石壁精舍還湖中作

1、 作者介紹 謝靈運(yùn)（385433），陳郡陽夏（今 河南太康縣）人。出身世族，為東晉 名將謝玄之孫，襲封康樂公，世稱 “謝康樂”。曾任相國(guó)從事中郎、永 嘉太守、侍中、臨川內(nèi)史等職。靈運(yùn) 性嗜山水，每出游，從者數(shù)百，后因 政治糾葛被殺。謝靈運(yùn)是我國(guó)文學(xué)史 上第一位大量創(chuàng)作山水詩的詩人，是 中國(guó)山水詩的開創(chuàng)者。謝靈運(yùn)的山水 詩對(duì)自然景物刻畫細(xì)致，常以游蹤順 序安排詩歌結(jié)構(gòu)，語言清新自然，在 一定程度上破除了東晉詩壇玄言彌漫 的風(fēng)氣。有謝康樂集。 中國(guó)古代山水詩簡(jiǎn)介： v所謂“山水詩”，是指描寫山水風(fēng)景的詩。詩可有其他的輔助母 題，不一定純寫山水，但是要呈現(xiàn)出耳目所及的山水狀貌聲色之 美，必為詩人創(chuàng)作

2、的主要目的。在一首山水詩中，并非山和水都 得同時(shí)出現(xiàn)，有的只寫山景，有的卻以水景為主。詩中的山水也 不局限于荒山野外，也包括其他經(jīng)過人工點(diǎn)綴的著名風(fēng)景區(qū)，以 及城市近郊、宮苑或莊園的山水。 v山水詩源于先秦兩漢，產(chǎn)生于魏晉時(shí)期，其后隨著中國(guó)詩歌發(fā)展 與文學(xué)環(huán)境變遷而不斷演變。 中國(guó)古代山水詩簡(jiǎn)介 在詩經(jīng)、楚辭中雖然出現(xiàn)了大量的山水景物，卻沒有出 現(xiàn)專門描寫自然山水的詩篇。漢末建安時(shí)期，曹操的觀滄海 算是漢前詩歌中唯一的一首山水詩。詩人真正將自然山水作為一 種獨(dú)立的審美對(duì)象，并在詩歌中進(jìn)行專門描寫，則始于魏晉六朝 時(shí)期。 魏晉六朝既是一個(gè)干戈紛擾，政治紊亂的時(shí)代，又是經(jīng)學(xué) 衰落，玄學(xué)盛行，思想開

3、放，人性覺醒的時(shí)代。這樣特殊的社會(huì) 條件和風(fēng)氣，使詩人看到了遠(yuǎn)離囂鬧的自然山水之美，并有了 “非必絲與竹，山水有清音”的審美新發(fā)現(xiàn)，山水便成了他們苦 悶的精神和悲憤的感情寄托安放的處所。晉宋時(shí)代，山水詩從玄 言詩中脫胎出來，在陶淵明、謝靈運(yùn)這兩位大詩人手上正式形成 并確立了在詩歌國(guó)度里的地位。山水詩形成以后，后來的詩人不 斷對(duì)其外部空間和內(nèi)部體制進(jìn)行開拓和完善，到了唐代，隨著詩 歌繁榮局面的到來，山水詩也達(dá)到了它的頂峰時(shí)期。以王維與孟 浩然為代表的山水田園詩派的形成標(biāo)志著山水詩的完全成熟。 昏旦變氣候，山水含清暉。 清暉能娛人，游子澹忘歸。 出谷日尚早，入舟陽已微。 林壑?jǐn)筷陨?，云霞收夕霏?

4、芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。 披拂趨南徑，愉悅偃東扉。 慮澹物自輕，意愜理無違。 寄言攝生客，試用此道推。 v精舍：即儒者授生徒之處，后人亦稱佛舍為精舍。 v氣候：陰陽、冷熱。 v昏旦：早晚。 v清暉：明凈的光輝。 v憺（dn）：安適。 v霏：雪花飄飛的樣子。 v映蔚：相互輝映，蔚郁多彩。 v披拂：猶扇動(dòng)，言行動(dòng)時(shí)扇動(dòng)空氣，有涼颼颼的快感。偃： 息。 v攝生客：注意保養(yǎng)生命的人。 背景介紹背景介紹 v宋景平元年(423)秋天，謝靈運(yùn)托病辭去永嘉太守 (治所在今浙江溫州)職務(wù)，回到故鄉(xiāng)會(huì)稽始寧（今 浙江上虞）的莊園里。這里曾是他曾祖父謝安高臥 之地，又是他祖父謝玄最初經(jīng)營(yíng)的莊園，規(guī)模宏大， 包括南北

5、二山，祖宅在南山。謝靈運(yùn)辭官回家后， 又在北山別營(yíng)居宅。石壁精舍就是他在北山營(yíng)立的 一處書齋。精舍，即儒者授生徒之處，后人亦稱佛 舍為精舍。湖，指巫湖，在南北二山之間，是兩山 往返的唯一水道。此詩當(dāng)作于元嘉元年（424）至 三年之間。 文本細(xì)讀 v如果讓你寫一篇游覽所見所感的文章，你會(huì) 如何安排文章結(jié)構(gòu)？ 所見之景：選取最可觀、最讓人動(dòng)心 的來寫； 所感之情（理）：應(yīng)該擇最深刻的來 寫。 再將景和情(理)相結(jié)合，布局謀篇。 請(qǐng)?jiān)倮首x詩歌，看看謝靈運(yùn)是如何安排他游覽時(shí)的所 見和所感的。首先，詩歌可分為幾部分？每部分寫什 么？ 詩歌可分為三部分： 1、前六句，總寫一天的游蹤和感受。 2、中六句，寫

6、途中所見的傍晚景物。 3、后四句，抒寫從山水游樂中體悟到的人生哲 理。 昏旦變氣候，山水含清暉 “昏旦”、“氣候”，從時(shí)間縱向上概括了一天的觀覽； “山水”、“清暉”，則從空間橫向上包舉了天地自然的立體 全景。而分別著一“變”字、“含”字，則氣候景象之變態(tài)出 奇，山光水色之孕大含深，均給讀者留下了遐思逸想。 兩句看似平常，卻蘊(yùn)含博大豐富。 清暉能娛人，游子澹忘歸 用頂真手法蟬聯(lián)而出，承接自然。詩人不說留戀山水，樂 而忘返，反說山水娛人，仿佛山水清暉也解人意，主動(dòng)挽留 詩人。真所謂“以我觀物，故物皆著我之色彩(人間詞 話)” 。 出谷日尚早，入舟陽已微 這兩句承上啟下。走出山谷時(shí)天色還早，及至進(jìn)

7、入巫 湖船上，日光已經(jīng)昏暗了。 這兩句既點(diǎn)明游覽是一整天，與首句“昏旦”呼應(yīng)；又 為下文寫傍晚湖景埋好伏筆。 林壑?jǐn)款ㄉ?，云霞收夕霏?芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。 這四句從林巒溝壑寫到天邊云霞，從滿湖的芰荷寫到船 邊的蒲稗，描繪出一幅天光湖色映輝的湖上晚歸圖，進(jìn) 一步渲染出清暉娛人、游子憺然的意境。這一段的寫法， 不僅以路線行蹤為線索、井然有序，而且筆觸細(xì)膩、精 雕細(xì)琢，毫發(fā)畢肖。在取景上，遠(yuǎn)近參差，視角多變， 構(gòu)圖立體感、動(dòng)態(tài)感強(qiáng)；在句法上，兩兩對(duì)偶，工巧精 美。這一切，都體現(xiàn)出謝詩“情必極貌以寫物，辭必窮 力而追新”的特點(diǎn)。雖系匠心錘煉，卻又歸于自然。 披拂趨南徑，愉悅偃東扉。 寫詩人舍舟陸

8、行，撥開路邊草木，向南山路徑趨進(jìn)。到家后 輕松愉快地偃息東軒，而內(nèi)心的愉悅和激動(dòng)仍未平靜。這一 “趨”一“偃”，不僅點(diǎn)明上岸到家的過程，而且極帶感情 色彩：天晚趕忙回家，情在必“趨”，一天游覽疲勞，到家 必“偃”（休息），可謂煉字極工。 慮澹物自輕，意愜理無違。 寄言攝生客，試用此道推。 末尾四句寫游后悟出的玄理。 詩人領(lǐng)悟出：一個(gè)人只要思慮淡泊，那么對(duì)于名利得失，窮達(dá) 榮辱這類身外之物自然就看得輕了；只要自己心里常常感到愜 意滿足，就覺得自己的心性不會(huì)違背宇宙萬物的至理常道，一 切皆可順情適性，隨遇而安。 石壁精舍還湖中作在結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)： 結(jié)構(gòu)緊密，緊扣題中一個(gè)“還”字，寫 一天的行蹤，從

9、石壁湖中家中，次第 井然。但重點(diǎn)工筆描繪的是傍晚湖景，因 而前面幾句只從總體上虛寫感受。盡管時(shí) 空跨度很大，但因虛實(shí)詳略得宜，故毫無 流水賬的累贅之感。三個(gè)層次交關(guān)之處， 兩次暗透時(shí)空線索。如“出谷”收束題目 前半，“入舟”引出題目后半“還湖中”； “南徑”明點(diǎn)舍舟陸行，“東扉”暗示到 家歇息，并引出“偃”中所悟之理。詩歌 結(jié)構(gòu)細(xì)致嚴(yán)密，承轉(zhuǎn)自然。 石壁精舍還湖中作在情、景、理 的安排上有何特點(diǎn)？ v詩融情、景、理于一爐，前兩層雖是寫景，但皆詩融情、景、理于一爐，前兩層雖是寫景，但皆 能寓情于景，景中含情。像能寓情于景，景中含情。像“清輝清輝”、“林壑林壑”、 “蒲稗蒲稗”這些自然景物皆寫得脈

10、脈含情，似有人這些自然景物皆寫得脈脈含情，似有人 性，與詩人靈犀相通；而詩人一腔性，與詩人靈犀相通；而詩人一腔“愉悅愉悅”之情，之情， 亦洋溢跳蕩在這些景物所組成的意境之中。但是，亦洋溢跳蕩在這些景物所組成的意境之中。但是， 本詩中的情和景雖然有了一定程度的交融，但最本詩中的情和景雖然有了一定程度的交融，但最 后的后的“理理”卻是脫離在外的，詩中的情、境、理卻是脫離在外的，詩中的情、境、理 并不能真正做到完全融合，形成一種完整渾然的并不能真正做到完全融合，形成一種完整渾然的 意境，這是謝靈運(yùn)山水詩的一個(gè)缺點(diǎn)。意境，這是謝靈運(yùn)山水詩的一個(gè)缺點(diǎn)。 謝靈運(yùn)山水謝靈運(yùn)山水詩歌在藝術(shù)上有以下幾方面的特點(diǎn)

11、：詩歌在藝術(shù)上有以下幾方面的特點(diǎn)： v一是善于細(xì)致入微地描摹山水景物，營(yíng)造清新自然， 生動(dòng)鮮明的畫境。 v二是講究語言的藝術(shù)技巧，善于錘煉字句，重辭采， 講對(duì)偶，求新奇。 v三是謝靈運(yùn)詩歌往往先交代出游，再寫出游見聞， 最后談玄說理，形成一個(gè)比較固定的結(jié)構(gòu)模式。 結(jié)合陶淵明的飲酒其五比較陶、謝兩人的山水詩 v飲酒其五 陶淵明 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辯已忘言。 1.陶淵明的暗示、渾融與謝靈運(yùn)的精雕細(xì)刻 v陶淵明寫詩注重暗示。 v陶淵明寫景象，淡淡的幾筆，以勾勒出景物神髓為 目的。強(qiáng)調(diào)悠然與天地六合融為

12、一體的超然感受。 v謝靈運(yùn)寫詩則很細(xì)致。他用了六句才寫了陶淵明兩 句要傳達(dá)的內(nèi)容含量。謝靈運(yùn)說理表達(dá)的也比較明 了。“慮澹物自輕，意愜理無違。”把體會(huì)到的主 觀感情對(duì)體會(huì)道理、獲得心靈自由的重要性直接表 示出來。 2.兩位詩人詩中所描繪的不同的“自然”： v這兩位詩人都給人“自然”的感覺，但二者又有著不同。 v陶淵明的“自然”是心境本來就很平靜、淡然，“合于自 然”。他寫詩喜歡暗示，寫道理是讓人悟出天地規(guī)律，而 不直接寫出是什么規(guī)律；寫景物也不細(xì)致描摹，只點(diǎn)出神 韻。 v謝靈運(yùn)的“自然”古人說他是“經(jīng)營(yíng)而返于自然”，就是 出于人工而又能達(dá)成天然。謝靈運(yùn)的經(jīng)營(yíng)主要就是注意揀 擇，寫景寫那些最關(guān)鍵的事物，比如寫山水就寫“清暉”。 其次是摹寫的手法極為高明，所描繪的景物如在眼前，細(xì) 致豐富，如同照相與攝影一般。如石壁精舍還湖中作 一詩中，山水的虛實(shí)、景物的變化、時(shí)間、方位都一一寫 出來了。 v陶淵明是靜觀默賞山水田園之美，終老于此；謝靈運(yùn)是借 山水游歷來掩飾他追逐功名的政治用。（如登池上樓） 3.謝靈運(yùn)描寫景物的新意 v首先表現(xiàn)在他對(duì)于詩歌內(nèi)容的革新。大量寫入山水景 物。 v其次是寫景物寫的非?；铎`活現(xiàn)，如在目前。在