我心目中的好老師(李曉靈)

1、我心目中的好老師姓名李曉靈性別男年齡48學歷大專職稱小學高級教師教齡26職務教師所任學科語 文課題名稱我心目中的好老師學生作業(yè) 我心目中的好老師是這樣的：溫柔善良，但不要太放縱了自己的學生。有幽默細胞，不要太死板。善良、有責任心。我的感言做一個有智慧的教師教育部部長周濟曾經(jīng)說過：“師德是教師最重要的素養(yǎng)，是教師的第一智慧”。“師德是教師的第一智慧”的提法，反映了教育部長的智慧，師德可以理解為教師智慧的核心。教育的邏輯不正是這樣的嗎？因為“親其師”才“信其道”，教育才能產(chǎn)生效果。教師需要什么樣的智慧？這是一個難于回答的問題，古今中外的教育大師們，從理論基礎、實踐做法上，為廣大教師提出了不少真知灼

2、見，為我們的成長提供了科學依據(jù)或模仿對象。一、什么是智慧？智慧是對事物能迅速、靈活、正確地理解和處理的能力。智慧是人們生活實際的基礎。特別是在現(xiàn)代社會中，沒有現(xiàn)代人智慧，就無法在現(xiàn)代社會中生存。依據(jù)智慧的內(nèi)容以及所起作用的不同，可以把智慧分為三類：創(chuàng)新智慧、發(fā)現(xiàn)智慧和規(guī)整智慧。佛家也有句話“覺行圓滿”，是指修行到高層，其覺性甚靈，可以獲取足夠的信息，且悟性極強，行動處事圓滿無漏，即是大智大慧。人最優(yōu)秀的品質有兩種，那就是善良與智慧。智慧若是與善良結伴，那便是大智慧；智慧若是孤獨前行，那就只能是小聰明。人生需要的是大智慧，而最忌諱的則是小聰明。有大智慧才有大境界，才有大美麗，才有大人生，大人生才

3、是至誠至善的人生。小聰明總有個性的弱點，個性的弱點總會造就人生的局限，小聰明造就的人生是支離破碎的人生。小聰明容易被聰明誤，容易把春光看作秋風，用自造的凄涼來折磨自己。大智慧以善為本，仰觀滿天星斗，俯瞰人間煙火，淡泊明志，寧靜致遠。高山挺拔，草木景仰；大海遼闊，江河來歸。有的東西看起來很小，其實蘊藏著大智慧。公路上的一方小碑，每隔米豎一塊，它便成了里程碑，用里程碑來丈量歷史，便有了劃時代的概念；音樂家手中的那根小小的木棍，美其名曰指揮棒，指揮棒一旦被政治家注冊，它便有了雄霸天下的含義；十字路口的紅綠燈，因為被賦予了明確的色彩，交通就有了鐵的原則。方圓規(guī)矩，全是人們用善意制定出來的，所以，它是大

4、智慧！二、教師的五種智慧教育智慧是教師創(chuàng)造性的挖掘教材，處理教材的能力，是前瞻性的預測出學生的中遠期發(fā)展趨勢，并給予相應誘導使之成才的能力。一名教師應該具備五種智慧火花：從內(nèi)容看，包括教育智慧的深刻、獨到和廣博；從方法看，包括教育智慧的啟發(fā)、機智和絕招。五種智慧火花包括：教師的人格智慧；教師的課程智慧；教師的教學智慧；教師的管理智慧；教師的成長智慧。這就是一個干教師應該具備五種智慧火花。、教師的人格智慧。中國的早期社會，傳統(tǒng)文化主導下，學而優(yōu)則仕，是讀書人追求的境界，讀書人入不了仕，才去教書，做教師是讀書群體中的末流，更是讀書人的悲哀。至圣先師孔子，在仕途上沒有發(fā)展，為了吃飯維持生計教一教別的

5、孩子。隨著社會的發(fā)展，讀書人教書做教師，成了龐大的社會階層，成了一種職業(yè)，一種事業(yè)。從人類社會的角度看，教師是人類靈魂的工程師；從人類文明的角度看，教師是人類文明的傳承者；從奉獻精神的角度看，教師是太陽底下最光輝的事業(yè)。教師的人格包括教師的境界、教師的治學。從育人的意義上看，教師的人生境界，可分為自然境界、功利境界、道德境界和人類境界。一個教師追求的人生境界越高，他培養(yǎng)出的一代新人的人生境界也越高。如果一個教師，只能順應教師的本能和社會風氣去做，對自己所做的工作只是順其自然，那么他的人生境界就是自然境界。如果一個教師，做事動機是功利的，教書是為了糊口，補課是為了酬金，高考是為了獎金，寫論文是為

6、了晉級等等，那么他的人生境界就是功利境界。如果一個教師，意識到自己是教育戰(zhàn)線的一員，自覺為學生的利益做教育教學工作，對學生負責，所做的事情都是有道德有意義的，那么他的人生境界就是道德境界。如果一個教師，意識到教師整體之外還有一個更大的整體，意識到自己不僅是教育戰(zhàn)線的一員，還是全社會、全人類的一員，并且自覺為社會、人類的利益做有意義的事情，并明白其中的意義，那么他就進入了更高的人生境界，即人類境界。、教師的課程智慧。教師處理教材有三種表現(xiàn)形式：吃透教材，補充教材，更新教材。優(yōu)秀的教師幾乎都有一個共同點，調(diào)整、補充或重新開發(fā)教材，這是教師的權利。首先需要充分“吃透”、“利用”這些教材。在課堂教學過

7、程中，有這樣一句新課程口號：“不是教教材，而是用教材教”。這個口號是有意義的，但也容易誤解。有些教師誤解以為，新課程不重視教材，可以隨意調(diào)整、更換教材。但是，有些約定俗成的結論還是需要尊重的?！俺酝浮币馕吨處煂滩摹傲巳缰刚啤薄Ｓ行┙處熕麄儭俺酝浮敝?，甚至可以“背誦”教材，沒有必要建議每個教師都能夠背誦教材，但教師應該對教材有基本的了解和熟悉?！俺酝浮苯滩闹?，教師可以“利用”教材?！袄谩苯滩囊部梢燥@示為“整合”教材。整合不只是調(diào)整教材的順序，而且將教材各個知識點綜合起來，使各個知識點之間相互照應，融合為新的主題?！袄谩苯滩目梢燥@示為“解讀”教材，即教師引導學生盡量解釋和發(fā)掘教材背后的

8、意義。補充教材實際上是以“加法”的態(tài)度對待教材，只是在原有教材的基礎上增加相關的教材。這種只“增加”不“減損”的處理教材的態(tài)度顯得比較保守，也因而比較平穩(wěn)、安全。在目前，我們提倡“不是教教材，而是用教材教”、“不是考教材，而是考課程標準”等觀念，但“教教材”、“考教材”的傳統(tǒng)，很難完全消失?！案陆滩摹笔恰把a充教材”的一種形式。如果感覺現(xiàn)有教材絕大部分內(nèi)容，都比較過時、落后或者不適合學生學習，就可以考慮另選教材替換現(xiàn)有教材。在傳統(tǒng)的教材制度背景中，更新、更換教材是不可想象的事情，在當今，市場上出現(xiàn)多種版本的教材和相關的課程資源之后，這種更新、更換教材已經(jīng)不是新聞。能把課上簡單了的老師就是了不起

9、的老師?！昂唵巍辈皇呛唵位歉咝Щ?、精良化、精巧化。把學問作深的教師講出來的才是淺的，學問作的淺的教師講出來的東西必然是深的。、教師的教學智慧。如果說“課程智慧”主要顯示為教師的“備課”智慧，那么，教師的“教學智慧”則主要顯示為上課方式的變革。有一位教師，進行作文教學時，從不限制學生的思路，而是放手讓學生抒寫自己的性靈。有一次作文她讓孩子們寫自己的家庭，一個七歲的小女孩只寫了三句詩：媽媽像一杯酒爸爸只喝了一口就醉了。嚴格說這孩子只寫了一句話。傳統(tǒng)的作文評分標準是首先看文章的立意，其次看體裁，再看文章的章法。如果按這樣的標準衡量，小女孩的作文當屬不及格。但這位老師獨具慧眼，她從小女孩短短的三

10、句話中，感受到了詩歌的意境美，感受到了小女孩的家庭相親相愛其樂融融的氣氛。于是在作文講評時，把它當作范文進行講評。小女孩得到了鼓勵，從此愛上了作文課。假如這位教師按照傳統(tǒng)的評分標準，將小女孩的作文一棍子打死，豈不是把一位未來最杰出的女詩人扼殺在了搖籃中？現(xiàn)代知識增長，已經(jīng)不能單純用“變化”來表達，應該稱為變革，或者稱為革命的變化。針對這種變革的特征，教學方式也需要變革。、教師的管理智慧。一個教師如果有課程智慧和教學智慧，他基本上就可以“上好一堂課”。但教師僅僅上好一堂課是不夠的，還要有基本的管理智慧。教師總以為學生太小，沒有經(jīng)驗，他們應該聽從成人的指令，接受成人的安排。教師的這種懷疑與不信任，

11、其實是所有成年人都具有的，往往是由于愛護他們才產(chǎn)生的。成年人經(jīng)歷了一些失敗和痛苦，這些失敗與痛苦轉化為“人生經(jīng)驗”之后，他們會以“導師”的心態(tài)鄙視和教訓兒童。“不聽老人言，吃虧在眼前”是所有教師和家長的普遍心態(tài)。他們不知道，人的成長需要付出必要的代價。兒童自己做主不可避免地會出現(xiàn)很多錯誤，甚至會遇到一些危險，但是，這是成長必須付出的學費。如果父母一直懷疑孩子自己做主、自我管理的能力，那么，孩子的精神成長就會無限期地延遲；如果教師一直懷疑學生自己做主、自我管理的能力，那么，學生就會成為精神的侏儒。他們可能善于服從、聽話、俯首稱臣，但他們可能缺乏自信、熱情、勇氣，他們的生命缺乏基本的活力與光澤。作

12、為教育教學的管理者，要有樂觀精神，樂觀精神主要包括寬容精神、賞識意識和有激情地生活。樂觀的第一個指標是“寬容”。寬容是修養(yǎng)，不會對他人有太多的挑剔，也不會因他人不關注自己而喋喋不休地抱怨。樂觀的第二個指標是“賞識”。不僅寬容，而且賞識，這是一個進步。渴望賞識是人性中最可愛的弱點。樂觀的第三個指標是內(nèi)心“寧靜”而有“激情”而快樂地生活。人總是喜歡和那些能夠給人帶來快樂的人在一起。快樂是一種能力。能夠把笑聲帶給別人的人，他就有一種能力，叫感染。喜歡把痛苦帶給別人的人，他也有一種能力，叫傳染。那么，這也是最高明的管理。、教師的成長智慧。教師的專業(yè)成長，需要長期的積累和實踐鍛煉，專業(yè)化水平的提高，是一

13、個終生學習和實踐的過程，這就是所說的教師行動?？拷處熥陨碇鲃印⒆杂X參與才能完成。教師在專業(yè)成長過程中，必須增強自我規(guī)劃意識，使自主成長變?yōu)橐环N積極行動。教師的自我規(guī)劃是當前教育中欠缺的一項重要內(nèi)容，多數(shù)教師不能有效的規(guī)劃自己的專業(yè)成長。自我規(guī)劃應該包括階段性目標、終結性目標，以及實現(xiàn)這些目標的階段、途徑和方法。教師的專業(yè)成長要經(jīng)歷職初教師、有經(jīng)驗教師和專家教師三個階段。每個階段的成長內(nèi)容和主題不相同，初職教師需要重視的是原理性知識，包括從事本學科教學所需要掌握的原理、原則和一般的教學方法；有經(jīng)驗教師側重的是案例性知識，即教學的特殊案例、個別經(jīng)驗等等；專家教師他們擁有了更多的策略，其形成的核心是反思。不僅