高二政治樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求

1、問題一G問題二G問題三G問題四G展示要求：展示要求：行動(dòng)迅速，字體工整行動(dòng)迅速，字體工整條例清晰，要點(diǎn)簡(jiǎn)練條例清晰，要點(diǎn)簡(jiǎn)練展示小組組長(zhǎng)帶領(lǐng)全展示小組組長(zhǎng)帶領(lǐng)全組同學(xué)對(duì)展示同學(xué)進(jìn)組同學(xué)對(duì)展示同學(xué)進(jìn)行幫扶指導(dǎo)，使展示行幫扶指導(dǎo)，使展示能體現(xiàn)全組的最高智能體現(xiàn)全組的最高智慧?；?。展示分工展示分工問題一(請(qǐng)舉例幫助大家理請(qǐng)舉例幫助大家理解辯證的否定觀）解辯證的否定觀）G問題二G問題三G問題四G評(píng)價(jià)要求：評(píng)價(jià)要求：聲音洪亮，吐字清晰聲音洪亮，吐字清晰先打分?jǐn)?shù)，再述原因先打分?jǐn)?shù)，再述原因根據(jù)要求，補(bǔ)充講解根據(jù)要求，補(bǔ)充講解注意注意“教態(tài)教態(tài)”，大方自然，大方自然評(píng)價(jià)小組組長(zhǎng)帶領(lǐng)全組同學(xué)評(píng)價(jià)小組組長(zhǎng)帶領(lǐng)全

2、組同學(xué)對(duì)評(píng)價(jià)同學(xué)進(jìn)行幫扶指導(dǎo)，對(duì)評(píng)價(jià)同學(xué)進(jìn)行幫扶指導(dǎo)，使評(píng)價(jià)能體現(xiàn)全組的最高智使評(píng)價(jià)能體現(xiàn)全組的最高智慧?；?。非展示點(diǎn)評(píng)同學(xué)非展示點(diǎn)評(píng)同學(xué)認(rèn)真研讀教認(rèn)真研讀教材，力求全面正確理解教材材，力求全面正確理解教材知識(shí)，并知識(shí)，并發(fā)掘更睿智、更深發(fā)掘更睿智、更深刻的問題刻的問題。評(píng)價(jià)分工評(píng)價(jià)分工1、種子發(fā)育為植物是、種子發(fā)育為植物是( ) A事物的量變過程事物的量變過程 B事物自身否定的結(jié)果事物自身否定的結(jié)果 C外力作用的否定外力作用的否定 D新事物與舊事物一刀兩斷新事物與舊事物一刀兩斷 解析：種子發(fā)育為植物，是事物自身否定的結(jié)果，解析：種子發(fā)育為植物，是事物自身否定的結(jié)果，故故B B項(xiàng)正確。不是外力

3、作用的否定，所以項(xiàng)正確。不是外力作用的否定，所以C C項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤。這一過程是一個(gè)質(zhì)變的過程，不是量變的過程，故這一過程是一個(gè)質(zhì)變的過程，不是量變的過程，故A A項(xiàng)不符合題意。項(xiàng)不符合題意。D D項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)樾率挛锎媾f事物項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)樾率挛锎媾f事物是是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”的過程，是否定之中有肯定，不是一刀的過程，是否定之中有肯定，不是一刀兩斷。兩斷。2 2、沒有新物種對(duì)舊物種的否定，生物就不會(huì)進(jìn)、沒有新物種對(duì)舊物種的否定，生物就不會(huì)進(jìn)化。人類就不會(huì)出現(xiàn)；沒有新的社會(huì)形態(tài)對(duì)舊的化。人類就不會(huì)出現(xiàn)；沒有新的社會(huì)形態(tài)對(duì)舊的社會(huì)形態(tài)的否定，社會(huì)就不能發(fā)展。自然界、人社會(huì)形態(tài)的否定，社會(huì)就不能發(fā)展。自然界

4、、人類社會(huì)和人類思維的發(fā)展，都是新舊事物的相繼類社會(huì)和人類思維的發(fā)展，都是新舊事物的相繼更替。否定意味著新舊事物的決裂，舊事物向新更替。否定意味著新舊事物的決裂，舊事物向新事的轉(zhuǎn)折。這段話主要揭示了這樣一個(gè)道理事的轉(zhuǎn)折。這段話主要揭示了這樣一個(gè)道理( )( )A A否定是事物發(fā)展的決定性的環(huán)節(jié)否定是事物發(fā)展的決定性的環(huán)節(jié)B B量變的過程量變的過程 C C克服和保留的統(tǒng)一克服和保留的統(tǒng)一D D事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)3 3、莊子莊子刻意刻意中說：中說：“吹啕呼吸，吐故納吹啕呼吸，吐故納新。新。”成語(yǔ)成語(yǔ)“吐故納新吐故納新”由此形成。這一成語(yǔ)包由此形成。這一成語(yǔ)包含的哲學(xué)原理的含的哲學(xué)原理的(

5、 ) ( ) A. A.新事物曲折中前進(jìn)的原理新事物曲折中前進(jìn)的原理 B.B.辯證否定的原理辯證否定的原理 C.C.對(duì)立統(tǒng)一原理對(duì)立統(tǒng)一原理 D.D.量變質(zhì)變的關(guān)系原理量變質(zhì)變的關(guān)系原理 解析：解析：“吐故納新吐故納新”的本意是指人體呼吸，吐出碳的本意是指人體呼吸，吐出碳酸氣，吸進(jìn)新鮮空氣，正好符合哲學(xué)上辯證否定原酸氣，吸進(jìn)新鮮空氣，正好符合哲學(xué)上辯證否定原理。理。A、C、D項(xiàng)均不符合題意。與此成語(yǔ)意義相一項(xiàng)均不符合題意。與此成語(yǔ)意義相一致的還有致的還有推陳出新推陳出新、革故鼎新革故鼎新、破舊立新破舊立新等成語(yǔ)。等成語(yǔ)。 4 4、毛澤東同志早就說過、毛澤東同志早就說過“對(duì)于外國(guó)文化，排外主對(duì)于

6、外國(guó)文化，排外主義的方針是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)義的方針是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國(guó)文盡量吸收進(jìn)步的外國(guó)文化化，作為發(fā)展中國(guó)新文化的借鏡；盲目搬用的方，作為發(fā)展中國(guó)新文化的借鏡；盲目搬用的方針也是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)針也是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)以中國(guó)人民的實(shí)際需要為基以中國(guó)人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國(guó)文化礎(chǔ)，批判地吸收外國(guó)文化”。把這一觀點(diǎn)用于向。把這一觀點(diǎn)用于向外國(guó)學(xué)習(xí)的問題上，應(yīng)該堅(jiān)持外國(guó)學(xué)習(xí)的問題上，應(yīng)該堅(jiān)持( ) ( ) A A肯定中有否定肯定中有否定 B B肯定一切肯定一切C C否定一切否定一切 D D贊成和反對(duì)的統(tǒng)一贊成和反對(duì)的統(tǒng)一吾愛吾師，吾更愛真理。 亞里士多德 盡信書不如無(wú)書。 孟子 亞里士

7、多德（右）與其師柏拉圖衡量學(xué)生創(chuàng)新能力的標(biāo)準(zhǔn)衡量學(xué)生創(chuàng)新能力的標(biāo)準(zhǔn)(1)關(guān)于觀察，并能用類比、推理的方法表達(dá)關(guān)于觀察，并能用類比、推理的方法表達(dá)(2)敢于對(duì)權(quán)威的觀點(diǎn)提出疑問敢于對(duì)權(quán)威的觀點(diǎn)提出疑問(3)凡是喜歡尋根問底，弄清事物的來(lái)龍去脈凡是喜歡尋根問底，弄清事物的來(lái)龍去脈(4)能耐心聽取別人的見解并從中發(fā)現(xiàn)或受到啟發(fā)能耐心聽取別人的見解并從中發(fā)現(xiàn)或受到啟發(fā)(5)能發(fā)現(xiàn)事物與現(xiàn)象之間的邏輯關(guān)系能發(fā)現(xiàn)事物與現(xiàn)象之間的邏輯關(guān)系 (6)對(duì)新鮮事物充滿好奇心對(duì)新鮮事物充滿好奇心(7)風(fēng)遇到問題總喜歡在解決方法上另辟路徑風(fēng)遇到問題總喜歡在解決方法上另辟路徑(8)具有敏銳的觀察能力和提出問題的能力具有敏

8、銳的觀察能力和提出問題的能力(9)在學(xué)習(xí)上常有自己關(guān)心的獨(dú)特的研究課題。在學(xué)習(xí)上常有自己關(guān)心的獨(dú)特的研究課題。摘自摘自齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)用創(chuàng)新贏得尊嚴(yán)，用創(chuàng)新贏得財(cái)富用創(chuàng)新贏得尊嚴(yán)，用創(chuàng)新贏得財(cái)富 溫家寶溫家寶樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求辯證否定觀辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新意識(shí)P75-76P75-76辯證法的辯證法的革命批判精神革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新意識(shí) P76-77P76-77辯證否定辯證否定含義含義是是發(fā)展發(fā)展的環(huán)節(jié)的環(huán)節(jié)是是聯(lián)系聯(lián)系的環(huán)節(jié)的環(huán)節(jié)實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄要求我們樹立要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新意識(shí)，尊重書本，尊重權(quán)威尊重書本，尊

9、重權(quán)威立足實(shí)踐，解放思想立足實(shí)踐，解放思想實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新的不斷創(chuàng)新辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的要求我們要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)，關(guān)注變化的實(shí)際，樹立創(chuàng)新意識(shí)，關(guān)注變化的實(shí)際，突破成規(guī)陳說突破成規(guī)陳說辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)是是緊密聯(lián)系在一起的緊密聯(lián)系在一起的不唯上，不唯書，只唯實(shí)不唯上，不唯書，只唯實(shí)質(zhì)疑顯智慧，再探出真知質(zhì)疑顯智慧，再探出真知運(yùn)用拓展運(yùn)用拓展本框知識(shí)考綱的要求及考查角度：本框知識(shí)考綱的要求及考查角度：理解辯證否定的含義及理解辯證否定的含義及實(shí)質(zhì)；了解形而上學(xué)的否定觀；辯證法的革命批

10、判精神與創(chuàng)新實(shí)質(zhì)；了解形而上學(xué)的否定觀；辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)意識(shí)。一般以成語(yǔ)、俗語(yǔ)、警句、漫畫為背景，以選擇題形式。一般以成語(yǔ)、俗語(yǔ)、警句、漫畫為背景，以選擇題形式考查。有時(shí)也結(jié)合當(dāng)前科技領(lǐng)域的最新進(jìn)展以主觀題形式出現(xiàn)?？疾?。有時(shí)也結(jié)合當(dāng)前科技領(lǐng)域的最新進(jìn)展以主觀題形式出現(xiàn)。請(qǐng)運(yùn)用下面的材料自編練習(xí)來(lái)考查辯證的否定觀。請(qǐng)運(yùn)用下面的材料自編練習(xí)來(lái)考查辯證的否定觀。材料一材料一：青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰水為之而寒于水。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰水為之而寒于水。一萬(wàn)個(gè)一萬(wàn)個(gè)后來(lái)者不如一個(gè)開拓者。后來(lái)者不如一個(gè)開拓者。沒有否定，人類歷史就會(huì)變成停沒有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑。滯不動(dòng)的臭水

11、坑。茍日新，日日新，又日新。茍日新，日日新，又日新。材料二材料二：比爾：比爾. .蓋茨每秒進(jìn)賬蓋茨每秒進(jìn)賬2 5002 500美元，但他沒有坐享每秒鐘美元，但他沒有坐享每秒鐘2 2 500500美元的進(jìn)賬。他在美元的進(jìn)賬。他在4242歲的精力旺盛時(shí)期，卻悄然地歲的精力旺盛時(shí)期，卻悄然地“退居退居二線二線”，把公司的日常運(yùn)作交給了他的，把公司的日常運(yùn)作交給了他的“親密戰(zhàn)友親密戰(zhàn)友”負(fù)責(zé)，負(fù)責(zé)，自己則專注于未來(lái)新軟件的開發(fā)，因?yàn)樗逍训卣J(rèn)識(shí)到自己則專注于未來(lái)新軟件的開發(fā)，因?yàn)樗逍训卣J(rèn)識(shí)到“微微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有1818個(gè)月個(gè)月”。運(yùn)用拓展運(yùn)用拓展（1）“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰水為之而

12、寒于水青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰水為之而寒于水”包含的哲學(xué)道包含的哲學(xué)道理是（理是（ ）A、辯證否定是一事物對(duì)另一事物的否定。、辯證否定是一事物對(duì)另一事物的否定。B、否定是對(duì)舊事物的克服、否定是對(duì)舊事物的克服C、事物的否定是對(duì)舊事物的克服、事物的否定是對(duì)舊事物的克服D、辯證否定式事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)、辯證否定式事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)(2)比爾比爾.蓋茨每秒進(jìn)賬蓋茨每秒進(jìn)賬2 500美元，但他沒有坐享每秒鐘美元，但他沒有坐享每秒鐘2 500美美元的進(jìn)賬。他在元的進(jìn)賬。他在42歲的精力旺盛時(shí)期，卻悄然地歲的精力旺盛時(shí)期，卻悄然地“退居二線退居二線”，把公司的日常運(yùn)作交給了他的把公司的日常運(yùn)作交給了他的“親

13、密戰(zhàn)友親密戰(zhàn)友”負(fù)責(zé)，自己則專注負(fù)責(zé)，自己則專注于未來(lái)新軟件的開發(fā)，因?yàn)樗逍训卣J(rèn)識(shí)到于未來(lái)新軟件的開發(fā)，因?yàn)樗逍训卣J(rèn)識(shí)到“微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有只有18個(gè)月個(gè)月”。這表明（。這表明（ ）A、不斷創(chuàng)新才能推動(dòng)事物的發(fā)展、不斷創(chuàng)新才能推動(dòng)事物的發(fā)展B、發(fā)展需要經(jīng)歷一個(gè)曲折的過程、發(fā)展需要經(jīng)歷一個(gè)曲折的過程C、解放思想史辦事情缺的成功的關(guān)鍵、解放思想史辦事情缺的成功的關(guān)鍵D、財(cái)富總是屬于頭腦清醒的人。、財(cái)富總是屬于頭腦清醒的人。運(yùn)用拓展運(yùn)用拓展（2）（）（2011年安徽文綜年安徽文綜11改編）在我國(guó)燦爛的歷史文化寶庫(kù)中，改編）在我國(guó)燦爛的歷史文化寶庫(kù)中，有許多言簡(jiǎn)意賅的成語(yǔ)，凝結(jié)著深刻

14、的生活智慧。下列對(duì)成語(yǔ)有許多言簡(jiǎn)意賅的成語(yǔ)，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對(duì)成語(yǔ)的哲學(xué)寓意理解正確的有（的哲學(xué)寓意理解正確的有（ ）刻舟求劍刻舟求劍靜止是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。靜止是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。 士別三日，即當(dāng)刮士別三日，即當(dāng)刮目相待。目相待。要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。 仁者見仁，智者見仁者見仁，智者見智。智。真理是相對(duì)的、有條件的。真理是相對(duì)的、有條件的。 胸有成竹胸有成竹意識(shí)具有意識(shí)具有能動(dòng)作用。能動(dòng)作用。 A、 B、 C、 D、 第二組：第二組：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春。 士別三士別三日，即當(dāng)刮目相待。日，即當(dāng)刮目相待。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。芳林新葉催陳芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。葉，流水前波讓后波。不入虎穴，焉得虎子。不入虎