自律與他律哪個(gè)更重要辯論

1、他律理由：1. 他律是自律的基礎(chǔ)，自律要靠他律來(lái)引起，自律是他律的內(nèi)化。2. 能起到很好的約束、監(jiān)督作用，穩(wěn)定，長(zhǎng)期，有效，對(duì)象廣泛。3. 構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)， 為秩序的穩(wěn)定 （自律）構(gòu)建提供了一個(gè)平臺(tái)。 自律理由：1、他律要通過(guò)自律來(lái)實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有自律，他律就沒(méi)有了對(duì)象。2、應(yīng)有個(gè)人的主動(dòng)調(diào)整，解決問(wèn)題應(yīng)以自律為主，他律為輔。自律在他律的基礎(chǔ)上誕生 ,也就是說(shuō)先有他律后有自律的 . 自律 必須由他律建立，離開(kāi)他律自律只能是無(wú)律。人最初并無(wú)自律意識(shí)， 在成長(zhǎng)過(guò)程中受他律約束， 才建起自己的內(nèi)心準(zhǔn)則。 自律是后天教育 的結(jié)果，是對(duì)他律的認(rèn)同與他律的內(nèi)化。輕視他律，又何言自律？他律的約束是穩(wěn)定、長(zhǎng)期的

2、。自律則不能，它對(duì)人行為的控制力 是薄弱、有限度的。 自律依據(jù)的內(nèi)心準(zhǔn)則的權(quán)威性必須通過(guò)他律來(lái)確 立，權(quán)威性消失，又如何使自律得到最大限度的發(fā)揮？每個(gè)人訂下的律都會(huì)有差異。那么統(tǒng)一的基準(zhǔn)是什么 ?這個(gè)基準(zhǔn) 是他律而不是自律 ,所有人必須以之為律。這是一個(gè)虛的自律和眾多 實(shí)實(shí)在在的他律 ,構(gòu)成了律的基礎(chǔ)。而自律所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是人的內(nèi)心 準(zhǔn)則，是分散、不統(tǒng)一的， 因而僅依靠自律， 會(huì)造成校園秩序的混亂。 他律則遵守準(zhǔn)則，有了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，為秩序的穩(wěn)定提供了平臺(tái)。盡管 它依然需要自律，但規(guī)章制度（他律）不容忽視。 （注意：我們所辯論的觀點(diǎn)是自律與他律哪個(gè)更重要， 而并非要自 律還是要他律。）他律要通過(guò)自

3、律來(lái)實(shí)現(xiàn)，自律是他律的載體，沒(méi)有自律，他律就 沒(méi)有了對(duì)象。他律的使命是幫助自律得到升華。 中學(xué)生一定要具備 一種自律能力。雖然他律會(huì)起到一定作用，但服務(wù)對(duì)象是自律，即使 對(duì)自律產(chǎn)生一定影響， 也不會(huì)動(dòng)搖自律的核心地位。 外因總是通過(guò)內(nèi) 因起作用的，他律是為自律服務(wù)的。沒(méi)有自律，他律將困難萬(wàn)分。沒(méi) 有個(gè)人的主動(dòng)調(diào)整， 制度不可能發(fā)生變革。 一個(gè)人如果沒(méi)有很好的自 律意識(shí)，恐怕理想最終只能成為空想。 不管他律對(duì)我們的約束有多嚴(yán) 多強(qiáng)，沒(méi)有自律的支持，都不會(huì)有很好的效果。他律為自律能更好的 實(shí)現(xiàn)而生。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)， 文化的發(fā)展，待人們建立了更為完善的自 律意識(shí)后，他律的歷史使命就完成，隨之退出歷史舞

4、臺(tái)。一個(gè)人最重要的是把握自己， 總依賴他人是不切實(shí)際的。 他人的 監(jiān)督必有一定的局限性，不可能總是跟著你。一個(gè)人的品質(zhì)、道德修 養(yǎng)如何，關(guān)鍵還是他的自律能力， 解決問(wèn)題應(yīng)以自律為主， 他律為輔。 問(wèn)題：（他律）1. 自律有效還要校規(guī)校級(jí)干什么？還要政教處，學(xué)生會(huì)干什么？2. 既然自律比他律重要，那為什么你沒(méi)有勇氣回家自律去，還要來(lái) 上學(xué)接受他律呢？問(wèn)題：（自律）1. 學(xué)習(xí)好的人，有幾個(gè)是靠逼出來(lái)的？2. 要是在路上撿了錢(qián)包，這個(gè)時(shí)候是靠自律還是靠他律呢？（答：如果他撿了，那么就既沒(méi)有自律也沒(méi)有他律了，如果他沒(méi)撿或撿 了交公，那么也是小時(shí)候他的父母教育了他要拾金不昧，也是靠 他律）3. 如果自律

5、沒(méi)那么重要，為什么學(xué)校要強(qiáng)調(diào)自律？（或問(wèn)你名言） （答：學(xué)校強(qiáng)調(diào)自律的時(shí)候，已經(jīng)是用他律的方式了。還說(shuō)明他 律是主要的。之所以這些名人名言會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生警戒作用，那是 因?yàn)樗彩怯盟傻男问絹?lái)告誡我們應(yīng)該怎么辦。 ）4. 他律是外因，而自律是內(nèi)因，內(nèi)因決定外因。（答：他律是物質(zhì)性的，而自律是意識(shí)性的，物質(zhì)決定了意識(shí)。） 他律例子自己想。很多的 大家好。今天，由我來(lái)代表反方進(jìn)行開(kāi)篇立論。我方認(rèn)為他律重要。 他律，即接受外界或他人的檢查與監(jiān)督。 作為青少年的 我們，他律是必不可少的。在校園里，他律幾乎隨處可見(jiàn)。 入學(xué)須知上寫(xiě)著 的一系列規(guī)章制度，就是對(duì)我們行為的約束；操場(chǎng)上，多功能廳里，實(shí)驗(yàn)室中能

6、見(jiàn)到一系列的安全須知，這也是他律；老師的管理、班干部的管理、自主管理委 員會(huì)的管理，都屬于他律的方式。即便到了社會(huì)，他律也是很普遍的?？梢?jiàn)他律 的運(yùn)用是廣泛的。他律是自律的基礎(chǔ)，自律是在他律的基礎(chǔ)上誕生的。自律必須由他律建立， 由他律來(lái)奠定一個(gè)準(zhǔn)則。沒(méi)有了準(zhǔn)則，自律也無(wú)從談起。人最初并無(wú)自律意識(shí)， 在成長(zhǎng)過(guò)程中受他律約束， 才建起自己的內(nèi)心準(zhǔn)則。 自律是后天教育的結(jié)果， 是 對(duì)他律的認(rèn)同與他律的內(nèi)化。我們不能高估我們的自我約束能力。 尤其是正在學(xué)習(xí)階段的學(xué)生無(wú)法做到完 全自律。因?yàn)椋?中學(xué)生還處于未成年人階段， 還沒(méi)有具備很好的自我約束能力以 及明辨是非的能力， 還不足以完全或大部分依靠自律進(jìn)

7、行自我約束； 這時(shí)，我們 就十分需要他律。 我們必須有成年人的監(jiān)護(hù)， 來(lái)引導(dǎo)我們往正確的方向前進(jìn)； 我 們需要一系列的規(guī)章制度， 特別是校園， 為增強(qiáng)我們的是非觀念， 充分發(fā)揮他律 的作用，引導(dǎo)我們?cè)谌蘸蠛芎玫刈月勺约汗茏约?。為使我們行為正確，就 需要有各種措施。這就是他律和他律的需要。他律起到了很好的約束作用。同樣，青少年階段的我們對(duì)于生活與社會(huì)中對(duì)與錯(cuò)、 好與壞的認(rèn)識(shí)不同， 這 也導(dǎo)致了我們的內(nèi)心準(zhǔn)則不同，對(duì)自己的要求不同，有的高，有的低。而這時(shí)， 成長(zhǎng)中的我們就需要一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)， 來(lái)告訴我們對(duì)錯(cuò)的劃分， 從而給予我們正 確的認(rèn)識(shí)。 這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)從何而來(lái)？從生活中一系列的他律的約束。 也就是說(shuō)， 我們 不能由自律進(jìn)行大部分的管理，而應(yīng)更多地從他律中認(rèn)識(shí)到是非。再則，對(duì)于我們這些未成年的中學(xué)生來(lái)說(shuō)， 即使自律能起到一定作用， 它的 效果也是短期的，不穩(wěn)定的，具有包庇性、波動(dòng)性，無(wú)法