讀《警惕科學(xué)》有感（一）

1、讀警惕科學(xué)有感 提到科學(xué)，大多數(shù)人覺得是深奧的、難懂的，這就給科學(xué)帶來了一絲神秘色彩。小的時(shí)候，被問到長大后的理想時(shí)，好多人說長大后想當(dāng)科學(xué)家，認(rèn)為科學(xué)是神圣的。我認(rèn)為，科學(xué)是不可或缺的，是有必要發(fā)展的，它帶給我們優(yōu)質(zhì)的生活，大到飛機(jī)火箭，小到細(xì)菌，都給我們的生活錦上添花。 我是學(xué)生物的，接觸最多的就是微生物，可以說微生物給我們的生活帶來了巨大的好處。餐桌上的美味佳肴，都是通過添加各種調(diào)料，才達(dá)到的色香味俱全，味精發(fā)酵用的是谷氨酸，醬油發(fā)酵用的是酵母等等，都依靠的微生物；聚會時(shí)，增加氣氛喝的啤酒、白酒等，都是通過微生物發(fā)酵獲得的；經(jīng)常喝的酸奶，不緊需要微生物發(fā)酵，而且其中還添加了腸道益生菌，來

2、改善我們的腸道菌群；我們生病吃的抗生素，都是通過微生物次級代謝產(chǎn)物獲得；洗滌業(yè)、造紙業(yè)等添加的各種酶都來自微生物；穿的羊毛大衣，也是用蛋白酶處理，才使我們穿的舒適等等?？梢哉f，微生物的發(fā)展給我們帶來了翻天覆地的變化?？梢哉f科學(xué)的發(fā)展是必要的，沒有科學(xué)，人類便不會進(jìn)步。 然而，讀警惕科學(xué)和警惕科學(xué)家，文中作者只看到了科學(xué)的負(fù)面影響，科學(xué)家的陰暗面，大力呼吁警惕科學(xué)、警惕科學(xué)家，甚至呼吁要遠(yuǎn)離科學(xué)。我覺得造成這種現(xiàn)象的原因是他們不懂科學(xué)，不了解科學(xué)，所以造成了恐慌，進(jìn)而排斥科學(xué)。比如說，大多數(shù)人聽說誰是艾滋病病人，大家就都遠(yuǎn)離他，排斥他，生怕會被傳染，其實(shí)是他們不了解艾滋病，正常的接觸，如握手、擁

3、抱，是不會造成傳染的，只有血液才能傳播，如果了解了真相，人們還會那樣排斥，接觸到艾滋病病人，還會那樣恐慌嗎。我認(rèn)為不會。再來說說警惕科學(xué)吧。 首先，作者是從疏于防范的教訓(xùn)百年環(huán)境問題警示通則中得到啟示，看見了科學(xué)發(fā)展給人類帶來的負(fù)面影響，并舉了苯和甲基叔丁基醚來說明，文中作者說了不是太了解這些化學(xué)物質(zhì)，從苯的例子中也提到了“但是苯究竟是個什么東西，做什么用的，有什么后果，我?guī)缀跻粺o所知。即使在2021年11月，大量液態(tài)苯直接泄漏到松花江中，我也只知道江水被嚴(yán)重污染了，不知道具體的后果?！薄Ｆ鋵?shí)，只要日常加以注意，是減少得病，甚至不得病的風(fēng)險(xiǎn)。生產(chǎn)在一線的工人，平時(shí)穿防毒服，帶著防毒口罩，完全可

4、以減輕、甚至不會得病。而苯的制取及以苯為原料的工業(yè)，應(yīng)盡量做到生產(chǎn)過程密閉化、自動化，防止管道跑、冒、滴、漏，生產(chǎn)車間應(yīng)有良好的通風(fēng)裝備，加強(qiáng)透風(fēng)，涂料行業(yè)盡可能用無毒或低毒物質(zhì)代替苯作溶劑，改進(jìn)噴漆作業(yè)方式，如靜電噴漆、漫漆等。這些措施都可以有效的避免苯中毒。都說想象是可以嚇?biāo)廊说?，一個人對一件事物不了解，一旦聽到點(diǎn)不好的東西，他的想象會自然而然的夸大負(fù)面的影響，會將其負(fù)面影響無限放大。再比如說我們做實(shí)驗(yàn)的時(shí)候會用到高壓滅菌鍋，會用到有毒的試劑等，最初我是害怕用高壓滅菌鍋的，總是想象著它會爆炸，看見實(shí)驗(yàn)室正在使用的高壓滅菌鍋，都會躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，可后來我了解了它的工作原理，知道正確使用是不會有安

5、全問題的，便不會害怕了。我覺得科學(xué)的發(fā)展并不是作者想象的那樣“過”大于“功”，科學(xué)也不能停止發(fā)展。你能想象到?jīng)]有汽車的時(shí)代，我們的生活是什么樣的。你能想象沒有電腦的生活會怎么樣。你又能想象出如果沒有工業(yè)發(fā)展，我的日常用品會滿足需要嗎。答案是不能沒有科學(xué)。歷史不能倒退，科學(xué)也不能停止發(fā)展，只有科學(xué)發(fā)展了，人類才能幸福。 再說說警惕科學(xué)家吧。作者提到了科學(xué)共同體，又說“在以往的主流話語中，科學(xué)家是一些才智超群、道德崇高的人物?？茖W(xué)是神圣的殿堂，科學(xué)家就是殿堂中的神職人員?！?，“然而，現(xiàn)實(shí)的科學(xué)共同體如何呢。即使高居殿堂頂端的諾獎得主，也有剽竊、造假的，還有給希特勒造毒氣室的。中國的情況更令人尷尬。

6、”。作者又將以前的科學(xué)共同體和現(xiàn)在的科學(xué)共同體做比較，說現(xiàn)在的科學(xué)共同體的道德品質(zhì)敗壞，我不敢茍同?，F(xiàn)在的科學(xué)家是有一些是品質(zhì)不太好，那也不能證明所有的科學(xué)家都是道德品質(zhì)敗壞的。有些科學(xué)家是為了自己的盈利，可那也是付出勞動了，那是他們應(yīng)得的呀。難道付出體力勞動的人可以獲得自己的利益，那些為了科研，日日夜夜的付出體力加腦力勞動的人，就不該獲取利益了嗎。他們在為自己謀利的同時(shí)，也便利了其他人。比如說當(dāng)你著急到某地辦事，坐著飛機(jī)趕到某地時(shí)，你不應(yīng)該感謝科學(xué)的發(fā)展，才會便利你的出行，滿足你的需要。再比如說，你用著筆記本或手機(jī)跟遠(yuǎn)在天邊的家人朋友聯(lián)系時(shí)，是不是也應(yīng)該感謝那些夜以繼日的奮斗，才創(chuàng)造出這些聯(lián)

7、系工具的科學(xué)家致敬呢。還有袁隆平院士十幾年如一日的研究雜交水稻，他只是想更多的人有飯吃，而不是為了自己的一己私利，這是多么的值得尊敬呢。何亮在該警惕科學(xué)了嗎。連是繼續(xù)祛除蒙昧。就田松警惕科學(xué)家一文為科學(xué)辯誣中也提到了“不能用諾獎得主中也有剽竊造假者和科學(xué)技術(shù)曾被魔頭們用以殺人來抹黑科學(xué)家群體，更不能就此來揶揄科學(xué)，大喊什么警惕科學(xué)”。更講到“求力、求利的科學(xué)仍然是科學(xué)。出問題的是體制，是人性，不該把污水潑在科學(xué)頭上”，這一點(diǎn)我很贊同?，F(xiàn)在的社會出現(xiàn)了很多道德滑坡問題，這些不僅僅是出現(xiàn)在科學(xué)家身上。當(dāng)今社會的一些不良風(fēng)氣會影響到一部分人，使他們在追求自身利益的時(shí)候，忘記了人的本性，可是這些是可以

8、通過教育等挽回的，真正的問題處在人性身上，這跟科學(xué)本身是無關(guān)的。 當(dāng)然，我們也不能無視田松先生講的問題。我只是覺得田松先生的觀點(diǎn)有點(diǎn)悲觀，看到的陰暗面有點(diǎn)大，不能以偏概全，科學(xué)的發(fā)展還是必要的，人類也要進(jìn)步。辯證唯物主義發(fā)展觀不是也說世界是永恒發(fā)展的，新事物不斷產(chǎn)生，舊事物不斷滅亡，新事物代替舊事物，發(fā)展是上升的、向前的、進(jìn)步的變化嘛。我認(rèn)為科學(xué)發(fā)展也是符合這個規(guī)律的，不能倒退，更不能停止。我相信只要科學(xué)在發(fā)展，人類在進(jìn)步，更多難題就會得到解決。李蘊(yùn)也出了本書，叫辦法總比困難多，他說：“生活中的任何困難，都不會把我們逼進(jìn)死胡同。相反，它會給困境中的我們，帶來意想不到的奇跡這個奇跡，就是我們戰(zhàn)勝

9、困難的能力。”。我相信，只要我們努力，科學(xué)帶來的難題，人類是可以戰(zhàn)勝的。 讀警惕科學(xué)或警惕科學(xué)家有感 班級：15級生物工程學(xué)號：15202123802451姓名：何欣 第二篇：讀趣味科學(xué)有感讀趣味科學(xué)有感 科學(xué)是什么。 它是一盞明燈，照亮了你前方的道路。 它科學(xué)，它為我們中間增添了一朵朵錦花，指引了我們走向更寬廣的未來是一個火苗，點(diǎn)亮了我心中的光明。 科學(xué)，無處不在，它就在我們的生活中，從小事物到大事物，都蘊(yùn)含著科學(xué)。有一本書，它就是我的明燈和火苗，就是趣味科學(xué)。 全國優(yōu)秀教師，北京市特級教師，北京市東城區(qū)教育研修學(xué)院小學(xué)部研修員“王文麗”教師曾說：“好的書往往能讓孩子在閱讀中發(fā)現(xiàn)驚喜和力量。

10、這套書就是專門為孩子們量身定制的，它既有豐富的知識性，又能寓教于樂，讓孩子感受到學(xué)習(xí)的快樂?！?在趣味科學(xué)這本書中，內(nèi)容廣泛，能滿足我們不同的需求，全方位的擴(kuò)展了我們的知識面。 這本書中有對宇宙的認(rèn)識，有獨(dú)特的星體，地球秘密，走訪七大洲。對動物的了解，特別的動物，動物信息.內(nèi)容豐富，我十分喜愛。 在這里，我知道了： 宇宙原來有這么多不為人知的秘密，有這么多千千萬萬的獨(dú)特星體，有的科學(xué)家都無法說出的真相。動物這么奇怪，有這么多的科學(xué)道理，有許多我沒有見過的動物，真奇妙.在這本書中，我發(fā)現(xiàn)身邊的科學(xué)這么的有意思，生活中幾乎每個微小的事物都有大的科學(xué)道理。 第三篇：讀科學(xué)史有感讀科學(xué)史有感 13通信

11、1班張揚(yáng)雪 我第一次把這本書捧在手心上唯一的感覺是這本書好沉重。但聽完田教授對這本書的介紹，一種不由自主的敬仰縈繞在心中。 科學(xué)史，這本書既凸顯了理性思維，又不令人文關(guān)懷，在完美的闡釋了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一時(shí)代的主題的同時(shí)，也彰顯了“人與自然和諧相處”的人道主義的色彩，是一本內(nèi)容豐富的科學(xué)史佳作。在人類五千年的文明史中，科學(xué)和技術(shù)始終扮演著一個不可或缺的角色。它推動了人類物質(zhì)世界與精神世界的發(fā)展，也見證了人類文明的之盛衰落。喬治薩頓說過，科學(xué)的歷史雖然只是人類歷史的一小部分，但卻是本質(zhì)的一部分，是唯一能夠解釋人類社會的進(jìn)步的那一部分?？梢赃@么說，因?yàn)橛辛丝茖W(xué)，所以人類才有可能獲得今天的

12、一切?？茖W(xué)成為一種獨(dú)立的，占據(jù)主導(dǎo)地位的精神范型，是從希臘開始的，兩千多年前希臘人所創(chuàng)造的光輝奪目的文化成就，為現(xiàn)代文明奠定了基礎(chǔ)。希臘是科學(xué)精神的發(fā)源地。 從公元前500年左右開始希臘人出現(xiàn)了才智卓越的哲學(xué)家，他們是許多學(xué)科的鼻祖，著名的有自天然哲學(xué)家泰勒斯，阿納克西曼德、阿納克西來尼，赫拉克利特等，有人文哲學(xué)家羅泰哥拉，蘇格拉底等，有體系哲學(xué)家柏拉圖，亞里士多德等，有天文學(xué)家西怕可思、托勒密等、有數(shù)學(xué)家歐幾里德刁潘都等，有物理學(xué)家阿基米德，有醫(yī)學(xué)家希波克拉底和蓋倫，有生物學(xué)家特奧菲啦死特，有地理學(xué)家西塔斯和埃拉脫色尼。這些天才人物許多不僅在一個領(lǐng)域工作，而且在許多領(lǐng)域均有建樹。像亞里士多德

13、幾乎在每個領(lǐng)域都發(fā)表了卓越的見解，是一位不折不扣的拜課全書式學(xué)者。 科學(xué)在世界的每個角落傳播著，蔓延著散發(fā)著文明的光輝。即便是在歐洲自然科學(xué)處于沙漠狀態(tài)的時(shí)期，也有阿拉伯人由建立的經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)的阿拉伯帝國脫衣而出。他們繼承了希臘人的科學(xué)遺產(chǎn)，在公元8世紀(jì)把西方科學(xué)帶進(jìn)了一個新的繁榮時(shí)期。遺憾的是阿拉伯科學(xué)的輝煌時(shí)期也只延續(xù)到了12世紀(jì)。然而，正所謂“西方不亮東方亮”，中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展持續(xù)上升到了17世紀(jì)。造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針這四大發(fā)明，經(jīng)阿拉伯傳入歐洲后，對近代科學(xué)的誕生起了重要的推動作用。是中國人對近代世界科學(xué)文明作出的重要貢獻(xiàn)。 19世紀(jì)經(jīng)常被譽(yù)為科學(xué)的世紀(jì)。這是自然科學(xué)史

14、上的一個重要時(shí)期，把物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等科學(xué)都推到了又一個高峰，位人類開創(chuàng)近代文明史做出了不替代的貢獻(xiàn)。而20世紀(jì)則把近代科學(xué)推到了一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，科學(xué)技術(shù)不再是一個抽象的概念，而是成為了人類日常生活不可缺少的一部分了。核威脅，環(huán)境危機(jī)，生態(tài)危機(jī)，能源危機(jī)以及文化危機(jī)等全球性的問題不斷的出現(xiàn)，使人們重新認(rèn)識自然科學(xué)以及自然科學(xué)帶來的一切成果，更是開始吧“人與自然和諧相處這樣的概念作為了科學(xué)發(fā)展的重要前提。 五千年的歷程，五千年的輝煌與辛酸，不可否認(rèn)，自然科學(xué)的進(jìn)步的確給世界帶來了很多的改變，也給人類的進(jìn)步帶來了很多的便利。但是，在發(fā)展自然科學(xué)的同時(shí)，我們應(yīng)該注重人與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。試想，如果

15、科學(xué)的每一步發(fā)展都以危及人類的生存根基未代價(jià)，那么這樣的發(fā)展還會有意義嗎。 學(xué)生簽名：提交時(shí)間：2021年6月 第四篇：讀觸摸科學(xué)有思有感讀觸摸科學(xué)有思有感 高一（16）班 周慧 “思維是地球上最美麗的花朵”，而探索精神是其中最燦爛的一枝。千百年來，人類用孜孜不倦的求索精神，不斷擴(kuò)展著對神氣大自然，對奇妙的科學(xué)以及對人類自身的認(rèn)識。在永不停頓的對未知領(lǐng)域的探究中，人類建構(gòu)起了多姿多彩的迷人世界。 讀觸摸科學(xué)也有一段時(shí)間了，對其中的知識確仍是一知半解，但由此卻想到了許多有關(guān)科學(xué)精神的雜七雜八的念頭。 梁啟超在中國科學(xué)社年會上作過題為科學(xué)精神與東西文化的講演。他說：“科學(xué)精神是什么。我姑從最廣義解

16、釋，有系統(tǒng)之真知識，叫做科學(xué)，可以教人求得有系統(tǒng)之真知識的方法，叫做科學(xué)精神?！?科學(xué)精神是人類賴以生存和發(fā)展的一種精神?？茖W(xué)精神是科學(xué)的本性。周光召于2021年5月在青年科學(xué)向?qū)习l(fā)表的文章科學(xué)技術(shù)發(fā)展對社會精神文明的影響中提到：“科學(xué)認(rèn)為世界是不依人們的主觀意志決定的客觀存在，要求（人們追求真理）正確認(rèn)識客觀世界的運(yùn)動規(guī)律”；“科學(xué)認(rèn)為世界的發(fā)展、變化是無窮無盡的，因此認(rèn)識的任務(wù)也是無窮盡的”，要求人們不斷求知；科學(xué)要求人們“不盲從潮流，不迷信權(quán)威，不把偶然性當(dāng)作必然性，不把局部看作全體，不輕易相信未在嚴(yán)密的科學(xué)方法下經(jīng)過反復(fù)實(shí)驗(yàn)證明和嚴(yán)格科學(xué)推理的所謂的新發(fā)現(xiàn)”；“科學(xué)認(rèn)為具體的真理都是

17、相對真理，都有適用的條件和范圍，因而是可以突破的”要求人們不斷創(chuàng)新；“科學(xué)又認(rèn)為，相對真理是不斷逼近絕對真理的，絕對真理是由相對真理構(gòu)成的。新發(fā)現(xiàn)的真理必須包含原有真理的內(nèi)容”要求人們在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新；“科學(xué)已成為社會主要實(shí)踐活動之一，是社會有組織的群體活動”要求人們具有團(tuán)隊(duì)精神和民主作風(fēng)?？偠灾茖W(xué)精神就是：“求真、務(wù)實(shí)、無畏、創(chuàng)新”。 說到這里，不得不談?wù)効茖W(xué)與科普的關(guān)系?？破盏哪康氖鞘裁?。是讓公眾了解科學(xué)，了解真理。那讓公眾了解科學(xué)的目的是什么。是擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)，創(chuàng)造科學(xué)氛圍，傳播科學(xué)精神，使得更多的人獻(xiàn)身發(fā)現(xiàn)真理的事業(yè)里去從而推動科學(xué)的最終目的嗎?；蛟S有一點(diǎn)。但我覺得那不是科普

18、的使命。在我眼里，科普的目的是讓民眾了解一些正確的東西，一些能夠指導(dǎo)他們的判斷、決策和行為，并且讓他們過得更好的生活的正確的東西。也就是說，科普是以造福人類為目的的。從這個角度，科普的性質(zhì)更接近技術(shù)，而不是科學(xué)。 科學(xué)于技術(shù)的本質(zhì)區(qū)別，在于科學(xué)的最終目的是展現(xiàn)、還原真理，是形而上的；技術(shù)的最終目的是造福人類，是形而下的。技術(shù)部分的或全部的以已有的科學(xué)結(jié)論作為基礎(chǔ)；同時(shí)，為達(dá)到各自的終極目，追求科學(xué)和追求技術(shù)的人在絕大多時(shí)候行為的大方向是一致的。但即便如此，兩者從未也永遠(yuǎn)不可能等同起來。因?yàn)?，沒有人可以同時(shí)追求兩個不完全相同的終極目標(biāo)。所以，科普不是絕對理性的：一個觀點(diǎn)是否能通過科普進(jìn)行推廣并非取決于其正確性如何，而是取決于它是否能夠較為直接的（而非間接的，例如，通過提升科學(xué)精神而提高大眾的文化素質(zhì)）對大眾的生活產(chǎn)生正面的影響。 這樣一番長侃下來，似乎有些扯遠(yuǎn)了，就連腦子也被自己攪得有點(diǎn)糊涂。但總而言之，無論是科學(xué)還是科普，其基礎(chǔ)都是人的探索，如此說來，深不深