學(xué)習(xí)林秀貞事跡心得體會(精選多篇)

1、學(xué)習(xí)林秀貞事跡心得體會 （ 精選多篇 ） 篇一：學(xué)習(xí)林秀貞事跡心得體會 3 月 4 日，經(jīng)過多日籌備，今天終于成行了。我們青少年活動中 心全體人員、優(yōu)秀學(xué)員代表及部分家長代表，一行 30 多人乘車前往 棗強縣南臣贊村， 去參觀林秀貞事跡展覽館， 學(xué)習(xí)這位我們身邊的活 雷鋒。 車行駛在鄉(xiāng)間小道上，我給同行的家長和孩子們簡要介紹著林秀 貞的事跡，心中卻有些許遺憾，因為林奶奶去北京開會了，今天我們 不能親眼看一下她那慈祥的面孔，親耳聆聽她那質(zhì)樸的話語 近1 個小時的顛簸，車停在林秀貞展覽館門前， 我第一個走下車， 往車后一看， 一個熟悉（請你繼續(xù)關(guān)注 ）的身影正向我們快步走來， 這 不是林秀貞同志嗎

2、，雖然我是第一次見到她，但從電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體 上她的形象已深深扎根于我的心中，沒錯，就是她！ 我連忙跑向她，捧住她那雙滿是滄桑的雙手，“林大媽，您不是 去北京開會了嗎？”。 “我中午 1點趕回來的，專門接待你們，我在門口等了半小時了。 ” 要不是強忍著，眼淚早就流出來了。林秀貞現(xiàn)在太忙了，開會、 做報告、經(jīng)營生意，照顧老人，當聽說我們來時，居然從北京專程趕 回來接待我們，真是讓我們有些承受不起呀。 林秀貞與前來的同志們一一握手，與每一位小學(xué)員們或拉拉手， 或摸摸頭，或拍拍背，或親熱的貼貼面，還不時問著：“冷不冷”、 “累不累？”。 在講解員講解完后，林奶奶又向孩子們祥細講述了他們感興趣的 一張

3、張照片、一件件物品背后的故事，孩子們聽的津津有味，動人之 處更是令現(xiàn)場的人們哽咽。 因為家中有事，家人多次催促她回家，她還是在滿足了一行人一 個個合影的愿望后，才與我們依依惜別。 林秀貞同志的先進事跡告訴我們一個道理：做好事做善事不分職 位高低，不分條件好壞，不管收入多少。林秀貞能做的，很多人也能 做到，正如她所說的，人人都幫人，世上沒窮人；人人管閑事，世上 無難事。我們的國家，需要千千萬萬像林秀貞這樣的人；我們的社會， 需要大力弘揚林秀貞身上體現(xiàn)的時代精神。 林秀貞同志不愧為是保持共產(chǎn)黨員先進性的杰出代表，不愧為是 社會主義榮辱觀的自覺踐行者。她以服務(wù)為榮、以奉獻為榮，從自己 做起，從點滴小

4、事做起，將全部感情傾注給了他人，社會主義榮辱觀 已經(jīng)化為她自覺的道德追求，在她身上充分展示了共產(chǎn)黨員的崇高道 德境界。偉大與平凡在林秀貞同志身上得到了完美詮釋， 她沒有轟轟 烈烈的壯舉，做的每件事看似平凡，卻在平凡中孕育著偉大。傳統(tǒng)美 德與時代精神在她身上得到了和諧統(tǒng)一，她的事跡，既是中華文明中 尊老愛幼、扶貧濟困、助人為樂優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)，同時又是社會 主義時代精神的生動反映，林秀貞同志以自己的實際行動，實現(xiàn)了中 華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的有機結(jié)合。 繼承和發(fā)揚在她身上得到全 面展示，林秀貞繼承了母親的正直和善良，又把這種善良發(fā)揚廣大， 傳遞給了兒女，傳遞給了村民，傳遞給了社會，她的人格魅

5、力產(chǎn)生了 巨大的影響力和帶動力， 她的精神已經(jīng)成為整個社會寶貴的道德資源。 篇二：林秀貞先進事跡有感 提倡“有私奉獻”是 8月7日和 8月 24日兩篇時評的新觀點。時 評云：“我們習(xí)慣講無私奉獻的志愿精神，而人們在幫助別人時還在 追求自己想要的東西，并非完全無私”。 “我們強調(diào)無私奉獻，恰恰 是講有私奉獻”。（見新華網(wǎng) XX年8月7日）而今天，在拜讀 了新華網(wǎng)記者采寫的長篇通訊 普通共產(chǎn)黨員林秀貞： 無私心底照亮 他人（見新華網(wǎng) XX 年 8 月 28 日電）后，筆者被林秀貞這位“凡人 俗女”“無私心底”的感人事跡深深震撼，同時看到在我們的國度， 無私奉獻大有人在， “有私奉獻”不能概括一切，

6、更不能代替無私奉 獻。 林秀貞，河北省棗強縣王常鄉(xiāng)南臣贊村的普通農(nóng)民，一個普通共 產(chǎn)黨員，一個 60歲的農(nóng)村婦女，她 30年如一日，先后贍養(yǎng)了 6位孤 寡老人。 記者在描述林秀貞這一事跡時這樣稱： 那是如親生兒女一般 的贍養(yǎng)，是日復(fù)一日的洗衣做飯，是病榻前的端屎端尿，是不知多少 次的尋醫(yī)問藥，是下葬時候為老人打幡摔瓦，是老人臨終前74 個日 日夜夜寸步不離的陪伴。更加難得的是， “因為怕朱淑芬老人吃不上 中午飯，趕著去做飯，卻耽誤了見自己病重的母親最后一面。” 按“有私奉獻”的觀點，林秀貞是想到給自己臉上貼金嗎？是想 給自己家庭，給兒女掙點名譽資本嗎？恐怕得到的將是當?shù)厝罕姺穸?的回答。熟悉林

7、秀貞的村民清楚，林秀貞心里只有別人，沒有自己。 因為沒想到自己，所以林秀貞 30 年做好事從不聲張。比如，“她資 助 14 名上不起大學(xué)的孩子卻從來未公開過” 。即使后來由于“失密” 暴露一些蛛絲蟻跡，當記者上門“求證”時，林秀貞也婉言拒絕：孩 子都長大了，就別采訪他們了。 14 名孩子上學(xué)，林秀貞到底資助了 他們多少錢，只能是她及孩子家長知道。“因為她不愿讓別人知道， 她不求回報”。 只講奉獻不求回報是林秀貞最可貴的品德，也是最引 人注目之處。我們應(yīng)將其與那些“有私奉獻觀”區(qū)別開來。在林秀貞 身上，體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德， 體現(xiàn)著全心全意為人民服務(wù)的時 代光輝。 其實，林秀貞的無私奉獻并非

8、是第一個，也不是最后一個。她只 是奉獻花叢中燦爛的一朵。 之前媒體報道的廣東藝人叢飛同樣譜寫了 一曲無私奉獻的感人頌歌。假若再往前數(shù)，從 60 年代的縣委書記焦 裕祿，大慶的鐵人王進喜， 掏糞工人時傳祥到時下的任長霞等等，都 是人們耳熟能詳?shù)臒o私奉獻的典型。 提倡無私奉獻精神， 毛澤東在抗 日戰(zhàn)爭時期 1939年 12月 21日寫下的紀念白求恩一文中有著膾 炙人口的名句：白求恩同志毫不利己、專門利人的精神，表現(xiàn)在他對 工作極端的負責任，對同志、對人民極端的熱忱。無私奉獻就是毫不 利己專門利人，就是對工作極端負責任，對人民極端熱忱。一個具備 無私奉獻品格的人， 就是一個高尚的人， 一個受到人民大

9、眾歡迎擁護 的人，一個能為時代作出貢獻的人。 誠然，弘揚無私奉獻，并非一概排斥制止“有私奉獻”。時下， 畢竟是處在社會主義初級階段， 人們的思想覺悟仍未達到較高的層次。 事實上，每個地方，每個社會都存在著先進與落后的區(qū)別，正如手指 有長有短才能合攏成拳一樣，要求個個手指一般長，要求人人都講無 私奉獻是不客觀的。因此，歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在弘揚無私奉獻精神這 個主旋律的同時，總是要求人們注意保護不同階層人們的合法利益。 但是，照顧人們的利益并不等于不遺余力推廣“有私奉獻”。畢竟“有 私奉獻”的基礎(chǔ)仍然是“私”，即私欲、私利、私心。而一旦“私” 字膨脹，“奉獻”也不會長久。而在一定情況下，某些“有私奉

10、獻” 恐怕比那些赤裸裸的“人為財死”更可怕。因為，“有私奉獻”披上 了“奉獻”的外衣，具有某些迷惑性。 廓清無私奉獻與“有私奉獻”的界限，其實是要求人們在正視“有 私奉獻”的同時，千萬不要忘記推動社會文明的主流是無私奉獻。 林秀貞，一面無私奉獻的旗幟，也是向“有私奉獻”叫板的活教 材。 人民日報報道的全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員林秀貞的先進事跡，引起了社 會的廣泛關(guān)注。她三十年如一日，贍養(yǎng)了6位孤寡老人，資助了12 名貧困農(nóng)民的孩子上學(xué)，安排了8名殘疾農(nóng)民在自己的小企業(yè)上班， 收養(yǎng)了一名被遺棄的殘疾嬰兒。她還做了大大小小難以統(tǒng)計的幫貧解 困、救人危難的事情。大愛無聲愛心永恒，奉獻無語飽含深情。事跡 普通，

11、卻震撼人心。林秀貞對幾個孤 大愛細無聲，心中有正道。林秀貞始終記著母親的話：人生三條 道：偏道、正道、歪道，咱得走光明正道！ 一輩子做好人、做善事。 她心懷正道走，傳承子女，惠及鄉(xiāng)鄰。心中無正道，便無大愛，即使 有愛，也不私即偏。這個正道不是別的，就是為人民服務(wù)。電影孔 繁森插曲唱得好：“為人民服務(wù)是真誠付出，為人民服務(wù)是忘我的 投入。為人民服務(wù)是用生命注解的書，為人民服務(wù)是用心靈開拓的 路”所以，誠其心，正其意，做人做事才一生無偏，一生無憾， 把一生的美好留給人間。 “以服務(wù)人民為榮”，是一個人高尚的道德準則，其核心是揚善 抑惡。在我們的社會里，地不分南北東西，人不論男女老幼，位不論 高低貴

12、賤，都應(yīng)該滿懷愛心為他人服務(wù)，為大眾服務(wù)，為人民服務(wù)。 從大處著眼，從小處入手，從身邊事、眼前事、平凡事做起，皆是服 務(wù)的方式，也是每個人力所能及的。而職位越高，為人民服務(wù)的范圍 越寬；年齡越大，為人民服務(wù)的內(nèi)涵越深。這樣的人多了，而后有風 氣好，人心齊，社會和諧，國富民安。 萬事善為首，百善愛為先。人與人之間多一份關(guān)懷，少一份冷漠; 多一份溫柔，少一份粗魯；多予理解，少加抱怨；多伸援手，少抄袖 手，用愛演繹真情，用善溫暖心靈，幸福、美好就會永駐人間。 林秀貞的故事傳揚開以后，被深深打動的人們拿她作對比，有意 無意地，衡量著自己和他人。而被老百姓拿來對比最多的，無可避免 地，是身邊黨員，是領(lǐng)導(dǎo)

13、干部，是社會生活中無時不在的“政府”一 如果政府真有一種“形象”的話。人們感動于道德楷模的偉大，卻 不會天真地要求生活在所謂圣人天堂。 但是，如果以此否認人民心中 有桿秤，否認社會對林秀貞式完美與珍貴 的贊嘆，實際是某種程度的失望和批評的反映，則無疑是怯懦和 愚蠢的。正是在此意義上，以林秀貞為鏡，正己、正干部、正黨風， 是樹立這一典型最重要的意義，也最符合這個低調(diào)一輩子的好人同意 “宣傳”自己的惟一目的：帶動更多的人加入奉獻者行列。要以林秀 貞為鏡，我們先來看看她的世界 林秀貞是偉大而平凡的，偉大其精神，平凡其地位。一名農(nóng)村普 通黨員，并非手握重權(quán)，也不必放眼千里，幫助的不過是身邊鄉(xiāng)鄰， 殫精

14、竭慮謀劃的，也只是衣食飽暖、行走方便這樣具體實在的問題。 然而，道德的感染力和生長力，正是源自踐行者的樸素和真實。林秀 貞的人格魅力何以影響、帶動一村人、一鄉(xiāng)人，在全省乃至全國引起 熱烈回響，不正是因為她的先進性，她的榮辱觀，她全部的道德追求， 并不浮夸于言辭而只落實于行動，而且是一以貫之三十年的行動嗎？ 對照鏡子里的林秀貞，我們許多人大約都能“揪出皮袍下面的那 個小來”，但是，僅僅把林秀貞事跡理解為一章道德教材還遠遠 不夠，因為無論是例證的還是理論的“教材”，我們都并不缺乏。夸 夸其談?wù)?，未必不行蠅營狗茍之事，甚至打著民生旗號而損害民生福 祉的也并不鮮聞。而這些人與林秀貞根本的區(qū)別，就在于是

15、否身體力 行自己的信仰，在于敢不敢、愿不愿、能不能做黨的先進性的忠實踐 行者，而非僅僅“聽說讀寫”一番。 中國傳統(tǒng)文化早就意識到自省精神對個人和社會的重要意義，有 “見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也”的勸誡。但是如今，在許多人身上， 這道理卻要反過來說：見“不賢”思“齊”；見“賢”，則繞著躲著， 甚至把“賢”拉攏過來使其“不賢”才更自在。這樣的例證，顯然比 林秀貞式人物在新聞中出現(xiàn)得更多更頻繁。 即使不甘墮落者，也往往 找個借口，比如風氣、潛規(guī)則、人微言輕等等，替自己的不行動、不 作為開脫。這次面對林秀貞，如果我們又是“感動”一番，像看了一 部道德大片，心有戚戚焉而作為無任何改變，于國于社會，又有何

16、益？ 隨著各媒體報道的不斷深入，越來越多的公眾對林秀貞這位平凡 而偉大的女姓豎起大拇指：“真是好人，難得??！ ”人們把林秀貞當 作道德楷模來贊揚和學(xué)習(xí)，其實，林秀貞的標桿意義不僅在此，還體 現(xiàn)在她懂得真正去尊重他人。這一點在當今社會顯得尤為重要。“愛 人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！泵恳粋€人都有自尊心，都不 愿受到侮辱。古人講“士可殺不可辱 ”就是這個道理。尊重他人，是人與人交往的基礎(chǔ)，哪怕你去幫 助他人，也要考慮對方的感受，而不能有損他的人格和尊嚴。 林秀貞懂得尊重人：她贍養(yǎng)的老人非要回家住，盡管這給林秀貞 帶來了很多麻煩，但她并沒有認為老人的要求過分， 而是遵照老人的 意愿，寧可自己多

17、跑路，以至在荒草洼中硬是踩出一條路來；她資助 貧困學(xué)生，聽說一些學(xué)生因受資助而有精神負擔，她就想方設(shè)法隱瞞， 不讓別人和孩子知道；對于殘疾人，她不是簡單地給予資助，而是讓 他們來廠里上班，體現(xiàn)其自身價值，讓其找回自信如此等等，我 們可以把這歸結(jié)為林秀貞的細心、耐心，但在這細心、耐心的背后， 表現(xiàn)出的是一種樸素的對人的尊重。試想，如果林秀貞不是這樣做， 而是抱著施舍的心態(tài)，居高臨下地對待別人，別說有的人可能不愿接 受她的幫助，即使接受了， 心情也不一定舒暢。其效果肯定不如現(xiàn)在 好，其意義更不如現(xiàn)在大。 以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心。平等待人，尊重人、關(guān)愛人， 乃以人為本的題中應(yīng)有之義。 然而現(xiàn)在

18、有些人特別是一些有錢人， 卻 做不到這一點。 在傳媒上我們有時能看到這樣的新聞： 一個富人可以 買 150 萬元一輛的豪華車， 卻經(jīng)常克扣工人微薄的工資； 有的對別人 造成了損害，反而口出狂言， “不就多少錢嗎”；更有寶馬車主橫沖 直撞、狗的主人逼迫三輪車夫給死去的小狗磕頭之類。 這樣為富不仁 的行為、傲慢無理的表現(xiàn)，無疑會破壞和諧的人際關(guān)系。 互相尊重，也是維系社會和諧的重要紐帶。尊重人，包括許多方 面，諸如尊重人的生命、尊重人的利益、尊重人的勞動、尊重人的權(quán) 利等等，而最重要的就是要像林秀貞那樣，以平等的心態(tài)去待人。正 因為她不以先富者自居， 對人尊重，熱心助人，才贏得了眾人的尊敬， 也感

19、召了更多的人。 其實林秀貞也算不上很富有的人， 但她的行為卻 為我們大家、尤其是那些先富起來的人做出了好的榜樣。 當今社會正處于轉(zhuǎn)型期， 各種矛盾不斷出現(xiàn)， 不穩(wěn)定因素在增加。 而要消除這些不穩(wěn)定因素， 除了政府要負起責任外， 每個人都應(yīng)有所 擔當，隨時播撒社會和諧的種子。無論是領(lǐng)導(dǎo)干部，還是普通百姓， 無論是富翁大款， 還是貧困群眾， 如果都能像林秀貞那樣以平等的心 態(tài)待人，時時處處尊重他人，摒棄狹隘、自私和冷漠，多一分真誠、 寬容和理解，和諧的人際關(guān)系、和諧的社會環(huán)境，就必然會成為眼前 的現(xiàn)實。這是林秀貞給我們的又一個重要啟示。 學(xué)習(xí)林秀貞同志先進事跡情況匯報 8 月 28 日晚上以來，我

20、處組織全處黨員干部職工集中收看了中央 電視臺新聞聯(lián)播、焦點訪談、新聞會客廳關(guān)于全國優(yōu)秀 共產(chǎn)黨員、衡水市棗強縣王常鄉(xiāng)南臣贊村村民林秀貞同志先進事跡的 報道，在單位引起了強烈反響，黨員干部為之感動，為之振奮。為進 一步結(jié)合單位實際，深入開展向林秀貞同志學(xué)習(xí)活動，我處 在收看結(jié)束后，組織全處黨員干部職工對林秀貞同志的先進事跡 進行了討論學(xué)習(xí)。 林秀貞作為一個農(nóng)民， 31 年里以自己微弱的力量，義務(wù)贍養(yǎng)了 6 名與她毫無血緣關(guān)系的孤寡老人， 為他們養(yǎng)老送終， 讓他們有了幸福 的晚年。一個普普通通的黨員，一個無職無權(quán)的農(nóng)村黨員，在漫長的 31 年歲月里，面對的是沒有一點血緣關(guān)系的老人，那是人生的半輩 子，并且是 6 位老人，不是親生兒女，卻勝似親生兒女，為了贍養(yǎng)無 親