完整)2019高三一模虹口作文題“懶是世人眼中惡習(xí)……”解析及范文

1、2019 高三一模 虹口 作文題懶, 是世人眼中的一種惡習(xí) , 在某些宗教的教義里，懶，甚至是一種罪惡。但仍 有不少詩人歌頌著懶， 標(biāo)榜著懶， 唐代詩人杜甫曾說， 懶性從來水竹居； 宋代文人 許月卿還說，平生懶意琴三疊懶，似乎又是一種風(fēng)雅的存在。你對(duì)“懶”有什么樣的認(rèn)知 ?請(qǐng)自定立意 ,自擬題目,作 800字文章題目類型： 評(píng)議型、思辨性。話 題 詞：懶題目側(cè)重： 談你對(duì)懶的認(rèn)知?！罢J(rèn)知”除了側(cè)重于對(duì)自己觀點(diǎn)、見解、看法的 陳述分析。還要有深入剖析反思。如思考 : 什么是懶？世人眼中的懶跟文人詩文中 的懶是否同一意思？人們?yōu)槭裁磿?huì)懶？其實(shí)質(zhì)是什么？懶有什么作用意義或危害？ 當(dāng)下我們年輕人該怎樣

2、做？然后選擇自己思考感受最深的點(diǎn)運(yùn)思行文。界定概念1.懶即懶惰, 指想做某事而不情愿做，與勤相對(duì)。2. 世人眼中懶 是一種惡習(xí) , 在某些宗教的教義里 , 懶是人類的一種原罪。指 人在工作、學(xué)習(xí)、生活上不思進(jìn)取，該做的事情不去做。這是人性的缺陷 , 表現(xiàn)為消極懶散 ,逃避辛苦 , 選擇安逸。3.不少詩人歌頌的懶 ,不是指以上惡習(xí)。 而是對(duì)風(fēng)雅境界的幽默的解讀。 表 現(xiàn)為淡泊名利 , 散淡無為 , 與世無爭(zhēng)。原因?qū)?質(zhì)1.心理原因 ,人都有希望用最少的付出換來最大回報(bào)的本能。2. 生理原因 ,導(dǎo)致腦力和體力無法承受過度的辛勞 ,出于本能保護(hù) , 人一般 不會(huì)挑戰(zhàn)有損身心健康的事情 , 轉(zhuǎn)而追求舒

3、適與安逸。3. 社會(huì)原因 : 社會(huì)發(fā)展 , 科技進(jìn)步。長(zhǎng)輩過分寵愛，物質(zhì)日漸豐裕；壓力不 斷增大,人就會(huì)偷懶?？萍甲屒趭^的人更加勤奮 , 讓懶人更加懶。 4.依賴思想,推卸責(zé)任，逃避義務(wù) ,這種懶會(huì)影響到旁人 ,形成集體懶惰 。 5.世人眼中懶是精神上的自我放棄 , 行為上的自我放逐 , 實(shí)質(zhì)是自私自利 。 不少詩人歌頌的懶 , 是精神上的“有所為有所不為” , 行為上的“從心所欲 不逾矩”其實(shí)是一種智慧之舉 。二者表現(xiàn)類似 , 目的、性質(zhì)、價(jià)值截然不同 6.沒有上進(jìn)心 ,安于現(xiàn)狀,不肯深究,逃避現(xiàn)實(shí),暫時(shí)獲得心理安寧 ;愛空想, 好幻想,不愿付諸于行動(dòng) ;怕麻煩,沒有責(zé)任感 ;自我滿足,無危

4、機(jī)意識(shí)。作用危害1.懶推動(dòng)科技發(fā)展 ,可迫使人發(fā)現(xiàn) ,發(fā)明一些代替自己工作 ,勞動(dòng)的東西。 2. 懶人效率高 , 因不喜歡做事 , 所以盡量用最快速度把事情最有效地完成。3 懶會(huì)形成習(xí)慣 , 影響性格 , 耽誤自己 , 貽害旁人。4.懶就像鴉片 ,沾上就易上癮。嚴(yán)重地妨礙了斗志，腐蝕了進(jìn)取心。5. 影響知識(shí)的獲取 , 影響身心健康， 影響能力的培養(yǎng)， 不利于良好人格的塑 造,影響人際關(guān)系 , 可導(dǎo)致犯罪。性1.偶爾、適度的懶 ,固然不失為生活的調(diào)劑 ,但須知“逸豫可以亡身” 。 2. 行為上的懶和思想上的懶要適當(dāng)補(bǔ)充。懶于勞力，就應(yīng)勤于勞心。懶于 做無用功，就應(yīng)勤于探索“天人之際，古今之變”

5、。 3.心理懶惰、行為懶惰、思維懶惰各有不同 , 但表現(xiàn)為勤的懶更可怕。4. 懶，大部分情況值得批判，部分情況下值得商榷，特殊情況下值得肯做 法1. 樹立高遠(yuǎn)的理想，并為之執(zhí)著追求。2. 培養(yǎng)頑強(qiáng)的意志力和自控力，養(yǎng)成“今日事，今日畢” 的好習(xí)慣。3. 弘揚(yáng)“無友不如已者”的進(jìn)取之風(fēng)。4. 行為上的懶或思想上的懶適度 ,固然不失為生活的調(diào)劑。5.激發(fā)興趣 , 擬定階段性的目標(biāo)，讓自己體會(huì)到目標(biāo)達(dá)成的成就感素 材 鏈 接1. 勤奮是成功之母，懶惰乃萬惡之源。美國(guó)諺語2. 懶散能磨去才智的鋒芒。美國(guó)諺語3. 艱難由懶惰生，苦楚由偷安來。培根4. 天下事，以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。顏之推范

6、文一 戰(zhàn)勝懶惰，走向成功 （ 58 分） 對(duì)于懶，我們不可全部否定。懶,是世人眼中的惡習(xí)、 原罪,不少詩人卻歌頌 著、標(biāo)榜著懶 。懶有其存在的個(gè)人生理、心理原因及社會(huì)原因。偷懶人人會(huì)，但由 勤入懶易，有懶入勤難，所以我們要 戰(zhàn)勝懶惰，走向成功 。（由材料導(dǎo)入，簡(jiǎn)要分 析，明確論點(diǎn) ） 不少文人眼中的懶， 是值得歌頌的 ?！叭f物靜觀皆自得 ,四時(shí)佳興與人同。 道 通天地有形外 , 思如風(fēng)云變化中?！边@就是一種以靜觀物的 智慧的懶?！皥?jiān)持雅操 , 好 爵自縻?！边@就是一種風(fēng)清氣正 , 務(wù)本求真的真正的懶，“見可欲，則思知足以自戒； 將有作，則思知止以安人” 這就是一種 淡泊明志 , 無為而治的舒坦

7、的懶 。（簡(jiǎn)析不少 人歌頌的懶 - 原因?qū)嵸|(zhì) ） 但快節(jié)奏的現(xiàn)實(shí)生活中， 懶癌肆虐。起床 懶得整理床鋪， 吃飯懶得做飯，出 門懶得走路，更不用說學(xué)習(xí)、 工作、生活上的各種拖延癥。 懶惰使時(shí)間悄無聲息地 流逝，懶惰 使機(jī)遇 與人失之交臂，懶惰 使理想 與人漸行漸遠(yuǎn)。（ 羅列當(dāng)下懶癌現(xiàn)象 及其危害） 面對(duì)種種偷懶行為， 有的人 渾渾噩噩，意識(shí)不到這是懶惰； 有的人寄希望于 明日，總是幻想美好的未來； 而更多的人 雖極想克服這種行為， 但往往不知道如何 下手，因而得過且過，日復(fù)一日。但生逢盛世，肩負(fù)重任的我們，應(yīng)該明確當(dāng)下怎 么做才能戰(zhàn)勝懶惰。（ 羅列當(dāng)下人們對(duì)懶的態(tài)度做法 ） 我們要鍛煉自己頑強(qiáng)的

8、意志 。一個(gè)人如果沒有與困難作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)精神和 堅(jiān)強(qiáng)的意志， 就必然會(huì)為自己的懶惰找到借口。 我們要經(jīng)常檢查自己， 督促自己， 克服自身的惰性、 動(dòng)搖性， 養(yǎng)成不畏艱險(xiǎn)， 不向困難低頭的堅(jiān)韌性格。 要以徹底的 自覺性嚴(yán)格要求自己。 只有那些真正懂得人生的價(jià)值和意義， 把生活看做是一種責(zé) 任、一種使命、一種創(chuàng)造的人，才能真正自覺地鞭撻自我，戰(zhàn)勝懶惰。 （明確我們 對(duì)懶應(yīng)有的做法 - 鍛煉自己頑強(qiáng)的意志） 我們還要弘揚(yáng)不斷進(jìn)取的精神。 “沉舟側(cè)畔千帆過， 病樹前頭萬木春?！敝挥?清新剛健的風(fēng)尚， 才能使無力者有力， 使有力者前行。 而“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪” 的染缸，只會(huì)使“昔日之芳草” “今直為此

9、蕭艾也”。“與善人居，如入芝蘭之室” ， 讓自己生活在積極進(jìn)取的氛圍里， 克服求穩(wěn)怕變， 瞻前顧后懶惰心理， 樹立遠(yuǎn)大理 想想，不斷進(jìn)取， 戰(zhàn)勝懶惰（明確我們對(duì)懶應(yīng)有的做法 - 弘揚(yáng)不斷進(jìn)取的精神 ）。 懶惰對(duì)立面是勤奮， 事業(yè)靠勤奮打拼、 奇跡靠勤奮創(chuàng)造、 歷史靠勤奮推動(dòng)。 讓我們?cè)谶M(jìn)取精神的感召下， 憑著頑強(qiáng)的意志，用勤奮去 戰(zhàn)勝懶惰，走向成功。（總 結(jié)全文，重申中心論點(diǎn)）范文二 克服懶惰，積極進(jìn)取 （60 分） 勤奮的人都是相似的， 懶惰的人各有各的懶功 。我認(rèn)為人生苦短， 我們應(yīng)珍 惜生命， 克服懶惰，積極進(jìn)取 。（化用名言，由話題詞導(dǎo)入，表明中心論點(diǎn) ） 世人眼中的懶是 種惡習(xí)，某些

10、宗教的教義里， 懶甚至是一種罪惡。 因?yàn)閼斜?現(xiàn)為消極懶散 ,逃避辛苦 ,選擇安逸。懶就像鴉片 ,一沾上就易上癮。它嚴(yán)重地妨礙 了我們的斗志，腐蝕了我們的進(jìn)取心。久而久之，懶會(huì)形成習(xí)慣，影響性格，耽誤 自己，貽害旁人?！耙粋€(gè)和尚挑水吃 ,兩個(gè)和尚抬水吃 ,三個(gè)和尚沒水吃” ,這是因?yàn)?人浮于事 , 某些人會(huì)產(chǎn)生依賴思想 ,推卸責(zé)任逃避義務(wù) ,以少勞多得為榮。這種懶影 響到共事的旁人 , 最終形成集體懶惰。 （分析世人眼中懶的危害 ） 不少詩人歌頌的懶 , 不是指以上惡習(xí)。主要表現(xiàn)為淡泊名利 ,散淡無為 , 與世 無爭(zhēng)。那“懶起畫娥眉 ,弄妝梳洗遲” ,自然是“浮云久不至 ,游子不顧返”后 ,癡

11、情 女子理想落空的無聊和自暴自棄。 “懶性從來水竹居” 或“平生懶意琴三疊” , 也多 半是“贏得生前身后名” 的路途遭遇阻遏 ,有志之士的自我心靈慰藉。 懶, 在此時(shí)是 種無奈之舉。況且 ,歷史規(guī)律往往是“國(guó)家不幸詩家幸” 。詩人們因志向落空 , 不能 勒石刻銘 , 建功立業(yè)。往往在“立言 ,立德”上格外勤奮。他們懶于勞力，就勤于勞 心。懶于做無用功，就勤于探索“天人之際，古今之變” 。（分析不少詩人歌頌懶原 因及實(shí)質(zhì)） 社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，人卻越來越懶。 緊張的生活，豐裕的物質(zhì)，溺愛 的長(zhǎng)輩， 無論學(xué)生黨還是工作狂， 下載一個(gè) APP就成了外賣依賴癥患者。 科技在一 定程度上給人帶來了

12、便捷， 也讓人越來越懶。 懶得走路，轎車成為生活必備； 懶得 開車，無人駕駛車閃亮登場(chǎng)； 懶得出門，網(wǎng)購(gòu)搞定一切。 許多患有懶癌的人不求上 進(jìn)，沒有目標(biāo)追求 , 不愿背負(fù)風(fēng)險(xiǎn)，不希望承擔(dān)責(zé)任，缺乏奮斗意識(shí)。拖延癥似乎 成了他們的一種榮耀，這是精神上的自我放棄 , 行為上的自我放逐， 其實(shí)質(zhì)是自私 自利。（析當(dāng)下懶癌產(chǎn)生的社會(huì)原因及其實(shí)質(zhì) ） 人生有涯而知無涯， 我們青年學(xué)生是圓夢(mèng)中國(guó)的主力軍， 應(yīng)培養(yǎng)自己的意志 力和自控力， 養(yǎng)成“今日事，今日畢”的好習(xí)慣，克服懶惰心理。切莫“我生待明 日，萬事成蹉跎”，絕不做拖延癥患者。 我們要以積極進(jìn)取的態(tài)度 ，完成需要完成 的一切 ,做好能力范圍內(nèi)的一切

13、。 把學(xué)習(xí)、工作、生活看做是一項(xiàng)必須完成的任務(wù)， 這樣才能真正自覺地鞭撻自我， 克服惰性， 圓夢(mèng)中國(guó)。 （ 我們青年人應(yīng)有的做法） 懶是種惡習(xí)，懶惰的人習(xí)慣于等、靠、要，從不想去求知、拼搏、創(chuàng)造，最 終只能是一事無成。 我們青年學(xué)生要在有限的生命中做無限努力， 克服懶惰， 積極 進(jìn)取， 讓生命的價(jià)值最大化。 （總結(jié)全文，重申中心論點(diǎn) ）范文三 懶的層次 （ 62 分） 世人眼中懶 是希望用最少的付出換來最大回報(bào)， 是不愿為想做、 應(yīng)做的事付 出努力。不少詩人歌頌的懶 ,是精神上的“有所為有所不為” ,其實(shí)很多是一種智慧 之舉。二者的表現(xiàn)類似 , 但目的、性質(zhì)、價(jià)值截然不同。（簡(jiǎn)析材料中兩種懶的

14、特點(diǎn) 及不同點(diǎn) ） 懶，作為人的一種本能， 有其存在的生理原因和心理原因， 甚至社會(huì)原因。 作為懶的反義詞，“勤 ”歷來是成功者必備的要素之一。 天道酬勤，這是一個(gè)事實(shí)。 獎(jiǎng)勤罰懶，這是一個(gè)基本的社會(huì)規(guī)則。 （ 由懶講勤，過渡 ） 然而， 古人 早就告訴我們“過猶不及” ，過勤，過勞也未必是絕對(duì)正確的。 當(dāng)人缺乏明確的目標(biāo)， 違背常識(shí)和規(guī)律， 或不遵循正確的方法的時(shí)候， 向錯(cuò)誤方向 努力的勤就是南轅北轍，會(huì)使事倍功半；而此時(shí)的 懶，表現(xiàn)為 “無為而治，順其自 然”的自由和智慧， 是值得肯定的。另一方面， 詩人們推崇的“懶”，不是指怠惰 放棄，而是一種淡泊名利， 與世無爭(zhēng)，從容品味生活的狀態(tài) 。

15、與其說這是一種“懶”， 不如說這是一種“主動(dòng)放棄，另有所圖”的選擇。 （闡明有時(shí)懶是一種智慧 ） 當(dāng)下我們看到： 懶于學(xué)習(xí)的一些 學(xué)生 ，玩起游戲來可謂廢寢忘食； 懶于工作 的拖延癥 職工，旅游休假的時(shí)不惜夜以繼日； 懶于奉獻(xiàn)的某些 精英，爭(zhēng)權(quán)奪利時(shí)分 明殫精竭慮不遺余力。他們的懶是一種以“趨利避害之心”行“趨害避利之實(shí)”的 自我麻醉術(shù) 。懶，只是相對(duì)自己不認(rèn)同，不接受，不愿面對(duì)的事情而言。笑話里那 種懶于吃飯， 脖子上套個(gè)大餅都只咬眼前這一口的人， 在生活中還是少數(shù)的。 大部 分懶人無非是 目光短淺 ，利己之事勤為， 短期之利苦求； 而利他之事推脫， 長(zhǎng)久之 功懈怠。這種懶惰是精神上的自我放棄 , 行為上的自我放逐，其實(shí)質(zhì)是 自私自利。 （羅列一組社會(huì)上懶的現(xiàn)象，剖析當(dāng)下人們懶的實(shí)質(zhì) ） 真正得提防的 , 不僅是這種表現(xiàn)為“懶”的“懶” , 更有一種表現(xiàn)為“勤”的 “懶”。種樹郭橐駝傳里那些“長(zhǎng)人者” , 以勤勉辛勞的無用功試圖掩