勸學(xué)導(dǎo)學(xué)案學(xué)生版

1、黃驊中學(xué)高一語文導(dǎo)學(xué)案勸學(xué)編寫:王健 20173.2420173.24第一課時【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.積累文言知識。2.把握文章的結(jié)構(gòu)?！局R】一、走近作者、了解背景荀子（約公元前313313前238238）, ,名況，戰(zhàn)國后期國人，當(dāng)時人們尊稱他為荀卿。他是 我國古代的思想家.教育家，是先儒家最后的代表，樸素唯物主義思想的集大成者。在哲學(xué)思想上，反對迷信天命，提出“人定勝天”的思想；在人的本性問題上，提 出“性惡”說，進(jìn)而更加強(qiáng)調(diào)教育和“禮治”的作用；在政治思想上，提出“隆禮尊賢 而王，重法愛民而王”。在強(qiáng)調(diào)儒家“禮治”對于人們的教化.制約作用時，也注重“刑 骨”鮒“#鞫I”桔袖 士劉田荀子絕大部云

2、是荀子自己顯作品，小部分是他門人的著作，共二十卷，收文章三 十二篇，容涉及哲學(xué)思想.政治問題、治學(xué)方法.立身處世之道.學(xué)術(shù)辯論等方面，勸 學(xué)是其中的第一篇。荀子一書由論語孟子的語錄體發(fā)展為有標(biāo)題的論說 文。荀子從人性本惡的觀點出發(fā)，說明人的知識、道德不是先天賦予的，而是后天經(jīng)過學(xué) 習(xí).教育，逐步培養(yǎng)的。只有懂得了 “禮”，人性才能改變。因此，他特別強(qiáng)調(diào)后天的 學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為改造人性的根本方法。他寫勸學(xué)就是為了勉勵人們“積善成德”, 成為君子?！緦W(xué)習(xí)過程】一、讀課文，讀準(zhǔn)字音。君子曰：學(xué)不可以國貞腳木直中（）繩其曲（）中（ )規(guī) (）以為輪知（）明須臾（）跋（）而望矣假（ ）舟楫（）者生（）非

3、異也()步騏驥（）弩（ ）馬十駕鍥（）而舍之金石可鏤（）螯（）蛇鰭（）爪（）牙借助工具書，參照注釋,閱讀并標(biāo)注文本，將自學(xué)過程中質(zhì)疑之處總結(jié)記錄。（1）而：青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)則知明匝行無過矣積善成德，而神明自得君子博學(xué)而日參省乎己吾嘗終日而思矣鍥而舍之青,取之于藍(lán)顧青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，團(tuán)以為 輪,其曲中規(guī)；國有隔暴，不復(fù)挺者，轉(zhuǎn)使之然也。故木受繩則直,金 時厲則利，君子博學(xué)而（日）匡郅1己,則凰明而行無過矣。吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也；吾嘗囪而望矣，不如登高之 博見也。登高而招，臂非凰長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加廚也, 而聞?wù)邍?。凰輿馬者，非亟也，而國千里；假舟楫

4、者，非能（水）也， 而觀工河。君子國非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興耨;積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而亟自 得，圣心備焉。故不積珪步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏 驥一躍，不能十步；弩馬十駕，功在不舍。飾舍之,朽木不折；鍥而 不舍，金石可風(fēng) 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，（上）食埃土，（下）飲 黃泉，啊心一陽。蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無可融者，用心躁也。1.按要求標(biāo)注課文字詞意思。要求：為方框的字詞釋義或指岀用法，為括號中的字詞指出活用類型。2.解釋加點詞的意思。課文中其它“而”字都是什么用法？請寫出相應(yīng)的句子及“而”字的用法（2）焉:貞腳A.糅(rou)以為輪B.雖有槁暴(bao)C

5、.善暇(jia)于物D.跋(qi)而望金就礪(11)則利須臾(yu)蹉(kiii)步 騏驥(ji)智(zhi)明而行無過矣W (nu)馬金石可鏤(1&U)爪(zhQo)牙B.君子生非異也D.雖有槁暴，不復(fù)挺者積土成山，風(fēng)雨興焉(3)于青，取之于藍(lán)積善成德，而神明自得，圣心備焉冰，水為之而寒于水以前還學(xué)過“于”字的什么用法？請列舉兩種。3.抄寫并翻譯劃橫線的句子，并指出其句式。文中如有相同句式的，請舉一例。4.這篇課文的字詞解釋方面，你還有哪些疑難點，請記下來，準(zhǔn)備質(zhì)疑、交流。三. 同伴互助，合作探究。熟讀課文，思考下列問題。1.這是一篇議論文，中心論點是什么？2.從題H來看，這篇文章是11繞“

6、學(xué)習(xí)”行文的，但文中和學(xué)習(xí)有直接關(guān)系的語句并不多，那么這篇議論文是使用什么方法來論證中心論點呢? 【課自測】1.下邊加點的字的字形、注音全對的一組是()2.下邊句子中沒有通假字的一項是()A則知明而行無過矣C.君子博學(xué)而日參省乎已3.為下列各句加點詞選出一個恰當(dāng)?shù)牧x項。(1)假輿馬者，非利足也，而致千里(貞腳A.不知老之將至B.朱其所與C.家中有善口技者D.吾其還也A.假如 B.假裝 C.借助，利用 D.假的（2）積土成山，風(fēng)雨興焉。（）A.在那里 B.什么 C.助詞 D.代詞“之”（3）雖有槁暴，不復(fù)挺者，轉(zhuǎn)使之然也（）A.欺凌，損害 B.曬 C.又猛又急的 D.暴躁（4）弩馬十駕，功在不舍

7、。（） A.量詞；功勞，功勛B.駕駛；工作，事情C.馬拉車一天所走的路程；成功，功效 D.量詞；功能（5）假舟揖者，非能水也，而絕江河。（）A.斷，斷絕 B.超越，超過 C.拒絕 D.橫渡，橫穿4.下列句子中與其他三句句式不相同的一項是（）A.青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)B.登高而招，臂非加長也C.冰，水為之，而寒于水D.君子生非異也，善假于物也【課外延伸】學(xué)記三則（節(jié)選）雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教 然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫

8、同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。1下列 句子中加點字含義相同的一項是（）學(xué)者有四失，教者必勿之 學(xué)者有四朱長善而救女失者也然后能救其失也2下而句中加點詞語解釋有誤的一項是（）A.雖有f#,弗食不知其旨也B.雖有塞道，弗學(xué)不知其善也 C.或失則多，或失則寡D.知其心，然后能救其失也嘉肴：美味的熟魚、熟肉之類至道：最好的道理或：有的人救：補(bǔ)救3.從選文看，學(xué)習(xí)易犯哪四種過失?貞腳A.河兇（兇惡）B.谷不可勝食也（盡）C.金石可鏤（雕刻）D.而絕江河（斷開）3.下列句子句式特點相同的兩項是（）A.然而不王者，未之有也C.非蛇蟲善之穴無可寄托者，用心躁也【學(xué)習(xí)過程】一、研討課文

9、，分析論證方法。1.這是一篇議論文，中心論點是什么？B.蚓無爪牙之利D.雖有槁暴，不復(fù)挺者，轉(zhuǎn)使之然也第二課時學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.復(fù)習(xí)鞏固重點實詞、虛詞和特殊句式2.把握文章的行文結(jié)構(gòu)3.把握文章的中心論點和論證方法【知識】勸學(xué)是我國古代教育史上的一篇著名作品。這篇作品極少抽象說教，而是運(yùn)用 譬喻和推理的依法，從不同側(cè)面、不同角度去闡明學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)的方法。人們通 過淺近明白的道理和具體生動的形象，受到啟發(fā)和教育。勸學(xué)的寫作特點：作者將珠串璧連的比喻與言簡意賅的議論融為一體，契合無 間，達(dá)到交相輝映的地步。文章中還善于運(yùn)用大量短句、排比和對偶的句式，從正反兩 個方面論述文章的主旨，呈現(xiàn)出錯綜與齊

10、整之美，增強(qiáng)了全文的氣勢和雄辯的色彩，感 染力極強(qiáng)。全篇語言精煉有力，干凈利落，富有音樂的節(jié)奏感，對后世文學(xué)語言的發(fā)展, 產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！緶毓手隆? 1 找出沒有通假字的一項（）A.涂有餓殍而不知發(fā)B.則無望民之多于鄰國也C.學(xué)不可以已D.君子生非異也2.下列句子中加點字解釋全都正確的一項是（）或白步而后止（或者）七十者可以食肉矣（能夠） 君子樽學(xué)而日參省乎己（廣博的知識）積善成德（善良）2.從題IJ來看,文章是圍繞“學(xué)習(xí)”行文的,但文中和學(xué)習(xí)有直接關(guān)系的語句并不多,貞腳那么這篇議論文是使用什么方法來論證中心論點呢？3.分析第二段（1）第二段一共有兒個比喻句？請找出來。（2）這兒個比喻句

11、可以分為兒組，就比喻句本身所表達(dá)的容而言，它們分別說明了什么 道理？（3）和學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，這兒個比喻句乂分別說明了什么道理呢?（4）這兒個比喻句是在論述學(xué)習(xí)的_4.分析第三段（1）第三段中一共有兒個比喻句？請找出來。（2）就這兒個比喻句本身所表達(dá)的容而言，它們說明了什么道理?（3）和學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，它們乂說明了什么道理呢?（4）這兒個比喻句是在論述學(xué)習(xí)的_5.分析第四段（1）第四段一共有兒個比喻句？請找出來。（2）這些比喻句可以分為兒組？這兒組比喻句就其本身所表達(dá)的容而言，分別說明了什 么道理？和學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，它們又分別說明了什么道理呢？貞腳（3）這些比喻句是在論述學(xué)習(xí)的 _二、回顧全文，歸納總

12、結(jié)1.本文的行文思路是什么？2 歸納本文所用的論證方法。3作為一篇議論文，本文有哪些寫作特點呢？（可以從論證方法、語言、句式角度考慮）三. 學(xué)以致用1.通過學(xué)習(xí)本課，你學(xué)到了哪種議論文的立論方法？以后寫議論文，行文結(jié)構(gòu)可以怎樣 安排？2.以“我們需要讀好書”為中心論點，按照本課的行文結(jié)構(gòu)和思路，擬定文章結(jié)構(gòu)提綱。【課自測】1.木直中繩， _,其曲中規(guī)。 _,不復(fù)挺者，_,2.故木受繩則直，_, _, _.3.吾嘗終日而思矣， _, _,不如登高之博見也。4.假輿馬者， _ _: _， _,而絕江河。5._, _；不積小流， _o貞腳6._, _,用心躁也。【課外延伸】（一）課外文盲文閱讀下面三

13、段文字，均選自茍子勸學(xué)，按要求完成文后各題。甲：君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，螟而動，一可以為法則。 小人之學(xué)也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君 子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。乙：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之潴，君子不近，庶 人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。丙：故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。 干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。注：端而言，蟆而動：端，微言；螟，

14、微動。意思是極細(xì)微的盲行。禽犢：小的會獸，古人相 見常以小盍獸作為禮物。蘭槐：一種香料。1.“其質(zhì)非不美”中的“其”指代（）A.蘭槐B.芷C. SD.君子、庶人2.對乙文中畫橫線的句子理解正確的一項是（）A.喻人本性無善無惡，唯在教育與學(xué)習(xí)，論證教育與學(xué)習(xí)的重要性。B.喻人善惡無常，唯在學(xué)習(xí)，論證教育的重要性。C.喻人是可塑的，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。D.與“近朱者赤，近墨者黑”同義，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性。3.選出填空正確的一項（）甲文談學(xué)習(xí)的，乙文談學(xué)習(xí)的，丙文談學(xué)習(xí)的。A.態(tài)度與目的，環(huán)境與容，作用（或意義）B.環(huán)境與容，態(tài)度與目的，意義（或作用）C.作用與意義，環(huán)境與容，態(tài)度與目的D.意義與作用，態(tài)度與目的，容與環(huán)境4.中文運(yùn)用論證，乙文運(yùn)用論證，丙文運(yùn)用論證，選出填空正確的一項（）A.對比類比比喻B.比喻對比類比C.對比比喻類比D.類比比喻對比5.翻譯下列句子貞腳（1）小人之學(xué)也入乎耳出乎口 口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉！ 先給此句用“/”斷開句讀，然