語(yǔ)文花開-八下《導(dǎo)學(xué)案》21-30課答案 (2)

1、21 與朱元思書 自主學(xué)習(xí) 1. pio lng yng yun l xun mio tun k 2.凈：消散 共色：一樣的顏色 許：表示約數(shù) 縹碧：青白色 奔：飛 奔的馬 湍：急流的水 負(fù)：憑借 上：向上長(zhǎng) 軒邈：這些山巒仿佛都 在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展 直指：筆直地向上，直插云天 嚶嚶：鳥鳴聲 轉(zhuǎn)：通“囀”，鳥叫聲 戾：至 泠泠：擬聲詞，形容水聲的清越 窺： 看見 反：通“返” 柯：樹木的枝干 上：在上面 映：掩映 3. 吳均 南朝梁 叔癢 “吳均體” 風(fēng)煙俱凈，天山共色。 /從流飄蕩，任意東西。/奇山異水，天下 獨(dú)絕。 /水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。/急湍甚箭， 猛浪若奔。/泉

2、水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn) 不窮，猿則百叫無(wú)絕。/鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷 忘反。 富春江山水 奇山異水，天下獨(dú)絕 清 急 富春江兩岸群山 小組討論 寫山的“奇”：夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直 指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千 轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。 寫水的“異”：水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚 箭，猛浪若奔。 山“奇”在：山勢(shì)陡峭，重巖疊嶂，遮天蔽日（“寒”字可見）； 樹木繁多、適寒、競(jìng)長(zhǎng)；泉之妙音、禽之奇鳴。 水之“異”體 現(xiàn)在：水極清澈。碧波蕩漾，澄澈透明，清雅秀美；水流湍急， 勢(shì)極雄豪，壯美

3、非凡。 當(dāng)堂檢測(cè) 1.“反”通“返”，返回 絕：形容詞，絕妙/動(dòng)詞，停止。 上：動(dòng)詞，向上/名詞作狀語(yǔ)，在上邊 名詞作動(dòng)詞，往東，往西。 動(dòng)詞作名詞，飛奔的馬。 形容詞作 動(dòng)詞，爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。 平息 2.D 3. 水底的游魚和細(xì)小的石子也能看得清清楚楚。 山巒憑借（高峻的）的地勢(shì)爭(zhēng)相向上，仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處 伸展。 極力追求名利的人，看到這雄奇的山峰，就會(huì)平息熱衷功名利祿的 心；治理政務(wù)的人，看到（這些幽美的）山谷，（就）流連忘返。 橫斜的樹枝在上邊遮蔽著，即便在白天，也像黃昏時(shí)那樣昏暗。稀 疏的枝條互相掩映，有時(shí)還能見到陽(yáng)光。 4.D 22 五柳先生傳 自主學(xué)習(xí) 1. 潛 元亮

4、東晉五柳先生 桃花源記五柳先生傳歸去來(lái)兮 辭歸園田居飲酒 2.sh zh h dn j chu shng y 3.處所 羨慕 高興的樣子 特別愛好舊交，舊友 往，到 期望 用在“不”前，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣 周圍都是土墻，形容居室簡(jiǎn)陋 用粗麻布做成的短上衣 小組討論 “閑靜少言，不慕榮利”，這是他性格中最突出的地方，點(diǎn)出了五柳先 生的隱者心境。 “好讀書”“不求甚解”， 陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解” 呢？他讀書的目的不是追求名利，而是追求精神上的享受。所以“每有 會(huì)意，便欣然忘食”。 第二大愛好飲酒。五柳先生在污濁的世俗社會(huì)里特立獨(dú)行，內(nèi) 心必有許多愁苦，寄情于酒，這是他使自己得到解脫的一種方

5、法。他 飲酒時(shí)“造飲輒醉”“既醉而退，曾不吝情去留”，也是他率真放達(dá) 的體現(xiàn)。 第三大志趣著文章。五柳先生才華出眾，著文章本是要給別人 看，更不是要獻(xiàn)給統(tǒng)治者去求得官祿，而只是“自?shī)省?，這正是他不 慕榮利的體現(xiàn)。這與世人的追名逐利形成了鮮明對(duì)比，使這個(gè)身處污 濁社會(huì)而保持高風(fēng)亮節(jié)的五柳先生形象令人欽佩萬(wàn)分。 至條概括起來(lái)就是他的三大志趣。一是讀書，二是飲酒，三是著 文章。他是一個(gè)雖然貧困，卻悠閑自適的隱士形象。 2. 作者托言為五柳先生而不自署其名，可能與他的隱退思想有關(guān)。 “先生不知何許人也”，即把這位先生排除在名門望族之外，不但不 知道他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”?！罢呌形辶鴺?，因以

6、為 號(hào)焉”，就這樣隨便起了一個(gè)字號(hào)。晉代是很講究門第的，先生的所 作所為與當(dāng)時(shí)的世風(fēng)顯然是背道而馳的，表現(xiàn)了他卓而不群、不隨世 俗的品性。他的房屋簡(jiǎn)陋，生活貧窮，而柳樹帶一點(diǎn)清靜、淡雅、簡(jiǎn) 樸，以五柳為號(hào)也顯示出他的志趣。 3.否定句有（含“不”字句）： “先生不知何許人也，亦不詳其姓 字”“不慕榮利”“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去 留”“不蔽風(fēng)日”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。 世人有種 種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己與世俗的 格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。這樣不僅讓讀者對(duì)他 的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活潑， 引人人

7、勝。 當(dāng)堂檢測(cè) 1.B 2.D 3.C 4.宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。/環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞 瓢屢空。 5. 喜歡讀書，讀書只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究。 往往對(duì)書中的旨意有獨(dú)到的領(lǐng)會(huì)，便高興地忘記吃飯。 親戚朋友知道他這種情況，有時(shí)擺了酒叫他來(lái)喝。他一去喝就喝個(gè) 盡興，希望一定喝醉。 一邊喝酒，一邊做詩(shī)，為自己抱定的志向感到無(wú)比快樂。 6.不求甚解。這是一種讀書方法，即讀書不死摳字句，而要求真諦。 也說(shuō)明陶淵明讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每 有會(huì)意，便欣然忘食”。他不求名利，只求精神上得到安慰，他的不 求甚解是他率真自然性格的反映。 7.A 8.不

8、為貧賤而憂慮，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。 9.希望人類社會(huì)返璞歸真，人們過(guò)上淳樸無(wú)爭(zhēng)、怡然自樂的生活。 10.五柳先生因住宅旁有五棵柳樹而得號(hào)為“五柳”。他家境貧寒， 不慕名利，安貧樂道，為人閑靜少語(yǔ)，一生喜歡讀書和喝酒，常寫文 章自?shī)首詷贰?23 馬說(shuō) 自主學(xué)習(xí) 1.雜說(shuō) 文學(xué)家 唐宋八大家 2.即使 屈辱，埋沒。 并列而死 有時(shí) 通“飼”，喂 通“現(xiàn)” 猶，尚且 一樣；等同 用鞭子打 按照 通 “才”，才能 通曉 面對(duì) 難道通“耶”，表示疑問(wèn)，相 當(dāng)于“嗎” 3. B 4.托物寓意(托物言志） 愚妄淺薄的統(tǒng)治者 人才 能識(shí)別人 才的統(tǒng)治者 5. 世有伯樂，然后有千里馬 祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪

9、之間 其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 食不飽，力不足，才美不外見 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意， 其真不知馬也 千里馬常有，而伯樂不常有 世有伯樂，然后有千里馬 千里馬常有，而伯樂不常有 小組討論 1.表達(dá)了自己憤慨和懷才不遇、壯志難酬的感情。 2.寫出了伯樂對(duì)千里馬的決定作用，也寫出了千里馬對(duì)伯樂的依賴關(guān)系。 如果沒有伯樂，我們也要自己儲(chǔ)備知識(shí)能量，尋找機(jī)會(huì)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，為 社會(huì)做貢獻(xiàn)。 3.贊同。因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)即使有人才，沒有伯樂的發(fā)現(xiàn)也會(huì)被埋沒甚 至被摧殘。 當(dāng)堂檢測(cè) 1.盡：吃光 美：美好的(素質(zhì)） 且：猶，尚且 (4)安：怎 么 ，怎能 (5)執(zhí)：拿著，舉著 2.蘊(yùn)含著作

10、者懷才不遇的憤懣；對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的不滿。 3.主觀條件：把握機(jī)遇，自強(qiáng)不息；客觀條件：適合人才成長(zhǎng)的環(huán)境， 識(shí)才愛才用才的伯樂。 24 送東陽(yáng)馬生序 自主學(xué)習(xí) 1.sh y s ch du jn yng qi yn 2. 愛好，喜愛得到借 懈怠，放松跑超過(guò) 指古代男子成人禮才學(xué)淵博的老師 快步走充滿 言語(yǔ) 和臉色 提出；詢問(wèn) 訓(xùn)斥，呵責(zé)等待書箱；鞋 熱水 被子旅店腰佩 光彩照人的樣子(21)舊絮；破 （22）羨慕 3.宋濂 景濂 潛溪散文臨別送別性質(zhì)的文字勉勵(lì)，推崇，贊 許 4. 余幼時(shí)即嗜學(xué)。 天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸。 益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游。 以中有足樂者，不知口體

11、之奉不若人也。 小組討論 1.目的是勸勉馬生不要辜負(fù)良好的學(xué)習(xí)條件，要刻苦讀書，以期有所成 就。 2.統(tǒng)領(lǐng)全文，為全文定下基調(diào)。 3.幼年讀書的艱難；成年從師的艱難；求學(xué)生活條件的艱難。 4.學(xué)習(xí)要勤奮，求師應(yīng)誠(chéng)心，求學(xué)須不斷克服并戰(zhàn)勝困難。（意同即可） 5.不可取。師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等關(guān)系，老師應(yīng)放下高高在上的架 子，與學(xué)生平等交流、相互信任、共同成長(zhǎng)。這樣才能有利于我們的 學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。 可取。我認(rèn)為“先達(dá)”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學(xué)生，而是一 種更負(fù)責(zé)的尊重。因?yàn)橹挥小皣?yán)師”，才能出“高徒”、出高素質(zhì)的 學(xué)生。同時(shí)，尊重師長(zhǎng)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。（無(wú)論贊同與否， 言之成理即可）

12、當(dāng)堂檢測(cè) 1. 通“肢”，肢體 通“披”，穿 2.B（媵yng） 3. 皸裂 燁然 缊袍敝衣 稍降辭色 德隆望尊 負(fù)篋曳屣 4.B 5. 跑 步行 熱水 用來(lái)飲用的湯汁 6. （我）又擔(dān)心沒有與大師、名人交往，曾經(jīng)跑到百里以外的 地方，拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。 因?yàn)槲覂?nèi)心有足以快樂的事（指讀書），不覺得吃的穿的不如 別人。 抄錄完畢，跑著送過(guò)去，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。 隆冬季節(jié)，寒風(fēng)凜冽，積雪有幾尺深，腳上的皮膚因寒冷干燥 而開裂卻不知道。 25 詩(shī)詞曲五首 1.k j lio hung qu q chu ch 2.A（為什么） 3.D（元朝） 4.宮闕萬(wàn)間都做了土 人有悲歡離

13、合，月有陰晴圓缺。 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。 銅雀春深鎖二喬。 26 小石潭記 自主學(xué)習(xí) 1.pi y ch cn c x du qio chung c lio .冽蔓綴澈 .向西；往西。斗：像北斗星一樣。蛇：像蛇一樣。像狗牙 一樣。 凄：使凄涼。寒：使寒冷。 .清澈凄清 以為樂 逗樂 大約可以 . 抒情議論 散文 柳宗元 山水游記 永州八記 潭中景 物 小潭源流 六 6.如鳴珮環(huán) 皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上 佁然不動(dòng)， 俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽 斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可 知其源。 小組討論 1.本文是按游覽順序來(lái)寫景抒情的：發(fā)現(xiàn)小譚

14、潭中景物小潭源 流潭中氣氛。文中突出地表現(xiàn)了“小石潭”的“幽靜”，寫出了其 石奇、水清、魚活、溪流曲折、環(huán)境凄清的特點(diǎn)。 2.作者從游魚、陽(yáng)光、影子等角度來(lái)描寫潭水的清澈。通過(guò)具體景物， 用靜止和活動(dòng)的畫面來(lái)寫，不作一點(diǎn)抽象的說(shuō)明，整段話沒有一個(gè)字 正面寫到水，只是描繪出一幅畫面，但又無(wú)處不在寫水。你看魚兒在 水里游，就像在空中浮游沒有憑依一樣，這就寫出了水的清，清到仿 佛透明的程度；太陽(yáng)光照下來(lái)，魚兒的影子都落在潭底的石頭上了， 這就更顯出了潭水的清澈。 3.抓住溪身的曲折、蜿蜒，岸勢(shì)的參差不齊來(lái)寫的，運(yùn)用了比喻的修 辭方法。就溪身而言，作者形容它像北斗七星那樣曲折，這是靜止的； 就溪水來(lái)說(shuō)

15、，作者形容它像蛇行那樣曲折，這是流動(dòng)的。這里用了兩 個(gè)比喻，一靜一動(dòng)來(lái)描寫小溪，準(zhǔn)確地抓住了景物的特征。 4.樂是憂的另一種表現(xiàn)形式。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難 平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心 情；但這種歡樂畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情 又會(huì)流露出來(lái)。 當(dāng)堂檢測(cè) 1.潭中/ 魚可百許頭 （或 潭中魚 /可百許頭） 其岸勢(shì) /犬牙差互 2.（潭邊長(zhǎng)滿了）青蔥的樹、翠綠的藤蔓，（樹枝藤蔓）遮掩纏繞， 搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。 向小石潭的西南方望去，（只見）溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那 樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。 因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，

16、不可以久留，就題字離去。 3坻 嶼 嵁 巖 4.C 5潭以整塊石頭為底。 不知道它的源泉在哪里。 6作者瀏覽小石潭之初的心情是歡快的，但一經(jīng)凄清環(huán)境觸發(fā)，憂傷、 悲涼隨之而來(lái)。作者參與改革，失敗被貶，凄苦是他感情色彩的主調(diào)。 7略 27 岳陽(yáng)樓記 自主學(xué)習(xí) 1. zh yn fi zh tng qing j shng ho 2.謫守：封建王朝官吏降職或員調(diào) 越：到了 明年：第二年 具： 通“俱”，全，皆。 制：規(guī)模 屬：通“囑”：囑咐 勝狀：勝景， 好景色 暉：日光 大觀：雄偉景象 備：詳盡 南：向南 極： 盡 開：天氣放晴 楫：船槳 摧：斷折 薄：迫近 國(guó)：國(guó)都 極： 到極點(diǎn) 景：日光 驚：

17、含“起”“動(dòng)”之意 翔：飛翔 集：鳥 停息在樹上一：全 極：窮盡 寵：榮耀 辱：屈辱 偕：一起 把： 握，持 臨：面對(duì) 嘗：曾經(jīng) 求：探求 為：兩種心情 以：因?yàn)?是：這 進(jìn)：“居廟堂之高”，在朝廷上做官 退：“處江湖之 遠(yuǎn)”，不在朝廷上做官 微：沒有 歸：歸依 先：在之前 后：在之后 3. 不以物喜，不以己悲。 銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯； 朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。 刻唐賢今人詩(shī)賦于其上 不以物喜，不以 己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 4. 寫作緣由；“覽物之情，得無(wú)異乎”；或悲或喜；“異二者之為”； “ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；滕子京。 小組討論 1. 說(shuō)明滕

18、子京是在逆境中仍?shī)^發(fā)有為，胸襟闊達(dá)的官員，與一般的 “遷客”不同。為后文提出主旨作鋪墊。 2. “去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”；“心曠神怡，寵辱皆忘”；目的在于與 “古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫景轉(zhuǎn)入抒情議論，突出主旨。 3.“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其 君?！?探究目的：引出主旨，借題發(fā)揮表達(dá)作者的胸襟和抱負(fù)。 4.對(duì)“古仁人”的向往敬慕。 對(duì)滕子京規(guī)箴勸勉，點(diǎn)明寫作意圖。 慨嘆世上像古仁人一樣的人，已經(jīng)越來(lái)越少了。 當(dāng)堂檢測(cè) 1.C全（A景象/看 B詳盡/準(zhǔn)備 D面對(duì)/到） 2.B 去國(guó)懷鄉(xiāng)：去，離開。 去偽存真：去，除掉，去掉。 3.C記述/文體的一種（A和悅

19、，愉快 B離開 D魚） 4.日星/隱曜，山岳/潛形；商旅/不行，檣傾/楫摧。居/廟堂之 高/則/憂其民，處/江湖之遠(yuǎn)/則/憂其君。 5.（他們）看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？ 波動(dòng)的月光閃耀著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。 （如果）沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢？ 太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客不能前行， 桅桿倒下，船槳斷折。 在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。 不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。 這些就是岳陽(yáng)樓雄偉壯觀的景象，前人的記述已經(jīng)很詳盡了。 沙洲上的鷗鳥時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇；美麗的魚兒（在水里）暢游； 岸上和小洲上的花草，茂盛并且青綠。 （

20、這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈 辱一并忘了，清風(fēng)吹拂，端酒來(lái)喝，那是喜洋洋的歡樂??！ （他們）在朝廷上做官，則為平民百姓憂慮；不在朝廷做官， 則替君主擔(dān)憂。 （它）連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的水流，水波浩蕩，寬 闊無(wú)邊。 6.A （A項(xiàng)是本文的部分內(nèi)容，非寫作目的） 7.百?gòu)U具興（或百?gòu)U俱興） 氣象萬(wàn)千 心曠神怡 政通人 和 8.對(duì)偶：日星隱曜，山岳潛行 物景：若夫霪雨霏霏虎嘯猿 啼 情境：登斯樓也感極而悲者矣 關(guān)系：后者以前者為基 礎(chǔ)，前者為后者作鋪墊。 9.黃鶴樓 滕王閣 岳陽(yáng)樓 28 醉翁亭記 自主學(xué)習(xí) 1.lng y ch hu y l gong chu f

21、i 2.取名，命名 像鳥張開翅膀的一樣 靠近 情趣 消散 香花 開放 到 捕魚 弦樂器 管樂器 遮蓋 交相錯(cuò)雜 不久 尤 其 清 茂盛的樣子 幽深秀麗 領(lǐng)會(huì) 寄托 茂盛、繁茂 一片濃 郁的綠陰 這里指老老少少的行人 雜亂的樣子 在面前 擺開 盡興地喝酒 臉色蒼老 原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài) 3.歸：聚攏 回去 歸依 霏：霧氣 雨（或雪）繁密的樣子 謂： 命名 為，是 臨：面對(duì) 靠近 到 樂：樂趣 以為樂、快樂 快樂 秀：茂盛、繁茂 秀麗 4.故自 號(hào) 曰 醉 翁 也 而 不 知 太 守 之樂其樂 也 5.歐陽(yáng)修 永叔 醉翁 六一居士 北宋 文學(xué)家 史學(xué) 望之蔚然而深秀 漸聞水聲潺潺而瀉

22、出于兩峰之間 有亭翼然臨于泉 上 太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也 山水之樂，得之心而寓之酒也 日出而林霏開，云歸而巖穴暝 野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰， 風(fēng)霜高潔，水落而石出 滁人游 太守宴 眾賓歡 太守醉 禽鳥之樂 游人之樂 太守之樂 太守之樂其樂 禽鳥 太守與民同樂 自得其樂 小組討論 1. 不勝酒力；與民同樂；陶醉山水；自得之意。 2. 陶淵明：忘懷寵辱，自得其樂；歐陽(yáng)修：寄情山水，與民同樂。 3. 圍繞“滁州百姓生活安樂，太平，富足；太守治理有方”回答即可。 當(dāng)堂檢測(cè) 1.醉了能夠同大家一起歡樂，醒來(lái)能夠用文章記述這樂事的人，是 太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修呀！

23、 沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流） 從兩座山峰中間飛淌下來(lái)的，是釀泉啊。 醉翁的情趣不在喝酒上，而在山光水色中啊。 野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁 的綠陰。 欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。 早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無(wú)窮無(wú)盡 的。 到溪邊來(lái)釣魚，溪水深魚兒肥。 2.B。是為了引出醉翁寄情于山水的樂趣。 3.滁人游，太守宴，眾賓歡，太守醉 4.“醉”的含義就是“樂”。因?yàn)樘厥┱蟹剑萑税簿訕窐I(yè)， 實(shí)現(xiàn)太守與民同樂的理想，所以，“醉”也就是非?！皹贰薄?5.負(fù)者，行者，傴僂提攜 前者呼，后者應(yīng)，往來(lái)而不絕

24、。 6.山肴 野蔌 肥魚； 香泉 洌酒 7.C 8.A野味野菜 B酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜 29 滿井游記 自主學(xué)習(xí) 1. yn hu zho xi ji j hun nin zh p li o jin li l yn mn hu h 2.起 拘束 二十 肥沃 初、 始 像魚鱗似的 美好的樣子 開、分散 梳掠 獸頸上的長(zhǎng)毛，這里形容 不高的麥苗 雖然 猛，強(qiáng)有力 汲泉水 端著酒杯 騎驢 但是 濕透 壞、耽誤 正好 怎能 3. 本文是從寫水光山色、柳枝麥芽、游人歡欣、魚鳥之樂、作者 的內(nèi)心感受等方面來(lái)寫出城游玩的喜悅之情的。 小組討論 1. 作者采用欲揚(yáng)先抑的寫法，把那種迫切渴望出游的心情暗示給 讀者

25、，為下文勾畫春意盎然、生機(jī)勃勃的滿井做鋪墊。 2. “天稍和”與“余寒猶厲”相呼應(yīng)；“高柳夾堤，土膏微潤(rùn)”與 “飛沙走礫”相呼應(yīng)；“一望空闊，若脫籠之鵠”與“局促一室之內(nèi)， 欲出不得”相呼應(yīng)。 3. 郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也 當(dāng)堂檢測(cè) 1.A都是結(jié)構(gòu)助詞，用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，可譯為“的”。（B代詞， 代這件事。否定句中賓語(yǔ)前置，“未知之”。/結(jié)構(gòu)助詞，可譯為 “的” ； C結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”/主謂短語(yǔ)在句中作賓語(yǔ)時(shí)，放 在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子獨(dú)立性，可不譯；D結(jié)構(gòu)助詞，可譯為 “的”/主謂短語(yǔ)在句中作賓語(yǔ)時(shí)，放在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子 獨(dú)立性，可不譯） 2.D 3.高大的柳樹夾立堤旁，肥沃的土地有些濕潤(rùn)，一望空曠開闊， （覺得自己）好像是逃