《飲酒》文本解讀和教學(xué)設(shè)計

1、飲酒（其五）文本解讀（修改稿）廣東省惠州市仲愷高新區(qū)瀝林中學(xué) 李堯天一、原文：飲酒（其五）【東晉】陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。二、解讀：飲酒詩一組二十首，就是陶淵明歸隱之初寫得，大多就是寫詩 人醉中得樂趣與對人生得感想。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”，開 創(chuàng)了田園詩一體。這首詩寫心遠世俗、欣賞自然、自得其樂得興致與 領(lǐng)悟。全詩以平靜樸素得語言寫景抒情，富有生活情趣，又頗有理趣， 詩人獨特得人生志趣影響深遠。“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。”寫詩人遠離官場，再也不用過往日 迎來送往得日子，不用再見不

2、喜歡得人，不用再說不喜歡得虛偽得官 場套話，心情非常輕松快樂；“問君何能爾？心遠地自偏?！睂懺娙艘?為心已遠離官場名利得誘惑，即使身處鬧市也心靜如水；“采菊東籬 下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！睂懺娙艘杂迫蛔缘玫眯?態(tài)過心儀得田園生活，欣賞居處周圍得美景，似乎信手拈來，實則千錘 百煉至返璞歸真得語言運用得最高境界，妙不可言，景、情、理交融于 一體，真就是“此詩有真味，如說已忘言”；“此中有真意，欲辨已忘 言”寫出了千百年來人們共同得心理感受：很多美妙得得東西，只可 意會不可言傳。這句詩有“道可道，非常道”得道家思想得韻味，寄情 深長，耐人尋味，有無窮得理趣與情趣。這首詩得意境可分為兩

3、層，前四句為一層，寫詩人擺脫世俗煩惱 后得感受，表現(xiàn)了詩人鄙棄官場，不與統(tǒng)治者同流合污得思想感情。后 六句為一層，寫南山得美好晚景與詩人從中獲得得無限樂趣。表現(xiàn)了 詩人熱愛田園生活得真情與高潔人格。三、文本教學(xué)策略罠略一：反復(fù)誦讀，誦讀成誦。陶淵明得詩，大多在字面上寫得很 淺，好象很容易懂；內(nèi)蘊卻很深，需要反復(fù)體會。通過各種形式得誦讀, 如聽范讀、全班齊讀、小組齊讀、個人自由讀、背誦比賽等形式，引 導(dǎo)學(xué)生反復(fù)體會詩得韻味。罠略二：開展探究式學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生明白做真人說真話得快樂。當前社會造假得東西太多，為了利益，各種階層得人在不同得場 合說假話造假貨，所以引導(dǎo)學(xué)生做真人得教育為當前教育得重點，而

4、 陶淵明得為人與詩就是很好得教育資源。陶淵明晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。又名潛，字元亮，號五柳 先生。陶淵明得時代有許多人為了做官而假惺惺地做隱士，心里急著 做官發(fā)財卻裝著淡漠名利安貧樂道得樣子，因為中國得文化傳統(tǒng)中 （不僅就是道家甚至就是儒家）都給予潔身自好、隱遁避世以極崇高得結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾，心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辯已忘言。文化褒獎。只有陶淵明得隱居不就是一種手段，而就是一種生活方式。 陶淵明就是中國歷史中為數(shù)不多得“真人”，所以我得教學(xué)策略就是 通過開展探究式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生通過各種方式去了解陶淵明與她得詩， 在

5、這樣得活動中去領(lǐng)悟陶淵明“真人”得魅力，潛移默化地對學(xué)生熏 導(dǎo)。飲酒（其五）教學(xué)設(shè)計廣東省惠州市仲愷高新區(qū)瀝林中學(xué)李堯天一、設(shè)計策略罠略一：反復(fù)誦讀，誦讀成誦。陶淵明得詩，大多在字面上寫得很 淺,好象很容易懂；內(nèi)蘊卻很深，需要反復(fù)體會。通過各種形式得誦讀, 如聽范讀、全班齊讀、小組齊讀、個人自由讀、背誦比賽等形式，引 導(dǎo)學(xué)生反復(fù)體會詩得韻味。罠略二：開展探究式學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生明白做真人說真話得快樂。當前社會造假得東西太多，為了利益，各種階層得人在不同得場合說假話造假貨，所以引導(dǎo)學(xué)生做真人得教育為當前教育得重點，而陶淵明得為人與詩就是很好得教育資源。我家建在眾人聚居緊華道，可從沒有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧

6、。 要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽赫遠邈。 東墻下釆擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。 暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊得鳥兒回翔遠山得懷抱 南山仰止啊，這有人生得真艾，我該怎樣表達內(nèi)中深奧背景：陶淵明一名潛，字元亮，自稱“五柳先生”，世稱“靖節(jié)先生”，東晉著名田園詩人。 中心：她描寫農(nóng)村風(fēng)出得恬美與赫穆，勞動得樂趣與生活得美好，表達了對田園生活得熱愛, 對黒暗官場得憎惡。全文 表現(xiàn)這首詩思想內(nèi)容得詞：心遠。它表明一切自然樂趣都就是由于自己得心靈超脫世俗才 能感受到得詩中最能體現(xiàn)詩人隱逸生活情趣得一個詞就是“心遠”或“悠然”（答出其中一個即可）。 詩中描寫得景物究出了寧赫、平與

7、、閑適、恬淡特點。這首詩得主，旨就是什么？ “心遠地自偏以上四句得思想意蘊就是什么？ 哪幾句詩就 是寫景得？表現(xiàn)了陶淵明棄官歸田后得人生態(tài)度與生活情趣。強調(diào)歸隱在心志不在形跡。釆菊東籬下， 悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還結(jié)廬在人境，而無車馬喧。既然生活在人來人往得環(huán)境中，為何“而無車馬喧”呢？這里得“車馬喧”并非指平吋老百姓來來往往干活得車馬發(fā)出得喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士 之間得交往而無車馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世得車馬客，瞧淡了權(quán)力、地位、財 富、榮譽之類了。釆菊東籬下，悠然見南山?！安删諙|籬下，悠T然見南山”“悠然”寫出了作者怎樣得心請？如果把“見改為“望” 好不好？為什么？寫出了

8、陶淵明寧靜安詳.安逸恬淡得心情。“釆菊東籬下就是一俯，“悠然見南山”就是一仰，在“釆菊東籬下這不經(jīng)意之間抬起頭 來瞧南山，山一下就撲進了她得眼簾。所以這個“見字用得非常好，蘇東坡曾經(jīng)說:如果把 這個“見”南山改成“望”南山，則一片神氣都索然矣?！搬娋諙|籬下，悠悠見南山。”一句怎么理解？詩人在自家得菊園里釆菊以佐酒，悠閑地抬超頭來欣賞南山美麗得景色。此句展示出詩人悠 閑自得、熱愛自然得得情感與曠達得心胸，最有妙處。請從煉字角度說說“釆菊東籬下，悠然見南山”妙在何處。（2分） 示例一：“悠然”形象地寫出了詩人遠離世俗后心靈得自得、閑適、恬淡。示例二：“見”寫出了詩人瞧到南山美景時得隨意與自然，體現(xiàn)

9、了作者心靈得自由與煙意。（任 選一詞，言之成理即可?！坝迫灰娔仙健钡谩耙姟蹦芊駬Q成“望”？不能“見”字得妙處在于無心，無意間偶見，才能與作者悠然自得得心情相融合。而“望”字 確就是有意為之。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！吧綒馊障?，飛鳥相與還這兩句就是什么描寫？有何深刻意狡？跟前兩句得人物描寫 有何關(guān)系？詩句得表面意思就是：太陽下山時，山色十分美麗，成群得飛鳥結(jié)伴而還，所以這兩句就 是景物描寫。這兩句詩得深刻含艾就是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪得官場 之中，不肯接受這種美好得歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧赫得大自然得懷抱呢？詩人在歸去 來兮里說過：“鳥倦飛而知還”，這句正好應(yīng)與

10、“飛鳥相與還“相與”指“成群” ”這時 我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己粽還”，逝在規(guī)勸其她人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一 次聽到詩人在呼吁：“歸去來兮，田園荒蕪胡不歸?這兩句雖就是寫景，實就是抒情悟理，與上兩句寫人就是緊密相關(guān)得，首先就是悟理 飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還得現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸”。而這個“理，正 好為兩句得“悠然”得行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見，這幾句寫人寫景，水乳交融，互為表 里。此中有真意，欲辯已忘言。談?wù)勀鷮Α按酥杏姓嬉?，欲辨已忘言”得理解此情此境中得田園生活含有人生得真正意狡，想辨別出來，卻忘記了該用怎樣得語言來表達 To實際上，作者得真正意思就是：這其中

11、含有生活得真艾，又何必去辨別八去用語言表達 呢？“此中有真意，欲辨已忘言中得“真意”指得就是什么？自然之趣與人生真諦。如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句得詩意？ 這兩句顯然就是全詩得總結(jié)，在這當中，可以領(lǐng)悟到大自然與生活得真諦，可就是想要把它說 出來，卻又不知該怎么說了。實際就是說，此種真諦用抽象槪括得邏輯語言就是不足以體現(xiàn) 得。教學(xué)目標：K 了解作者及詩歌特色。2、 理解詩歌內(nèi)容及思想感情。3、 品味詩歌意境及語言。4、 積累文言字詞。5、 掌握詩歌朗讀技巧，背誦詩歌。教學(xué)重點:誦讀詩歌，引導(dǎo)學(xué)生理解詩意，體味詩情。教學(xué)難點:1、理解詩歌得思想內(nèi)容，把握作者與思想感情。2、品味詩句，感

12、受詩歌得意境美，培養(yǎng)學(xué)生讀詩得情感。教 法：朗讀法.聯(lián)想想象法、討論點撥法。教學(xué)設(shè)計：飲酒（其五）一、導(dǎo)入新課：古往今來，有不少人爭名奪利.有得人為了使自己在官場中爬得更高.不惜 釆取一切手段，甚至扭曲人性，打擊她人，殘害親人，如秦檜、式則天之流。當然也有少數(shù)人厭 惡官場，拜官不做，卻愿意遠居田園，過著自食其力得日子，如陶淵明、袁宏道，這一類人我們 一般稱之為隱士。（陶淵明得名言：不為五斗米折腰）二、題解、簡介作者、背累。選自陶淵明集，陶淵明，東晉人，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生， 著名詩人。主要作品有歸去來拜、桃花源記、歸園田居、五柳先生傳、飲酒。飲酒就是陶淵明棄官歸隱后陸續(xù)寫成

13、得一組五言古詩.為酒后即興之作，大多直 抒胸臆，揮灑真情，實際上就是借“飲酒”得題目，寫對世事人生得感概。這組詩共20首，以 這一首得格調(diào)最為閑雅有致。寫詩人如何從大自然里悟出人生得真正意爻，獲得恬靜得心境。三. 教師范讀全詩，學(xué)生齊讀，了解大意明確：師：這首詩結(jié)合腳注，還有沒有不能解好得字詞了？喧：吵鬧得聲音。 君：指陶淵明。o這句就是假設(shè)有人問陶淵明。心遠地 自偏：自己得心靈已經(jīng)遠離了塵俗得牽纏，所住得地方自然也就好像顯得清靜起來 了。 四. 細讀課文，理解課文內(nèi)容: 師生共同討論交流完成。結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠地自偏。 釆菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還

14、。此中有真意，欲辨已忘言。五、品讀課文名句：通過課堂討論，師生共同研討詩歌，仁 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。（結(jié)合陶淵明得“歸隱”思想分析“車馬喧”得含 義。）車馬喧”既實指車馬等人世得喧鬧，也意謂奔競于仕宦之途得喧第。這句就是說，雖然 身處人境,但由于詩人心情閑適，心志高遠，所以能免于世俗得困擾。2、“釆菊東籬下，悠然見南山”，怎么埋解？ “釆菊”這一動作包含著詩人怎樣得志 趣？明確：在東邊得籬色下，詩人在釆擷菊花，正在專心聚志悠閑地釆，偶一抬頭，無意間望 見了悠遠得南山。這兩句就是千古名句，刻畫了詩人自己悠閑自得得形象，“釆菊”這一動作 不就是一般得動作，它包含看詩人超脫塵世，熱愛自然得情趣。

15、3、學(xué)生齊讀全詩。敘事一對比- 引出疑問議論一設(shè)問一2境爲遠聯(lián)想頭虛物我合描寫一景物一一返樸歸真抒情感殳一得意忘言六、小結(jié)（主題）：這首詩主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得得歸隱生活。她離開了 污濁得官場，心里覺得十分清靜，因為心中遠離了塵俗得牽纏了。她自由地種種花采釆菊，偶 爾抬頭瞧到南山得美景，感到生活過得非常悠閑與舒適,充分表達出她對官場生活得慶惡, 對農(nóng)村淳樸生活得熱愛。行路難（其一）一、憶海拾貝，走近李白：回憶李白得詩歌及詩人形象：師：提及李白，相信大家并不陌生。我們從小學(xué)到現(xiàn)在學(xué)過不少李白得詩作，從這些內(nèi)容 豐富得詩歌中，您對李白了解多少？認識到一個什么樣得李白呢？聯(lián)系作品，談一談您

16、印象 中得李白。學(xué)生：交流。（李白（701-762）,字太白，號青蓮居士，祖藉隴西成紀（今甘肅靜寧西南）人。幼時隨父遷 居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)。她就是繼屈原之后杰出得浪漫主狡詩人，世人稱她為“詩仙”。其詩風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，與杜甫合稱“李杜”。）（例如：1、“我從床前明月光，疑就是地上霜中，讀出孤單寂寞得李白”民。2、“我從舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)中，讀出思鄉(xiāng)得李白”。3、“我從抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁中，讀出才華橫溢、滿腹憂憩得李 白”。）師：說得真好！思鄉(xiāng)得李白，才華橫溢、滿腹憂愁得李白，懷才不遇得李白，自信樂觀得李 白，一個千年萬年都讓人讀不厭、讀不透得李白

17、。今天，我們將帶希對李白得了解再一次走近這個偉大得詩人，共同來學(xué)習(xí)她得另一爲 千古名作：行路難。瞧瞧今天，我們又將認識一個什么樣得李白。師：“行路難”，一個“難”字道出了李白心中得憂愁，到底李白借這首詩抒發(fā)了自己 怎樣得感慨呢？下面我們將一是走進詩歌,共同來品味。二初讀詩歌，整體感知（一）了解詩歌創(chuàng)作背景。師：知道李白就是在什么樣得情況下寫下這首行路難得嗎？師：行路難古代樂府雜曲歌舁。722年詩人應(yīng)昭入京，供奉翰林,試圖施展自己 得經(jīng)國濟世得宏愿，但她很快感到受到排擠，遭受讒毀離開長安南下，找不到政治出路，在或 去或留之時，寫下這組詩（共三首），這就是其中第一首。（二）初讀詩歌，找出詩歌中得生

18、字難字，并進行處理。（三）師生互動，正確把握詩歌朗讀節(jié)奏及感請基調(diào)。這首詩歌得感情基調(diào)就是什么？（妖邁樂觀）三、細讀詩歌，理解詩歌內(nèi)容。1學(xué)生朗讀詩歌，理解詩歌內(nèi)容。歡樂得宴飲（對偶.夸張）苦悶茫然（反差）行路受阻（比喻）借用典故（希 望被重用）回歸現(xiàn)實（憂慮與焦灼不安）充滿信心（理想一定實現(xiàn)）（提示：金杯盛著昂貴得美酒，玉盤裝滿價值萬錢得佳肴。但就是我停杯扔筷不想飲， 拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。想渡黃河，冰雪卻凍封了河川；要登太行，但風(fēng)雪堆滿了 山。當年呂尚閑居，曽在碧溪垂釣；伊尹受聘前，夢里乘舟路過太陽邊。行路難啊，行路難！岔 路何其多，我得路，今日在何處？總會有一天，我要乘長風(fēng)，破

19、巨浪，高掛云帆,渡滄海，酬壯 志。）四、品讀詩歌,理解詩歌主旨及詩人形象。師：理解了詩歌得內(nèi)容，現(xiàn)在請大家來思考幾個問題。1面對美酒佳肴，詩人得心情如何，從哪些詞語可以瞧出來？（金樽、玉盤歡樂， 停杯、投箸、拔劍、四顧苦悶）2、 李白詩中“欲渡黃河” “將登太行”就是寫實嗎？作者為何會有這種感受得？（不就 是。冰塞黃河、雪滿太行瑯難險阻）3、 詩中借用哪些歷史故事？有何作用？（呂尚垂釣費溪、伊尹夢舟日邊 -信心倍增）4、 怎樣理解“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！??表達怎樣得志向？（長風(fēng)破浪、 云帆濟海樂觀自信）歡樂（宴）一苦悶（停）一布望（想）一失望（實際）一奮發(fā)、樂觀自信（感受）5、這

20、首詩歌表現(xiàn)了詩人怎樣得思想感情呢？詩人正就是借這首詩歌來表現(xiàn)自己懷才不遇得憤懣；積極追求，樂觀自信，頑強地堅持理 想得高尙風(fēng)格。6、在這首詩歌里，我們又瞧到一個什么樣得李白呢？就是一個鐵骨理擺得李白，一個豪氣干云得李白，一個英風(fēng)傲岸得李白，一個高瞻遠囑奮 斗不息得李白，一個穿越了千年依然在對我們自信地微笑得李白，我們?yōu)槔畎椎迷娬鄯鼮?這些詩歌中所展現(xiàn)得李白得魅力所折服。五、 賞析詩歌藝術(shù)手法師：我們知道李白得詩歌充滿了浪漫主艾色彩，那么在這首詩歌里，這種浪漫主艾得風(fēng)格 又就是如何體現(xiàn)出來得呢？（夸張得描寫、豐富得意象、巧用歷史典故、跳躍式得結(jié) 構(gòu)）六、 小結(jié)：今天得學(xué)習(xí)讓我們瞧到一個從憤懣

21、中掙脫，洋溢著自信風(fēng)釆得李白。詩人用 浪漫得筆法、跳動得韻律告訴我們：面對困難得時候，請記?。洪L風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄 海！其實，行路雖難，我們只要勞力，精誠所致，金石為開。七、布置作業(yè)：背誦并默寫這兩首詩。一.導(dǎo)入新課：古往今來，有不少人爭名奪利，有得人為了使自己在官場中爬得更高，不惜釆取 一切手段，甚至扭曲人性，打擊她人，殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天之流。當然也有少數(shù) 人厭惡金場，辭官不做，卻愿意遠居田園，過著自食其力得日子，如陶淵明，這一類人我們一般 稱之為隱士。（陶淵明得名言：不為五斗米折腰）二、板書課題、題解、簡介作者。 選自陶淵明集，陶淵明，東晉人，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先

22、生，自稱五柳先生，著名詩人。主要作品有歸去來鋅、桃花源記、歸園田居、飲酒。東晉就是我國歷史上很黑暗、很混亂得朝代，統(tǒng)治者重視門聞（出身），很多品質(zhì)低下， 才能平席得人占據(jù)離位，一些品德良好，才能出眾得優(yōu)秀人才卻屈居低位。陶淵明當過十多年得地方小官, 毎逢上級來地方巡視得時候，她都必須祈去迎接，曲盡禮節(jié)。久而，她很慶煩這種情形，有一次她終于 說：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”。結(jié)果她就歸隱田園，并寫下很多詩來表現(xiàn)這種生沆 而且這些 詩都達到了很爲得水平，所以后人稱她為我國第一位田園詩人，對唐朝得王維、孟浩然等人影響很大。三、教師范讀全詩，學(xué)生齊讀，師向?qū)W生明確：本詩分為兩層。14句為第一層，講

23、作者因為 能夠超脫現(xiàn)實紛擾，有高尚得精神境界，所以覺得所在得地方也偏僻幽#To 510句為第二層，說明欣賞美麗得自然景物，能獲得無限得意趣。四、研習(xí)新課1、研習(xí)第一層：提問：“問君何能爾？心遠地自偏”怎么理解？爾：這樣。這幾句得意思就是：住在眾人聚居得地方，卻感覺不到車馬得喧鬧聲，請問您怎么能 夠這樣呢？這就是由于希神超脫世俗，自然覺得住得地方僻靜了。第一層描寫得就是“身居 鬧市，一塵不染”，其根本得原因就就是“心遠”遠”得對象就是什么？就是遠離直場， 更進一步說,就是遠離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺方面肯定了自己“心遠”得正確。附板書設(shè)計：在人境第一層(果)心遠地自偏(因)無車馬喧2、研習(xí)

24、第二層提出以下問題，師生共同分析解決(1)“采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解？ “釆菊這一動作包含著詩人怎樣得志趣？明確：在東邊得籬笆下，詩人在采擁菊花，正在專心聚志悠閑地釆，偶一抬頭，無意間望見了悠 遠得南山。這兩句就是千古名句，刻畫了詩人自己悠閑自得得形象，“釆菊”這一動作不就是 一般得動作，它包含若詩人超脫塵世，熱愛自然得情趣。周敦頤在愛蓮說中把菊花稱為花 之君子”，釆菊，實際上就是自我高潔得表現(xiàn)。(2)“悠然見南山”中得“見可否改為“瞧”、“望”等字？表達效果有何不同？明呦：表達效果明顯不一樣。“見”就是無意中瞧見，把人與物融為一體；而“瞧”或“望” 就是有意遠觀，使人與物拉開了一段

25、距離。用“見”追求得就是一種不用意而境與意融匯得 完美得境界。蘇東坡曾說過：“采菊東籬下，悠然見南山。釆菊之次，偶然見山，初不用意 而境與意會，故可喜也”。這種寫法，古詩中常見，有些明明就是作者自己瞧到得，卻偏偏寫成 就是景物自己技上來得，變有意為無意，化有我為無我，例如王安石得書湖陰先生壁“茅 檐長掃靜無苔，花木成畦手自我。一水護田將綠繞，兩山排閥送青來”得最后兩句，詩人用擬 人得手法，將“一水”、“兩山”寫成富有人情得親切形象。彎彎得河流環(huán)繞著蔥綠得農(nóng)田， 正象母親用雙手護著孩子一樣。著一 “護”字，“繞”字也顯得那么多情。門祈得青山見到 庭院這么美麗，主人這樣愛美，也爭相祈來為主人得庭院

26、增邑添彩，顧不得敲門就推門而入， 奉獻上自己得一片青翠，這也就是一個典型得例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。(3)“山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句就是什么描寫？有何深刻意艾？跟前兩句得人揚描 寫有何關(guān)系？明確：A、詩句得表面意思就是：太陽下山時，山色十分美麗，成群得飛鳥結(jié)伴而還，這兩句就是 景物描寫。B、這兩句詩得深刻含狡就是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪得官 場之中，不肯接受這種美好得歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧靜得大自然得懷抱呢？詩人在歸 去來兮里說過：“鳥倦飛而知還”，這句正好應(yīng)與“飛鳥相與還”?！跋嗯c”指“成群”， 這吋我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”，還在規(guī)勸其

27、她人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：“歸去來兮，田園荒蕪胡不歸” ?C、這兩句雖就是寫景，實就是抒情悟理，與上兩句寫人就是緊密相關(guān)得，首先就是悟理飛 鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還得現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸”。而這個“理，正好為兩句得“悠然”得行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見，這幾句寫人寫景，水乳交融，互為表 里。(4)飲酒置后兩句應(yīng)怎樣理解？明確：這兩句說得就是這里邊有人生得真乂，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達?！巴浴?通俗地說，就就是不知道用什么語言來表達，只可意會，不可言傳?！爸燎檠哉Z即無聲”，這里 強調(diào)一個“真”字，指出絆官歸隱乃就是人生得真諦。附板書設(shè)計悠然T 超

28、脫塵俗，熱愛自然、高潔第二層飛鳥相與還T人、“呼吁”歸真還樸有真狡T歸隱乃人生真諦3、學(xué)生齊讀全詩。五. 以討論小結(jié)本課。結(jié)合詩作得學(xué)習(xí)，我們評評陶淵明就是一個什么樣得人？她得思想在當時有什么積極意義與 消極意狡？明確：a、陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜得田園生活，完善獨立得人格，渴望自由，總得特點就是“淡泊”,“獨善其身” Ob、棄官歸隱，潔身自好，獨莓其身，在當時來說，就是對黑暗官場得一種反叛，因此，有其積極意狡。C、但就是，要改造社會，要清除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨曇”，應(yīng)該兼濟天下，積極地參 加社會活動。從這點來說，陶淵明得退隱思想也有其消極得一面?！窘虒W(xué)目標】親近字詞，親近詩

29、歌，感受陶淵明，感受悠然之境?！菊n堂關(guān)鍵詞】悠然淡定、問題要表述得清晰明朗不要變化著問【教學(xué)過程】課前：自傳，猜此人就是誰？一、導(dǎo)入：陶淵明歸隱初期，說：余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡, 忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自娛。紙墨遂多，辭無詮次。聊命故人書之，以為 歡笑爾?！泵棵烤谱肀愠酥婆d抒寫詩歌，集成20首，便用飲酒為題。今天 我們就一起來讀讀其中得第五首。請同學(xué)們將課本打開到207頁。二、初讀詩歌：全班自由朗讀2次。師：下面我請一位同學(xué)來讀，要求讀準字音。師：再請一位，要求提高。注意節(jié)奏、語氣。什么節(jié)奏？什么語氣？生2讀。師:接下來老師要求更高一些，我們來譯讀詩歌。什

30、么就是譯讀呢？就就是以詩譯 詩，譯出來得現(xiàn)代文也盡量要有詩歌得韻味。比如（前四句）下而請同學(xué)來試 試瞧。生: 師讀原文，生讀翻譯。三、親近字詞、親近詩歌: 仁（1）師：同學(xué)剛才都讀得很好,其實這首詩就是挺難讀得。因為詩中得這個字 到底讀“ji dn”，理解為瞧見，還就是讀“xi dn”，理解為出現(xiàn)，已經(jīng)爭議了 1600多年，像孟浩然、蘇軾這樣得大文豪都曾在這個字上有過疑義。今天就讓我 們也來讀一讀，品一品，讀出您得見解，您得體會。自由讀幾次，說說我更喜歡哪一種？為什么？可以從動作、詩人得心境、詩歌得 意境等角度進行比較。小組討論一下。生：小組討論。用自己得話來描述一下。做個動作模擬一下，帶著動

31、作朗讀一下。動作：有意而見，找尋；無意而見，不期而 遇。介入獨坐敬亭山心境：悠然；喜悅（意境：介入人間詞話：無我天人合一。我與山得關(guān)系有什么不同？欣賞 與被欣賞，從屬；平等）（待定）師小結(jié)：其實讀“ji an還就是“xi an，古人爭議了 一千多年也無定論，更何 況今天這么短暫得時間，在我們這小小得語文課堂之上呢？其實對于我們而言， 讀什么得結(jié)果并不重要，關(guān)鍵就是剛才我們一起理解、體會得過程才就是最美妙 得。在這個過程中我們就是那么貼近了文字、貼近了詩歌、貼近了陶淵明，體會 了她得悠然之境，更讀出了我們自己。接下來，就讓我們帶著您自己得理解與體會一起來讀這四句詩。(2)師：理解有了，體會也有了，但我覺得還不夠“悠然”。來瞧“悠”，y 6 u第一 聲，手拿起來比劃一下音調(diào)(板書)，第一聲我們稱為平聲，從這個音調(diào)上瞧應(yīng)當怎 樣來讀？生：語氣平緩，延長音，心靜如水。生讀。齊讀。2、師：在這聲朗讀里，我們體會到了詩人與自然相親相悅得悠然心境。這樣得心 境詩人就是置身在怎樣得環(huán)境中產(chǎn)生得？(讀讀詩歌得前四句。)生：結(jié)廬在人境，在人群聚集得地方。師：人境，人群聚集之地。奇怪，詩人既然要歸隱，為何不結(jié)廬在深山”，結(jié)廬在 “老林”，反而要在人境？生：P：大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野。解釋此話。瞧瞧古人對隱得理解，對我 們有何啟發(fā)？生：那些所謂得隱士瞧破紅