子用大豬耕田的可笑行為，而是通過(guò)商于子之口，諷 刺批評(píng)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者不會(huì)任用刺批評(píng)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者不會(huì)任用“賢人賢人”，商于子以此作比較：，商于子以此作比較： “不以牛，雖不得田，其害??；不以賢，則天下受禍，其害不以牛，雖不得田，其害小；不以賢，則天下受禍，其害 大。大?！笨梢?jiàn)，可見(jiàn)，“牧民者牧民者”，才是文中的主角，不應(yīng)忽視的。，才是文中的主角，不應(yīng)忽視的。 韋

14、景駿，司農(nóng)少卿弘機(jī)孫。中明經(jīng)，神龍中，歷肥鄉(xiāng)令。韋景駿，司農(nóng)少卿弘機(jī)孫。中明經(jīng)，神龍中，歷肥鄉(xiāng)令。 縣北瀕漳，連年泛濫，人苦之。舊防迫漕渠，雖峭岸，隨即懷縣北瀕漳，連年泛濫，人苦之。舊防迫漕渠，雖峭岸，隨即懷 決。景駿相地勢(shì)，益南千步，因高筑障，水至堤趾輒去，其北決。景駿相地勢(shì)，益南千步，因高筑障，水至堤趾輒去，其北 燥為腴田。又維艚以梁其上，而廢長(zhǎng)橋，功少費(fèi)約，后遂為法。燥為腴田。又維艚以梁其上，而廢長(zhǎng)橋，功少費(fèi)約，后遂為法。 方河北饑，身巡閭里，勸人通有無(wú)，教導(dǎo)撫循，縣民獨(dú)免流散。方河北饑，身巡閭里，勸人通有無(wú)，教導(dǎo)撫循，縣民獨(dú)免流散。 及去，人立石著其功。后為貴鄉(xiāng)令，有母子相訟者，景駿曰

15、：及去，人立石著其功。后為貴鄉(xiāng)令，有母子相訟者，景駿曰： “令少不天，常自痛。爾幸有親，而忘孝耶？教之不孚，令之令少不天，常自痛。爾幸有親，而忘孝耶？教之不孚，令之 罪也。罪也?！币騿柩柿魈椋妒谝騿柩柿魈?，付授孝經(jīng)孝經(jīng)，使習(xí)大義。于是母子感，使習(xí)大義。于是母子感 悟，請(qǐng)自新，遂為孝子。悟，請(qǐng)自新，遂為孝子。 景駿后數(shù)年為趙州長(zhǎng)史，道出肥鄉(xiāng)，民喜，爭(zhēng)奏酒食迎景駿后數(shù)年為趙州長(zhǎng)史，道出肥鄉(xiāng)，民喜，爭(zhēng)奏酒食迎 犒。有小兒亦在中，景駿曰：犒。有小兒亦在中，景駿曰：“方兒曹未生，而吾去邑，非有方兒曹未生，而吾去邑，非有 舊恩，何故來(lái)？舊恩，何故來(lái)？”對(duì)曰：對(duì)曰：“耆老為我言，學(xué)坊廬、館舍、橋障耆老為我

16、言，學(xué)坊廬、館舍、橋障 皆公所治，意公為古人，今幸親見(jiàn)，所以來(lái)。皆公所治，意公為古人，今幸親見(jiàn)，所以來(lái)?！本膀E為留終日。景駿為留終日。 后遷房州刺史，州窮險(xiǎn)，有蠻夷風(fēng)，無(wú)學(xué)校，好祀淫鬼。景駿后遷房州刺史，州窮險(xiǎn)，有蠻夷風(fēng)，無(wú)學(xué)校，好祀淫鬼。景駿 為諸生貢舉，通隘道，作傳舍，罷祠房無(wú)名者。景駿之治民，為諸生貢舉，通隘道，作傳舍，罷祠房無(wú)名者。景駿之治民， 求所以便之，類(lèi)如此。（求所以便之，類(lèi)如此。（新唐書(shū)新唐書(shū)循吏傳循吏傳） 韋景駿是一位官員。他當(dāng)過(guò)什么官？韋景駿是一位官員。他當(dāng)過(guò)什么官？ 上文中，上文中，“肥鄉(xiāng)令肥鄉(xiāng)令”“”“貴鄉(xiāng)令貴鄉(xiāng)令”“”“趙州長(zhǎng)趙州長(zhǎng) 史史”“”“房州刺史房州刺史”都是

17、韋景駿先后擔(dān)任過(guò)的職務(wù)。都是韋景駿先后擔(dān)任過(guò)的職務(wù)。 弄清楚人物所擔(dān)任的職務(wù)有什么用？太有用了。因?yàn)榕宄宋锼鶕?dān)任的職務(wù)有什么用？太有用了。因?yàn)?他擔(dān)任什么職務(wù)，才會(huì)相應(yīng)做出什么行為，所以，我們他擔(dān)任什么職務(wù)，才會(huì)相應(yīng)做出什么行為，所以，我們 就可以按照他四度任職作為線(xiàn)索，尋求及篩選他分別干就可以按照他四度任職作為線(xiàn)索，尋求及篩選他分別干 了一些什么事情。了一些什么事情。 我們說(shuō)過(guò)，高考中文言文的選文，文中的主角大多是我們說(shuō)過(guò)，高考中文言文的選文，文中的主角大多是 清官、廉吏，即使如此，但是各人又有各人的特點(diǎn)，他清官、廉吏，即使如此，但是各人又有各人的特點(diǎn)，他 們的行為所反映的精神品格又不盡

18、相同。又或者，出題們的行為所反映的精神品格又不盡相同。又或者，出題 者只要求篩選人物某一方面的品格。因此，閱讀的時(shí)候，者只要求篩選人物某一方面的品格。因此，閱讀的時(shí)候， 這方面更應(yīng)作為一個(gè)重點(diǎn)來(lái)對(duì)待。這方面更應(yīng)作為一個(gè)重點(diǎn)來(lái)對(duì)待。 韋景駿，司農(nóng)少卿弘機(jī)孫。中明經(jīng)，神龍中，歷肥鄉(xiāng)令。韋景駿，司農(nóng)少卿弘機(jī)孫。中明經(jīng)，神龍中，歷肥鄉(xiāng)令。 縣北瀕漳，連年泛濫，人苦之。舊防迫漕渠，雖峭岸，隨即懷縣北瀕漳，連年泛濫，人苦之。舊防迫漕渠，雖峭岸，隨即懷 決。景駿相地勢(shì)，益南千步，因高筑障，水至堤趾輒去，其北決。景駿相地勢(shì)，益南千步，因高筑障，水至堤趾輒去，其北 燥為腴田。又維艚以梁其上，而廢長(zhǎng)橋，燥為腴田。

19、又維艚以梁其上，而廢長(zhǎng)橋，（1）功少費(fèi)約，后）功少費(fèi)約，后 遂為法。遂為法。方河北饑，身巡閭里，勸人通有無(wú)，教導(dǎo)撫循，縣民方河北饑，身巡閭里，勸人通有無(wú)，教導(dǎo)撫循，縣民 獨(dú)免流散。獨(dú)免流散。（2）及去，人立石著其功。）及去，人立石著其功。后為貴鄉(xiāng)令，有母子后為貴鄉(xiāng)令，有母子 相訟者，景駿曰：相訟者，景駿曰：“令少不天，常自痛。爾幸有親，而忘孝耶？令少不天，常自痛。爾幸有親，而忘孝耶？ 教之不孚，令之罪也。教之不孚，令之罪也?！币騿柩柿魈?，付授因嗚咽流涕，付授孝經(jīng)孝經(jīng)，使習(xí)大，使習(xí)大 義。義。（3）于是母子感悟，請(qǐng)自新，遂為孝子。）于是母子感悟，請(qǐng)自新，遂為孝子。 景駿后數(shù)年為趙州長(zhǎng)史，道出肥鄉(xiāng)

20、，景駿后數(shù)年為趙州長(zhǎng)史，道出肥鄉(xiāng)，（4）民喜，爭(zhēng)奏酒）民喜，爭(zhēng)奏酒 食迎犒。食迎犒。有小兒亦在中，景駿曰：有小兒亦在中，景駿曰：“方兒曹未生，而吾去邑，方兒曹未生，而吾去邑， 非有舊恩，何故來(lái)？非有舊恩，何故來(lái)？”對(duì)曰：對(duì)曰：“耆老為我言，學(xué)坊廬、館舍、耆老為我言，學(xué)坊廬、館舍、 橋障皆公所治，橋障皆公所治，（5）意公為古人，今幸親見(jiàn)，所以來(lái)。）意公為古人，今幸親見(jiàn)，所以來(lái)?！保?） 景駿為留終日。景駿為留終日。后遷房州刺史，州窮險(xiǎn)，有蠻夷風(fēng)，無(wú)學(xué)校，后遷房州刺史，州窮險(xiǎn)，有蠻夷風(fēng)，無(wú)學(xué)校， 好祀淫鬼。景駿為諸生貢舉，通隘道，作傳舍，罷祠房無(wú)名者。好祀淫鬼。景駿為諸生貢舉，通隘道，作傳舍，罷祠

21、房無(wú)名者。 景駿之治民，求所以便之，類(lèi)如此。景駿之治民，求所以便之，類(lèi)如此。（新唐書(shū)新唐書(shū)循吏傳循吏傳） 上面六句話(huà)，全都表現(xiàn)百姓對(duì)韋景駿愛(ài)戴的一組是上面六句話(huà)，全都表現(xiàn)百姓對(duì)韋景駿愛(ài)戴的一組是 A B C D 這是韋景駿這是韋景駿 自身的行為自身的行為 這是寫(xiě)的百姓的行這是寫(xiě)的百姓的行 為，但并非體現(xiàn)為，但并非體現(xiàn)“對(duì)對(duì) 韋景駿愛(ài)戴韋景駿愛(ài)戴”，只是，只是 受教育而悔改受教育而悔改 這是韋景駿這是韋景駿 自身的行為自身的行為 韋景駿，司農(nóng)少卿弘機(jī)孫。中明經(jīng)，神龍中，歷肥鄉(xiāng)令。韋景駿，司農(nóng)少卿弘機(jī)孫。中明經(jīng)，神龍中，歷肥鄉(xiāng)令。 縣北瀕漳，連年泛濫，人苦之。舊防迫漕渠，雖峭岸，隨即懷縣北瀕漳，連

22、年泛濫，人苦之。舊防迫漕渠，雖峭岸，隨即懷 決。景駿相地勢(shì)，益南千步，因高筑障，水至堤趾輒去，其北決。景駿相地勢(shì)，益南千步，因高筑障，水至堤趾輒去，其北 燥為腴田。又維艚以梁其上，而廢長(zhǎng)橋，功少費(fèi)約，后遂為法。燥為腴田。又維艚以梁其上，而廢長(zhǎng)橋，功少費(fèi)約，后遂為法。 方河北饑，身巡閭里，勸人通有無(wú)，教導(dǎo)撫循，縣民獨(dú)免流散。方河北饑，身巡閭里，勸人通有無(wú)，教導(dǎo)撫循，縣民獨(dú)免流散。 及去，人立石著其功。后為貴鄉(xiāng)令，有母子相訟者，景駿曰：及去，人立石著其功。后為貴鄉(xiāng)令，有母子相訟者，景駿曰： “令少不天，常自痛。爾幸有親，而忘孝耶？教之不孚，令之令少不天，常自痛。爾幸有親，而忘孝耶？教之不孚，令之

23、罪也。罪也。”因嗚咽流涕，付授因嗚咽流涕，付授孝經(jīng)孝經(jīng)，使習(xí)大義。于是母子感，使習(xí)大義。于是母子感 悟，請(qǐng)自新，遂為孝子。悟，請(qǐng)自新，遂為孝子。 景駿后數(shù)年為趙州長(zhǎng)史，道出肥鄉(xiāng)，民喜，爭(zhēng)奏酒食迎景駿后數(shù)年為趙州長(zhǎng)史，道出肥鄉(xiāng)，民喜，爭(zhēng)奏酒食迎 犒。有小兒亦在中，景駿曰：犒。有小兒亦在中，景駿曰：“方兒曹未生，而吾去邑，非有方兒曹未生，而吾去邑，非有 舊恩，何故來(lái)？舊恩，何故來(lái)？”對(duì)曰：對(duì)曰：“耆老為我言，學(xué)坊廬、館舍、橋障耆老為我言，學(xué)坊廬、館舍、橋障 皆公所治，意公為古人，今幸親見(jiàn)，所以來(lái)。皆公所治，意公為古人，今幸親見(jiàn)，所以來(lái)?！?景駿為留終日。景駿為留終日。 后遷房州刺史，州窮險(xiǎn)，有蠻夷

24、風(fēng)，無(wú)學(xué)校，好祀淫鬼。景駿后遷房州刺史，州窮險(xiǎn)，有蠻夷風(fēng)，無(wú)學(xué)校，好祀淫鬼。景駿 為諸生貢舉，通隘道，作傳舍，罷祠房無(wú)名者。景駿之治民，為諸生貢舉，通隘道，作傳舍，罷祠房無(wú)名者。景駿之治民， 求所以便之，類(lèi)如此。求所以便之，類(lèi)如此。（新唐書(shū)新唐書(shū)循吏傳循吏傳） 下面對(duì)文意的敘述，正確的一項(xiàng)是下面對(duì)文意的敘述，正確的一項(xiàng)是 A韋景駿在擔(dān)任肥鄉(xiāng)縣令時(shí)，親自調(diào)查研究，韋景駿在擔(dān)任肥鄉(xiāng)縣令時(shí)，親自調(diào)查研究， 解決了漳河水患的問(wèn)題，受到百姓的擁護(hù)，自解決了漳河水患的問(wèn)題，受到百姓的擁護(hù)，自 動(dòng)為他立碑記功。動(dòng)為他立碑記功。 A A似乎沒(méi)有什么不對(duì)，韋景駿的確擔(dān)任過(guò)肥鄉(xiāng)縣令，也的確解決了似乎沒(méi)有什么不對(duì)，

25、韋景駿的確擔(dān)任過(guò)肥鄉(xiāng)縣令，也的確解決了 漳河水患，也有百姓給他立碑記功的事。但是，如果選擇這一項(xiàng)，漳河水患，也有百姓給他立碑記功的事。但是，如果選擇這一項(xiàng)， 就出問(wèn)題了。原文提供的信息，百姓立碑一事，是就出問(wèn)題了。原文提供的信息，百姓立碑一事，是“及去及去”之時(shí)，之時(shí)， 他在任內(nèi)還有解決饑荒一事，所以，他在任內(nèi)還有解決饑荒一事，所以，A A項(xiàng)項(xiàng)“自動(dòng)為他立碑記功自動(dòng)為他立碑記功”就就 不夠準(zhǔn)確了。不夠準(zhǔn)確了。 韋景駿，司農(nóng)少卿弘機(jī)孫。中明經(jīng)，神龍中，歷肥鄉(xiāng)令。韋景駿，司農(nóng)少卿弘機(jī)孫。中明經(jīng)，神龍中，歷肥鄉(xiāng)令。 縣北瀕漳，連年泛濫，人苦之。舊防迫漕渠，雖峭岸，隨即懷縣北瀕漳，連年泛濫，人苦之。舊

26、防迫漕渠，雖峭岸，隨即懷 決。景駿相地勢(shì)，益南千步，因高筑障，水至堤趾輒去，其北決。景駿相地勢(shì)，益南千步，因高筑障，水至堤趾輒去，其北 燥為腴田。又維艚以梁其上，而廢長(zhǎng)橋，功少費(fèi)約，后遂為法。燥為腴田。又維艚以梁其上，而廢長(zhǎng)橋，功少費(fèi)約，后遂為法。 方河北饑，身巡閭里，勸人通有無(wú)，教導(dǎo)撫循，縣民獨(dú)免流散。方河北饑，身巡閭里，勸人通有無(wú)，教導(dǎo)撫循，縣民獨(dú)免流散。 及去，人立石著其功。后為貴鄉(xiāng)令，有母子相訟者，景駿曰：及去，人立石著其功。后為貴鄉(xiāng)令，有母子相訟者，景駿曰： “令少不天，常自痛。爾幸有親，而忘孝耶？教之不孚，令之令少不天，常自痛。爾幸有親，而忘孝耶？教之不孚，令之 罪也。罪也?！币騿?/p>

27、咽流涕，付授因嗚咽流涕，付授孝經(jīng)孝經(jīng)，使習(xí)大義。于是母子感，使習(xí)大義。于是母子感 悟，請(qǐng)自新，遂為孝子。悟，請(qǐng)自新，遂為孝子。 景駿后數(shù)年為趙州長(zhǎng)史，道出肥鄉(xiāng)，民喜，爭(zhēng)奏酒食迎景駿后數(shù)年為趙州長(zhǎng)史，道出肥鄉(xiāng)，民喜，爭(zhēng)奏酒食迎 犒。有小兒亦在中，景駿曰：犒。有小兒亦在中，景駿曰：“方兒曹未生，而吾去邑，非有方兒曹未生，而吾去邑，非有 舊恩，何故來(lái)？舊恩，何故來(lái)？”對(duì)曰：對(duì)曰：“耆老為我言，學(xué)坊廬、館舍、橋障耆老為我言，學(xué)坊廬、館舍、橋障 皆公所治，意公為古人，今幸親見(jiàn)，所以來(lái)。皆公所治，意公為古人，今幸親見(jiàn)，所以來(lái)?！?景駿為留終日。景駿為留終日。 后遷房州刺史，州窮險(xiǎn)，有蠻夷風(fēng)，無(wú)學(xué)校，好祀淫

28、鬼。景駿后遷房州刺史，州窮險(xiǎn)，有蠻夷風(fēng)，無(wú)學(xué)校，好祀淫鬼。景駿 為諸生貢舉，通隘道，作傳舍，罷祠房無(wú)名者。景駿之治民，為諸生貢舉，通隘道，作傳舍，罷祠房無(wú)名者。景駿之治民， 求所以便之，類(lèi)如此。求所以便之，類(lèi)如此。（新唐書(shū)新唐書(shū)循吏傳循吏傳） 下面對(duì)文意的敘述，正確的一項(xiàng)是下面對(duì)文意的敘述，正確的一項(xiàng)是 B韋景駿在擔(dān)任貴鄉(xiāng)縣令時(shí)，以身作則，孝順父母，韋景駿在擔(dān)任貴鄉(xiāng)縣令時(shí)，以身作則，孝順父母， 使百姓受到感動(dòng)，不孝之子也變孝順了。使百姓受到感動(dòng)，不孝之子也變孝順了。 B項(xiàng)，如果對(duì)項(xiàng)，如果對(duì)“令少不天，常自痛。令少不天，常自痛?！币痪洳焕斫猓搽y以一句不理解，也難以 判斷，到底韋景駿是否以身作則

29、，孝順父母。原來(lái)，這一判斷，到底韋景駿是否以身作則，孝順父母。原來(lái)，這一 句的解釋是：我年少就失去父親，常常自己感到悲痛。因句的解釋是：我年少就失去父親，常常自己感到悲痛。因 而，文中并沒(méi)有提到他孝順父母的事，此項(xiàng)亦錯(cuò)。而，文中并沒(méi)有提到他孝順父母的事，此項(xiàng)亦錯(cuò)。 所依存、所依靠的。所依存、所依靠的。 韋景駿，司農(nóng)少卿弘機(jī)孫。中明經(jīng)，神龍中，歷肥鄉(xiāng)令。韋景駿，司農(nóng)少卿弘機(jī)孫。中明經(jīng)，神龍中，歷肥鄉(xiāng)令。 縣北瀕漳，連年泛濫，人苦之。舊防迫漕渠，雖峭岸，隨即懷縣北瀕漳，連年泛濫，人苦之。舊防迫漕渠，雖峭岸，隨即懷 決。景駿相地勢(shì)，益南千步，因高筑障，水至堤趾輒去，其北決。景駿相地勢(shì)，益南千步，因高

30、筑障，水至堤趾輒去，其北 燥為腴田。又維艚以梁其上，而廢長(zhǎng)橋，功少費(fèi)約，后遂為法。燥為腴田。又維艚以梁其上，而廢長(zhǎng)橋，功少費(fèi)約，后遂為法。 方河北饑，身巡閭里，勸人通有無(wú)，教導(dǎo)撫循，縣民獨(dú)免流散。方河北饑，身巡閭里，勸人通有無(wú)，教導(dǎo)撫循，縣民獨(dú)免流散。 及去，人立石著其功。后為貴鄉(xiāng)令，有母子相訟者，景駿曰：及去，人立石著其功。后為貴鄉(xiāng)令，有母子相訟者，景駿曰： “令少不天，常自痛。爾幸有親，而忘孝耶？教之不孚，令之令少不天，常自痛。爾幸有親，而忘孝耶？教之不孚，令之 罪也。罪也?！币騿柩柿魈?，付授因嗚咽流涕，付授孝經(jīng)孝經(jīng)，使習(xí)大義。于是母子感，使習(xí)大義。于是母子感 悟，請(qǐng)自新，遂為孝子。悟，請(qǐng)

31、自新，遂為孝子。 景駿后數(shù)年為趙州長(zhǎng)史，道出肥鄉(xiāng)，民喜，爭(zhēng)奏酒食迎景駿后數(shù)年為趙州長(zhǎng)史，道出肥鄉(xiāng)，民喜，爭(zhēng)奏酒食迎 犒。有小兒亦在中，景駿曰：犒。有小兒亦在中，景駿曰：“方兒曹未生，而吾去邑，非有方兒曹未生，而吾去邑，非有 舊恩，何故來(lái)？舊恩，何故來(lái)？”對(duì)曰：對(duì)曰：“耆老為我言，學(xué)坊廬、館舍、橋障耆老為我言，學(xué)坊廬、館舍、橋障 皆公所治，意公為古人，今幸親見(jiàn)，所以來(lái)。皆公所治，意公為古人，今幸親見(jiàn)，所以來(lái)?！?景駿為留終日。景駿為留終日。 后遷房州刺史，州窮險(xiǎn)，有蠻夷風(fēng)，無(wú)學(xué)校，好祀淫鬼。景駿后遷房州刺史，州窮險(xiǎn)，有蠻夷風(fēng)，無(wú)學(xué)校，好祀淫鬼。景駿 為諸生貢舉，通隘道，作傳舍，罷祠房無(wú)名者。景駿

32、之治民，為諸生貢舉，通隘道，作傳舍，罷祠房無(wú)名者。景駿之治民， 求所以便之，類(lèi)如此。求所以便之，類(lèi)如此。（新唐書(shū)新唐書(shū)循吏傳循吏傳） 下面對(duì)文意的敘述，正確的一項(xiàng)是下面對(duì)文意的敘述，正確的一項(xiàng)是 C韋景駿在擔(dān)任房州刺史時(shí)，大力興辦教育，韋景駿在擔(dān)任房州刺史時(shí)，大力興辦教育， 破除迷信，開(kāi)通道路，修造旅舍，處處方便百姓。破除迷信，開(kāi)通道路，修造旅舍，處處方便百姓。 C項(xiàng)，粗看也對(duì)，因?yàn)樗?dāng)房州刺史時(shí)，的確做過(guò)這些事，項(xiàng)，粗看也對(duì)，因?yàn)樗?dāng)房州刺史時(shí)，的確做過(guò)這些事， 而這些，也都是便民之舉。但如果選擇此項(xiàng)，也是錯(cuò)誤。而這些，也都是便民之舉。但如果選擇此項(xiàng)，也是錯(cuò)誤。 關(guān)鍵是關(guān)鍵是“處處方便百姓處

33、處方便百姓”一句，不夠準(zhǔn)確。原文結(jié)束句一句，不夠準(zhǔn)確。原文結(jié)束句 是：是：“景駿之治民，求所以便之，類(lèi)如此。景駿之治民，求所以便之，類(lèi)如此?！币馑际?，意思是， 韋景駿治民，采取各種方法以求方便百姓，大多像這樣。韋景駿治民，采取各種方法以求方便百姓，大多像這樣。 這一句是對(duì)韋景駿管治百姓方法手段的總結(jié)，以例子說(shuō)這一句是對(duì)韋景駿管治百姓方法手段的總結(jié)，以例子說(shuō) 明，也不能說(shuō)明，也不能說(shuō)“處處方便處處方便”，所以不準(zhǔn)確。，所以不準(zhǔn)確。 韋景駿，司農(nóng)少卿弘機(jī)孫。中明經(jīng)，神龍中，歷肥鄉(xiāng)令。韋景駿，司農(nóng)少卿弘機(jī)孫。中明經(jīng)，神龍中，歷肥鄉(xiāng)令。 縣北瀕漳，連年泛濫，人苦之。舊防迫漕渠，雖峭岸，隨即懷縣北瀕漳，

34、連年泛濫，人苦之。舊防迫漕渠，雖峭岸，隨即懷 決。景駿相地勢(shì)，益南千步，因高筑障，水至堤趾輒去，其北決。景駿相地勢(shì)，益南千步，因高筑障，水至堤趾輒去，其北 燥為腴田。又維艚以梁其上，而廢長(zhǎng)橋，功少費(fèi)約，后遂為法。燥為腴田。又維艚以梁其上，而廢長(zhǎng)橋，功少費(fèi)約，后遂為法。 方河北饑，身巡閭里，勸人通有無(wú)，教導(dǎo)撫循，縣民獨(dú)免流散。方河北饑，身巡閭里，勸人通有無(wú)，教導(dǎo)撫循，縣民獨(dú)免流散。 及去，人立石著其功。后為貴鄉(xiāng)令，有母子相訟者，景駿曰：及去，人立石著其功。后為貴鄉(xiāng)令，有母子相訟者，景駿曰： “令少不天，常自痛。爾幸有親，而忘孝耶？教之不孚，令之令少不天，常自痛。爾幸有親，而忘孝耶？教之不孚，令之

35、 罪也。罪也?！币騿柩柿魈?，付授因嗚咽流涕，付授孝經(jīng)孝經(jīng)，使習(xí)大義。于是母子感，使習(xí)大義。于是母子感 悟，請(qǐng)自新，遂為孝子。悟，請(qǐng)自新，遂為孝子。 景駿后數(shù)年為趙州長(zhǎng)史，道出肥鄉(xiāng)，民喜，爭(zhēng)奏酒食迎景駿后數(shù)年為趙州長(zhǎng)史，道出肥鄉(xiāng)，民喜，爭(zhēng)奏酒食迎 犒。有小兒亦在中，景駿曰：犒。有小兒亦在中，景駿曰：“方兒曹未生，而吾去邑，非有方兒曹未生，而吾去邑，非有 舊恩，何故來(lái)？舊恩，何故來(lái)？”對(duì)曰：對(duì)曰：“耆老為我言，學(xué)坊廬、館舍、橋障耆老為我言，學(xué)坊廬、館舍、橋障 皆公所治，意公為古人，今幸親見(jiàn)，所以來(lái)。皆公所治，意公為古人，今幸親見(jiàn)，所以來(lái)?！?景駿為留終日。景駿為留終日。 后遷房州刺史，州窮險(xiǎn)，有蠻夷風(fēng)，無(wú)學(xué)校，好祀淫鬼。景駿后遷房州刺史，州窮險(xiǎn)，有蠻夷風(fēng)，無(wú)學(xué)校，好祀淫鬼。景駿 為諸生貢舉，通隘道，作傳舍，罷祠房無(wú)名者。景駿之治民，為諸生貢舉，通隘道，作傳舍，罷祠房無(wú)名者。景駿之治民， 求所以便之，類(lèi)如此。求所以便之，類(lèi)如此。（新唐書(shū)新唐書(shū)循吏傳循吏傳） 下面對(duì)文