第一章心理學概述

1、第一章第一章 心理學概述心理學概述開課單位：重慶市旅游學校主講老師：楊荀荀旅游心理學旅游心理學第一章第一章 緒論緒論心理學的對象和任務心理學的對象和任務1心理學心理學的研究方法的研究方法？2心理心理學的過去、現(xiàn)在、將來學的過去、現(xiàn)在、將來3心理學的價值心理學的價值4 n 法國作家雨果說過：法國作家雨果說過：“世界上最廣闊的莫過世界上最廣闊的莫過于海洋，比海洋更廣闊的莫過于天空，比天空于海洋，比海洋更廣闊的莫過于天空，比天空更廣闊的莫過于人的精神世界。更廣闊的莫過于人的精神世界?！?第一節(jié)第一節(jié) 心理學的對象和任務心理學的對象和任務心理學的定義心理學的定義心心理理現(xiàn)現(xiàn)象象心理學心理學(psych

2、ology)是研究心理是研究心理現(xiàn)象現(xiàn)象和行為表現(xiàn)和行為表現(xiàn)的科學。的科學。科科學學研究對象研究對象研究任務研究任務心理學是邊緣科學？自自然然科科學學社社會會科科學學科學科學中間、邊緣中間、邊緣科學科學化學、物理化學、物理、生物、生物心理學心理學經(jīng)濟學、政治經(jīng)濟學、政治學、社會學學、社會學人的心理現(xiàn)象：人的心理現(xiàn)象：n心理過程心理過程n心理狀態(tài)心理狀態(tài)n心理特征心理特征一一.心理學的研究對象心理學的研究對象人的心理現(xiàn)象人的心理現(xiàn)象（一）心理過程（一）心理過程 認知過程認知過程 情緒過程情緒過程 意志過程意志過程1、認知過程、認知過程n認知認知指人們獲得知識或應用知識獲得知識或應用知識的過程，或

3、信信息加工息加工的過程，這是人的最基本的心理過程。思維思維記憶記憶感知覺感知覺想象想象語言語言感覺n感覺是對事物個別屬性和特性的認識，如感覺到顏色、明暗、聲調(diào)、香臭、粗細、軟硬等。 知覺n知覺是對事物的整體屬性的認識 ，如看到一面紅旗，聽到一陣嘈雜的人聲、摸到一件輕柔的毛衣等。 記憶n人們通過感知覺所獲得的知識經(jīng)驗，在刺激物停止作用以后，并沒有馬上消失，它還保留在人們的頭腦中，并在需要時能再現(xiàn)出來。n這種積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗的心理過程，就叫記憶。思維n人不僅能直接感知個別、具體的事物，認識事物的表面聯(lián)系和關(guān)系，還能運用頭腦中已有的知識和經(jīng)驗去間接、概括地認識事物，揭露事物的本質(zhì)及其內(nèi)在的聯(lián)系和揭

4、露事物的本質(zhì)及其內(nèi)在的聯(lián)系和規(guī)律規(guī)律，形成對事物的概念，進行推理和判斷，解決面臨的各種各樣的問題，這就是思維。 牛頓與蘋果的故事：牛頓與蘋果的故事： 一天傍晚，牛頓在蘋果樹下乘涼，忽然有一個蘋果從樹上掉下來，剛好落在他身邊。牛頓看見后，覺得很奇怪，蘋果為什么掉在地下，而不向天上飛去呢？他發(fā)現(xiàn)所有的東西一旦失去支撐必然會墜下，繼而他發(fā)現(xiàn)任何兩物體之間都存在著吸引力。 在“蘋果落地”的啟發(fā)下，經(jīng)過專心思考和研究，牛頓后來發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。想像n想象是對頭腦中已有的表象進行加工改造的，形成新形象的過程。n從歌聲引起的想象： 讓我們蕩起雙漿(mp3) 聽到這個音樂你想象出什么場景？語言n人們還能利用

5、語言把自己思維活動的結(jié)果、認識活動的成果與別人進行交流，接受別人的經(jīng)驗，這就是語言活動。 2、情緒過程、情緒過程情緒、情感情緒、情感n人在加工外界輸入的信息時，不僅能認識事物的屬性、特性及其關(guān)系，還會產(chǎn)生對事物的態(tài)度，引起滿意、不滿意、喜愛、厭惡、憎恨等主觀體驗，這就是情緒或情感。n我們的情感是在認知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。 “知之深，才能愛之切” 3、意志過程、意志過程n我們不僅能認識世界，對事物產(chǎn)生肯定或否定的情感，而且能在自己的活動中有目的、有計劃地改造世界。這種自覺的能動性是人和動物的本質(zhì)區(qū)別。n心理學把這種自覺地確定目的、并為實現(xiàn)目的而自覺支配心理學把這種自覺地確定目的、并為實現(xiàn)目的而自覺支

6、配和調(diào)動行為的心理過程叫意志。和調(diào)動行為的心理過程叫意志。n意志是人的積極能動性的集中體現(xiàn)，也是最為復雜的一種心理過程。如果說認識是從物質(zhì)事實向精神事實轉(zhuǎn)變的過程，意志則是從精神力量向物質(zhì)力量轉(zhuǎn)變的過程。離開意志過程，人類的一切文化和文明產(chǎn)物都將是不可思議的。（二）心理狀態(tài)（二）心理狀態(tài)n心理狀態(tài)是心理過程的相對穩(wěn)定狀態(tài)，其持續(xù)時間可以是幾個小時、幾天或幾個星期。它既不像心理過程那樣的動態(tài)、變化，也不同于心理特征那樣持久、穩(wěn)定。n心理狀態(tài)是心理過程發(fā)展到個性心理特點的一個過渡環(huán)節(jié)。 （三）心理特征（三）心理特征n心理特征，也叫做個性心理，是人們的心理活動過程中經(jīng)常表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特點。人們在信息

7、加工的過程中，會形成各種各樣的心理特征，造成人與人之間的心理差異。人們的心理特性有些是暫時的、偶然的；有些是穩(wěn)固、經(jīng)常出現(xiàn)的。這些穩(wěn)固而經(jīng)常出現(xiàn)的心理特性，就是人們的個性心理特性，也就是人們的個性。案例分析案例分析n“春天里，一個陽光明媚的下午，你拿著一本書走到校園的一角去讀書。你坐在石凳上，看見周圍都開滿了五顏六色的花朵，（ ）蜜蜂嗡嗡叫著在草叢間飛來飛去，（ ）一陣陣花香撲鼻而來（ ）。樹上一只鳥兒鳴叫著，（ ）在樹間蹦來蹦去，（ ）遠處傳來朗朗的讀書聲。（ ）陽光照在你的身上，感覺暖融融的（ ）。你打開書本開始讀起來，昨天老師講這課的情景浮現(xiàn)在你眼前（ ），有個地方你還有些困惑，你在盡力

8、弄懂它。（ ）”你捧著書本，眼睛卻在東張西望，你在盼望某個人出現(xiàn)。（ ） 他（她）果然也來了，你的心怦怦直跳，你很緊張，但你是喜悅的。（ ）認知過程認知過程1獲取信息并運用信息的過程。感覺、知覺、記憶、思維、想象等2對所接觸事物的態(tài)度體驗過程。比如，喜歡、激動、興奮情感過程情感過程自覺地確定目的、并為實現(xiàn)目的而自覺支配和調(diào)動行為的心理過程。比如，激發(fā)和維持你和女孩子交往的動力過程。動機動機31從上例中我們可以看出：（四）個體心理現(xiàn)象與行為（四）個體心理現(xiàn)象與行為n思考：現(xiàn)代的心理學的定義和古希臘的定思考：現(xiàn)代的心理學的定義和古希臘的定義相比，為什么多出行為一詞？義相比，為什么多出行為一詞？n行

9、為指有機體的反應系統(tǒng)。它由一系列反應動作和活動構(gòu)成。 n行為總是在一定的刺激情景下產(chǎn)生的。我們把引起行為的內(nèi)、外因素叫做刺激。 個體心理現(xiàn)象與行為n行為不同于心理，但又和心理有著密切的聯(lián)系。行為不同于心理，但又和心理有著密切的聯(lián)系。引起行為的刺激常常通過心理的中介起作用。引起行為的刺激常常通過心理的中介起作用。n人的行為的復雜性是由心理活動的復雜性引起的。人的行為的復雜性是由心理活動的復雜性引起的。1、主觀世界的情況不同，對同一刺、主觀世界的情況不同，對同一刺激的反應常常是不一樣的。激的反應常常是不一樣的。2、有機體的內(nèi)部狀態(tài)不一樣，對同、有機體的內(nèi)部狀態(tài)不一樣，對同一事物的反應也可能不一致。

10、一事物的反應也可能不一致?！梆I時吃糠甜如蜜，飽時喝蜜蜜不餓時吃糠甜如蜜，飽時喝蜜蜜不甜。甜?！眰€體心理現(xiàn)象與行為心理支配行為，又通過行為表現(xiàn)出來。n我們可以通過觀察和分析行為來客觀地研究人們的心理活動，從外部行為推測內(nèi)部心理過程，這是心理學研究的一條基本法則。在這個意義上，心理學有時也叫做研究行為的科學，即通過對行為的客觀記錄、分析和測量來提示人的心理現(xiàn)象的規(guī)律性。二、心理學的任務n斯芬克斯之謎斯芬克斯之謎n“什么東西早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上用三條腿走路？” n認識心理現(xiàn)象、揭示心理活動的規(guī)律認識心理現(xiàn)象、揭示心理活動的規(guī)律n1描述n2解釋n3預測n4調(diào)控1描述n心理學研究的第

11、一項任務是對心理與行為加以描述?！叭说男睦憩F(xiàn)象是什么？人的心理現(xiàn)象是什么？” ” （whatwhat）n心理學家通過觀察、實驗等手段并借助于語言、文字、圖畫等客觀地描述人類的心理活動，有時還使用一定的測量工具，以尋找人類心理活動的規(guī)律性。2解釋n解釋心理現(xiàn)象和行為，從描述中探求其規(guī)律, 找出出現(xiàn)某種心理現(xiàn)象的原因。“人的心理和行為為什么發(fā)生？人的心理和行為為什么發(fā)生？” ” (why) (why) n當具有某一種心理現(xiàn)象發(fā)生的相應條件時，就必然會出現(xiàn)這種心理現(xiàn)象；而當沒有出現(xiàn)相應條件時，這種心理現(xiàn)象就不會出現(xiàn)，那么我們就說這種心理現(xiàn)象合乎規(guī)律的發(fā)生，而且它是由該相應的條件導致的。n心理學研究還

12、要對心理事件的發(fā)生、發(fā)展的影響因素作出解釋。3預測n任何科學研究和科學理論都必須服從和服務于實踐。心理學研究要對人的心理和行為能夠進行預測和控制，即解決即解決“怎樣做怎樣做(how)”(how)”的問題。的問題。這應該是心理學研究的最大任務和最大意義所在。n預測是指依據(jù)早先時間里所獲得的信息，能夠?qū)δ骋滑F(xiàn)象將在另一時間內(nèi)的發(fā)生作出推測。也就是對心理與行為的趨向做出判斷。4調(diào)控n調(diào)控就是調(diào)節(jié)與控制，使某種心理和行為得以產(chǎn)生、維持或停止，以及改變行為的方式、強度或次數(shù)。n了解到心理和行為發(fā)生的原因，我們就能以某種介入因素對他人或?qū)ψ约旱男睦砗托袨榧右哉{(diào)控，通過一定的手段去影響人的心理與行為。n當然

13、，人類行為的控制不同于機械運動的控制，而且也不要指望通過“控制”完全拒絕異端思想和行為。這里所說的控制，是指通過檢查行為的原因來提供一個線索，使我們預想并設(shè)置能改善行為的環(huán)境或環(huán)境的變化。 心理學的任務在于對心理活動和行的描述、解釋、預測、控制。第二節(jié)第二節(jié) 心理學的研究方法心理學的研究方法一、心理學研究的基本程序一、心理學研究的基本程序 1選擇課題和提出假說5解釋結(jié)果并驗證假設(shè)2設(shè)計研究方案4整理和分析資料3搜集資料（一）選擇課題與提出假設(shè)（一）選擇課題與提出假設(shè)n一項科學研究總是從發(fā)現(xiàn)問題開始的，選擇課題是科學研究工作的第一步?？蒲羞x題的最基本要求是，要有一個有待解決的問題，并且盡可能是具

14、體而明確的，有科學價值或應用價值的。n那么，課題從何而來呢？那么，課題從何而來呢？n1實際需要n實際的工作中存在著許多問題需要實驗研究來解決。n2理論需要n從理論和學說中推演出的某個假設(shè)是否符合實際，這就需要實驗來檢驗。n3個人經(jīng)驗n在學習、工作和日常生活中，經(jīng)常會遇到一些心理學問題。n4前人的研究與文獻資料n實驗研究雖然不一定要從文獻出發(fā)，但是，在確立課題前，系統(tǒng)地查閱有關(guān)文獻是必要的。閱讀文獻可以發(fā)現(xiàn)什么問題已經(jīng)解決、什么問題尚待研究。n在選題階段，研究者的主要工作是查閱文獻或進行實際調(diào)研究者的主要工作是查閱文獻或進行實際調(diào)查，并根據(jù)已知的科學事實和原理對問題作了嘗試性的推查，并根據(jù)已知的

15、科學事實和原理對問題作了嘗試性的推測，即成假設(shè)。測，即成假設(shè)。n假設(shè)是對原因和結(jié)果關(guān)系的嘗試性的、可檢驗的闡述。n一般以“如果。那么。如果。那么?！钡男问絹肀硎觥＃ǘ┰O(shè)計研究方案（二）設(shè)計研究方案n1變量設(shè)置n在實驗中實驗者所操縱的、對被試者的反應產(chǎn)生影響的變量稱為自變量自變量。n由操縱自變量而引起的被試者的某種特定反應稱為因變量因變量。2觀察者偏見 是指觀察者因其自身的動機和預期而導致的偏差。 3標準化 標準化是指在實驗數(shù)據(jù)收集階段使用統(tǒng)一的、一致的程序。調(diào)查或?qū)嶒灄l件都應當盡量標準化，以便讓所有的研究者采用同樣的研究程序，以同樣的方式來問問題，以事先確立的規(guī)則來量化反應，確保不同被試間的

16、資料的可比性。4操作性定義 以測量或操作程序來界定擬研究的變量。（三）搜集實驗資料和數(shù)據(jù)（四）整理和分析資料和數(shù)據(jù)搜集到的原始資料必須進行整理、分類，使之系統(tǒng)化和簡約化。工具:統(tǒng)計學基本統(tǒng)計方法：（1）用來描述和概括研究結(jié)果的描述統(tǒng)計。（2）用來推斷研究結(jié)果的意義并從中引出結(jié)論的推理統(tǒng)計。（五）解釋結(jié)果并驗證假設(shè)把研究結(jié)果進行整理和評價之后，就將研究結(jié)果與已知的事實或理論知識聯(lián)系起來，加以解釋，說明研究結(jié)果對于研究初始提出的假設(shè)證實或證偽情況。二、心理學研究的主要方法二、心理學研究的主要方法（一）描述研究（一）描述研究1、觀察法、觀察法n在自然生活條件下，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地通過被觀察者的

17、外部行為了解其心理的方法。n優(yōu)點：n自然，可以當時實地觀察到現(xiàn)象或行為的發(fā)生，真實、可信；n 有系統(tǒng)的設(shè)計和詳細記錄n可以重復查證n缺點：n容易產(chǎn)生觀察者偏向。n費時，有些課題因觀察者的條件限制，觀察者個人無法從頭到尾地全部用觀察法進行研究。n真正遇到所要觀察的行為是可遇不可求的，難以控制和重復。2、個案分析法、個案分析法 n個案分析法是一種最古老的研究方法。n個案分析法是通過對研究對象長期系統(tǒng)的了解，來研究其心理活動的方法。n根據(jù)研究目的選擇典型的個案（個體或團體），搜集其各方面的資料，加以歸類整理，并從中找出具有推廣意義的研究結(jié)果。n下面是兒童心理學創(chuàng)始人，德國的普萊爾觀察自己的孩子(從出

18、生第一天起)抓握動作發(fā)展的記錄。n“第一至第三天：主要是手碰到臉的動作。n第五天：他的手指把我的一只手指握得很緊；他的腳趾不能。n第九天：小孩睡覺時并不握著人放在他手內(nèi)的手指。n.n第十七星期(第117天)：我第一次看到我的小孩認真要用手抓住東西。n.3、調(diào)查法、調(diào)查法n調(diào)查法（survey method）是一種帶著專門目的，采用問卷、調(diào)查表或談話來收集有關(guān)心理與行為等信息的研究方法。n(1)談話法n(2)問卷法n(3)測驗法n(4)作品分析法(1)談話法談話法n研究者根據(jù)一定的研究目的和計劃直接詢問研究對象的看法、態(tài)度；或讓他們做一個簡單演示，并說明為什么這樣做，以了解他們的想法，從中分析心

19、理的特點。n法國心理學家瓦龍在他的兒童的思維起源一書中有一段與兒童的談話記錄，從中研究兒童思維的情況。n瓦龍問：“現(xiàn)在是白天，到了晚上怎么就變成黑黢黢的呢?”兒童p(9歲)答：“太陽躺下了?！眴枺骸斑@是什么意思?”答：“云把它遮住了。”問：“當有云的時候就是黑夜嗎?”答：“是?！眴枺骸澳敲船F(xiàn)在是黑夜嗎?”答：“不是?！眴枺骸凹热辉普谧×颂?，怎么不是黑夜呢?黑夜過去了怎么又成白天呢?”答：“太陽起床了?！眴枺骸疤柶鸫擦耸鞘裁匆馑?”答：“太陽遮住了烏云?！?2)問卷法問卷法n是指根據(jù)一定研究目的和要求，事先設(shè)計和擬定一些相關(guān)的問題，并按一定方式和程序判定書面問卷，要求被試筆答，然后從大量的答

20、案中分析研究被試心理傾向和規(guī)律的一種方法。n這種方法既可在現(xiàn)場進行，也可以借助郵寄的方式進行。(3)測驗法測驗法n 采用標準化量具測量人的某些心理品質(zhì)的方法。也叫心理測驗，是根據(jù)預先制定的測量量表來測驗人的某種心理品質(zhì)的方法。n心理測驗按其目的不同，可分為智力測驗、人格測驗、興趣測驗、診斷測驗等等；按材料性質(zhì)可分為文字性測驗和非文字性測驗兩種；按施測方式有個體測驗、團體測驗等。n心理測驗的最大優(yōu)點：能數(shù)量化地反映人的心理發(fā)展水平和特點。(4)作品分析法作品分析法n研究者從被試的作業(yè)、日記、考卷或藝術(shù)作品中分析他們的觀察力、想象力、理解力或興趣、能力、性格等特點。（二）相關(guān)研究（二）相關(guān)研究n

21、相關(guān)研究（correlational research）指在不試圖影響變量的情況下，對兩個或多個變量間的關(guān)系進行研究。相關(guān)研究需要計算相關(guān)系數(shù)這一統(tǒng)計量。 相關(guān)系數(shù)在相關(guān)系數(shù)在-11之間，之間，0表示毫不相關(guān)，表示毫不相關(guān)，1表示完全一致，表示完全一致，-1表示完全相反。表示完全相反。n7歲時智力測驗的分數(shù)與18歲時智力測驗的分數(shù)之間的相關(guān)系數(shù)約為0.70；n大學一年級的成績與大學二年級的成績之間的相關(guān)系數(shù)約為0.75n父親或母親的身高與孩子成人后身高之間的相關(guān)系數(shù)約為0.50；n中學生和大學生的學業(yè)能力傾向測驗所得分數(shù)之間的相關(guān)系數(shù)約為0.40；n生活節(jié)奏與冠心病的關(guān)系生活節(jié)奏與冠心病的關(guān)系

22、n對美國、英國、意大利三國的調(diào)查顯示：生活節(jié)奏和冠心病死亡率成正相關(guān)。n相關(guān)研究對預測和解釋行為有重要意義。（三）實驗研究（三）實驗研究n 實驗研究是指在控制的情境下，系統(tǒng)地操縱自變量，使其按預定計劃改變，并觀測其改變對因變量所發(fā)生的影響，從而證實或證偽一個假設(shè)的研究。n檢驗：“增加睡眠能提高記力”。n被試：n一組被試“晚上11時就寢”n二組被試“凌晨1時就寢”n三組被試“凌晨4時就寢”n四組被試“清晨7時尚未就寢”n同時記憶無意義音節(jié)字表。n自變量：睡眠量n因變量：回憶量（三）實驗研究的特點（三）實驗研究的特點n1、操縱自變量 在實驗中研究者主動操縱自變量，根據(jù)實驗目的，決定采用何種形式的自

23、變量，對哪一組被試在什么時候、什么地點，接受哪一種實驗處理。n2、組間比較 被試可以只有一組，或者三組、更多的組。但是大多數(shù)實驗研究都是設(shè)兩個初試組：實驗組和控制組。 隨機分配：每個參加實驗的個體都有同等的機會被分配到被比較的任何一個實驗組或控制組中去。n3、嚴密的控制 （1）控制因變量 （2）控制額外變量 （3）控制測量工具的選擇與使用n缺點： 1、實驗是在高度控制條件下進行的，所得出的研究結(jié)果難以推廣到其他環(huán)境中去； 2、人的某些行為無法在嚴密控制的實驗中進行研究。三類研究方法的比較三類研究方法的比較研究方法研究方法基本目的基本目的怎樣做怎樣做有無控制有無控制主要缺點主要缺點描述研究觀察和

24、記錄行為進行個案研究、調(diào)查或自然觀察無樣本可能缺乏代表性；會出現(xiàn)觀察者偏向相關(guān)研究探尋自然出現(xiàn)的變量之間的關(guān)聯(lián)程度；評價一個變量如何預測另一個變量計算統(tǒng)計數(shù)據(jù)間的相關(guān)關(guān)系無并不能確定因果關(guān)系實驗研究考察因果關(guān)系控制一個或多個因素，進行隨機分配高度控制有時不具可行性；結(jié)果可能難以推廣到其他環(huán)境中。第三節(jié)第三節(jié) 心理學的過去、現(xiàn)在和將來心理學的過去、現(xiàn)在和將來n“心理學有一個長遠的過去,但僅有一個短暫的歷史” 德國著名心理學家艾賓浩斯一、心理學的歷史一、心理學的歷史n恩格斯說過：n“在遠古時代，人們還完全不知道自己身體的構(gòu)造，并且受夢中景象的影響，于是就產(chǎn)生一種觀念：他們的思維和感覺不是他們身體的

25、活動，而是一種特殊的、寓于這個身體之中而在人死亡時就離開身體的靈魂的活動。” n（恩格斯：費爾巴哈與德國古典哲學的終結(jié)，人民出版社1972年版，第14頁。） n（一）我國古代的心理學思想（一）我國古代的心理學思想n1、心理是身體的一種機能。、心理是身體的一種機能。n戰(zhàn)國時代的荀況（約公元前313前238年）說：“形具而神生，好惡、喜怒、哀樂臧焉。”n漢代桓譚（公元前？后56年）以燭火為喻說明形神的關(guān)系：“精神居形體，猶火之燃燭”，“氣索而死，如火燭之俱盡矣?！眓王充（2799）“人死血脈竭，竭而精氣滅?！保ㄕ摵庹撍溃﹏南北朝時的范縝（450515）更進一步提出“形者神之質(zhì)也，神者形之用也”?！?/p>

26、形存則神存，形謝則神滅。”古代心理學思想古代心理學思想n2、在主客觀關(guān)系問題上。、在主客觀關(guān)系問題上。n樂記：人心“感于物而動”。n北宋的張載（10201077）說：“心所以萬殊者，感外物為不一也。”（正蒙太和篇）n南宋的王安石（10211086）說：“惻隱之心與怨毒忿戾之心”即情感，是“有感于外而后出于中者”（原性）。n明末清初的王夫之（16191692）說：“形也、神也、物也，三相遇而知覺乃發(fā)。”（張子正蒙注卷一）n清代的戴震（1724一1777）說：“味與聲色，在物不在我，接于我之血氣，能辨之而悅之?！保献幼至x疏證理）n3、我國古代思想家把人和禽獸明確區(qū)分開來。、我國古代思想家把人和禽

27、獸明確區(qū)分開來。n提出“人為萬物之靈”，人最為可貴、作用最大的觀念。n茍況說：“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣有知亦且有義，故最為天下貴也。”（荀子王制）n王充說：“倮蟲三百，人為之長，天地之性，人為貴，貴其識知也。”（論衡別通）“人，物也，萬物之中有智慧者也?！保ū娉纾﹏唐代哲學家劉禹錫（773819）提出“天與人交相勝”“還相用”（劉賓客集天論上）。n古希臘時期古希臘時期 n得謨克利特（democritos，約公元前460前370）是唯物論哲學家。n他認為，世界萬物都是由原子構(gòu)成的。原子是永遠存在、永遠運動的，其數(shù)目是無限的，靈魂也是由原子構(gòu)成的。這種原子特別細小光

28、滑，象火那樣，活動性大，貫穿在身體的各個部分。靈魂原子隨人的呼吸而存在。呼出多了，人就入睡；呼出更多，就發(fā)生昏迷；全部離開身體，人就死亡。（二）西方古代心理學思想（二）西方古代心理學思想n柏拉圖（plato，公元前427前347）是唯心論哲學家。n他認為，靈魂先于身體并獨立于身體，是永生不滅的；當神創(chuàng)造世界的時候，神把理性放在身體里，以指導身體。列寧指出，古代哲學是得謨克利特路線與柏拉圖路線的斗爭。這是唯物論與唯心論的斗爭。n亞里斯多德（aristotle，公元前384前322）n他的心理學思想動搖于唯心論與唯物論之間。他的靈魂論靈魂論被認為是歷史上第一部論述各種心理現(xiàn)象的著作。n亞里士多德把

29、心理功能分為認識功能和動求功能。認識功能包括感覺、意象、記憶、概念等過程。動求功能包括感情、欲望、意志、動作等過程。n他把理性分為被動理性和主動理性，認為被動理性是身體的功能；身體死亡，則被動理性消滅。主動理性是人體外來的；人死時它不會死。仍歸到世界的理性中去。這反映了他的唯心論觀點。n歐洲文藝復興時期以后歐洲文藝復興時期以后n法國的笛卡爾（rdescartes，15961650）是二元論者，認為身和心是兩種截然不同的本原。人的身體像一部機器，其結(jié)構(gòu)和行動均可用機械原理來說明，從而他提出了反射的概念。而心則是自由的，是感知、思維和意志的主體。他認為，身和心可以互相影響，即所謂身心交感作用，身心

30、交感地點在腦內(nèi)的松果腺。這就是笛卡爾的身心交感論。n英國的洛克（clocke，16321704）是唯物的經(jīng)驗論者，認為人的心靈是一塊白板，一切觀念都是從后天經(jīng)驗獲得的。他把觀念分為由感覺得來的觀念和由反省得來的觀念兩種，并認為由感覺和反省得來的觀念最初都是簡單觀念，許多簡單觀念經(jīng)由心靈的結(jié)合而成為復雜觀念，對此他提出聯(lián)想的概念，從而為日后的聯(lián)想心理學奠定了基礎(chǔ)。 馮特（馮特（wundt）于）于1879年在德國萊比錫大學建立的年在德國萊比錫大學建立的世界上第一個心理實驗室。因此，世界上第一個心理實驗室。因此，1879年被視為真正年被視為真正的心理科學歷史的開始。的心理科學歷史的開始。(一)構(gòu)造主

31、義代表人物：馮特、鐵欽納馮特、鐵欽納 創(chuàng)立時間：19世紀末期世紀末期主要觀點：心理學是研究直接經(jīng)驗心理學是研究直接經(jīng)驗意識意識的科學。意識可的科學。意識可以分析為各種元素，心理學的任務是用以分析為各種元素，心理學的任務是用實驗內(nèi)省法實驗內(nèi)省法分析出分析出意識過程的基本元素，發(fā)現(xiàn)這些心理元素如何合成各種復意識過程的基本元素，發(fā)現(xiàn)這些心理元素如何合成各種復雜的心理過程。雜的心理過程。二、心理學流派二、心理學流派(二)機能主義代表人物：詹姆斯、杜威和安吉爾詹姆斯、杜威和安吉爾 創(chuàng)立時間：20世紀初世紀初主要觀點：心理學應該研究心理學應該研究心理的機能或功能心理的機能或功能，而不應研，而不應研究心理的

32、結(jié)構(gòu)究心理的結(jié)構(gòu) ，必須從與現(xiàn)實的關(guān)系上來研究心理和意，必須從與現(xiàn)實的關(guān)系上來研究心理和意識的作用和特點識的作用和特點 。 你知道你知道“意識流小說意識流小說”嗎？看看詹姆斯的嗎？看看詹姆斯的尤利西斯尤利西斯這部偉大的著作吧！這部偉大的著作吧！(三)行為主義代表人物：華生、斯金納華生、斯金納 創(chuàng)立時間：20世紀初（世紀初（1913年）年）n主要觀點：心理學是行為的科學，而不是意識的科學。心理學的研心理學是行為的科學，而不是意識的科學。心理學的研究對象是人類和動物行為究對象是人類和動物行為 。人和動物的行為都是由刺激和反應構(gòu)成人和動物的行為都是由刺激和反應構(gòu)成的，心理學的研究就是要確定刺激和反應

33、之間的聯(lián)系的規(guī)律：在已的，心理學的研究就是要確定刺激和反應之間的聯(lián)系的規(guī)律：在已知刺激之后，能預測將發(fā)生什么樣的反應；而當已知反應后，能夠知刺激之后，能預測將發(fā)生什么樣的反應；而當已知反應后，能夠指出有效刺激的性質(zhì)。因此他提出了研究動物和人類行為規(guī)律的基指出有效刺激的性質(zhì)。因此他提出了研究動物和人類行為規(guī)律的基本公式：本公式：刺激刺激反應（反應（sr）。）。在研究方法上，行為主義反對在研究方法上，行為主義反對主觀性很強的內(nèi)省法，主張采用客觀的能夠直接觀察到刺激和反應主觀性很強的內(nèi)省法，主張采用客觀的能夠直接觀察到刺激和反應的方法。的方法。華生： “假設(shè)給我一打健全的嬰兒，把他們放在我自己設(shè)置的

34、環(huán)境里進行培養(yǎng)，我就可以保證隨機選出任何一個，不管他們的才能、天資、本能和他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以把他們訓練成為任何類型的專家：醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至是乞丐或小偷?！?(四)格式塔心理學代表人物：韋特海默、苛勒和考夫卡韋特海默、苛勒和考夫卡 創(chuàng)立時間：20世紀初，產(chǎn)生于德國世紀初，產(chǎn)生于德國n主要觀點：構(gòu)造主義把心理活動分割成一個個獨立的元構(gòu)造主義把心理活動分割成一個個獨立的元素進行研究是不合理的，因為人對事物的認識具有整素進行研究是不合理的，因為人對事物的認識具有整體性。每一種心理現(xiàn)象都是一個格式塔，都是一個體性。每一種心理現(xiàn)象都是一個格式塔，都是一個“被分離的整體被分離的

35、整體”。整體不等于部分之和，整體具有。整體不等于部分之和，整體具有部分所不具有的特征和意義，而且，整體先于部分存部分所不具有的特征和意義，而且，整體先于部分存在并制約著部分的性質(zhì)和意義。在并制約著部分的性質(zhì)和意義。(五)精神分析學派代表人物：弗洛依德弗洛依德創(chuàng)立時間：19世紀末、世紀末、20世紀初世紀初n主要觀點：弗洛伊德把無意識現(xiàn)象和內(nèi)容作為精神分析心理學研究的弗洛伊德把無意識現(xiàn)象和內(nèi)容作為精神分析心理學研究的主要對象，同時他還認為，人的無意識心理在支配個體的行為方面所主要對象，同時他還認為，人的無意識心理在支配個體的行為方面所起的作用要比意識強大的多，而且其心理過程要比意識的心理過程復起的

36、作用要比意識強大的多，而且其心理過程要比意識的心理過程復雜的多。弗洛伊德通過長期的大量的精神病治療實踐發(fā)現(xiàn)，人在童年雜的多。弗洛伊德通過長期的大量的精神病治療實踐發(fā)現(xiàn)，人在童年時期的潛意識經(jīng)驗及其導致的心理沖突是精神疾病產(chǎn)生的根源。時期的潛意識經(jīng)驗及其導致的心理沖突是精神疾病產(chǎn)生的根源。 “誰想在今后三個世紀內(nèi)寫出一部心理學史，而不提弗洛伊德的名字，那就不誰想在今后三個世紀內(nèi)寫出一部心理學史，而不提弗洛伊德的名字，那就不可能自詡是一部心理學通史了。可能自詡是一部心理學通史了?！鄙踔劣腥藢⒏ヂ逡恋驴醋魇呛蛺垡蛩固?、馬甚至有人將弗洛伊德看作是和愛因斯坦、馬克思齊名的對人類產(chǎn)生巨大影響的三位思想巨人

37、。克思齊名的對人類產(chǎn)生巨大影響的三位思想巨人。美國著名心理學史家波林(六)人本主義代表人物：馬斯洛、羅杰斯馬斯洛、羅杰斯 創(chuàng)立時間：20世紀中葉世紀中葉n主要觀點：心理學應該探討的是完整的人，而不是把人的各個從屬心理學應該探討的是完整的人，而不是把人的各個從屬的方面割裂開來加以分析。他們批評精神分析學派單純地以精神病的方面割裂開來加以分析。他們批評精神分析學派單純地以精神病人的心理現(xiàn)象為研究對象，行為主義只研究由零碎的、片面的反應人的心理現(xiàn)象為研究對象，行為主義只研究由零碎的、片面的反應構(gòu)成的行為，在人本主義心理學家看來，這兩種理論都沒有把人看構(gòu)成的行為，在人本主義心理學家看來，這兩種理論都沒

38、有把人看作是自己命運的主人，失掉了人的最重要特性。他們認為，每個人作是自己命運的主人，失掉了人的最重要特性。他們認為，每個人都是一個完整的個體，都具有都是一個完整的個體，都具有自我發(fā)展的需要和自我實現(xiàn)的潛能自我發(fā)展的需要和自我實現(xiàn)的潛能，教育的作用就是提供每個人自我發(fā)展的條件和機會以促進每個人潛教育的作用就是提供每個人自我發(fā)展的條件和機會以促進每個人潛能的最大發(fā)揮。能的最大發(fā)揮。(七)認知心理學代表人物：奈瑟、紐厄爾奈瑟、紐厄爾 創(chuàng)立時間：20世紀中葉世紀中葉主要觀點：認知心理學主要研究人類認知的信息加工過程。所謂認認知心理學主要研究人類認知的信息加工過程。所謂認知，是指人在認識客觀事物的過程

39、中所進行的心理活動，包括感覺、知，是指人在認識客觀事物的過程中所進行的心理活動，包括感覺、知覺、記憶、注意、思維、言語等心理過程。認知心理學家堅信，知覺、記憶、注意、思維、言語等心理過程。認知心理學家堅信，要想充分了解一個人的行為，單純地了解刺激和反應是遠遠不夠的，要想充分了解一個人的行為，單純地了解刺激和反應是遠遠不夠的，而必須了解其而必須了解其內(nèi)部心理活動內(nèi)部心理活動，而且，一個人的內(nèi)部認知過程是可以，而且，一個人的內(nèi)部認知過程是可以運用科學的方法加以研究的。他們將運用科學的方法加以研究的。他們將人腦和計算機人腦和計算機進行模擬，認為進行模擬，認為計算機和人腦在加工信息方面具有很大的相似性

40、，因此，可以通過計算機和人腦在加工信息方面具有很大的相似性，因此，可以通過研究計算機加工信息的原理來了解人腦這個研究計算機加工信息的原理來了解人腦這個“黑箱黑箱”是如何產(chǎn)生各是如何產(chǎn)生各種各樣的心理活動的。種各樣的心理活動的。 當代心理學流派匯總表當代心理學流派匯總表 內(nèi) 容流 派代 表 人 物研 究 對 象主 要 理 論研 究 方 法構(gòu)造主義馮特、鐵欽納意識的結(jié)構(gòu)意識元素說實驗內(nèi)省法機能主義詹姆斯、杜威意識的功能意識功能說格式塔心理學維特海默、苛勒意識的組織實驗法行為主義心理學流派華生、斯金納、班杜拉環(huán)境對人和動物外顯行為的影響強化理論替代強化理論實驗法精神分析心理學流派弗洛伊德、榮格、阿德

41、勒決定行為的無意識因素人格理論臨床心理分析人本主義心理學流派馬斯洛、羅杰斯思維等復雜的心理過程自我實現(xiàn)理論名人傳記分析認知心理學流派皮亞杰、布魯納人類所獨有的特殊經(jīng)驗兒童發(fā)展階段論發(fā)現(xiàn)學習理論實驗法第四節(jié)第四節(jié) 心理的實質(zhì)心理的實質(zhì)一、科學心理學和常識心理學n心理學是研究心理現(xiàn)象的科學。n科學心理學崇尚自然科學的研究模式和研究精神，是以邏輯實證邏輯實證為基礎(chǔ)建立起來的心理學。n常識心理學是人們在日常生活中創(chuàng)建并使用的心理學，是人們對自身心理行為和心理生活經(jīng)驗的直觀理解、解釋和建構(gòu)直觀理解、解釋和建構(gòu)。是存在于普通人生活經(jīng)驗中的心理學。常識心理學存在的問題n1自相矛盾自相矛盾n 兵貴神速和欲速則

42、不達n 三個臭皮匠和三個和尚n 機不可失和三思后行n2并非總是正確并非總是正確n 棍棒底下出孝子n 頭大聰明、眼大機靈做夢用多長時間？做夢用多長時間？ n莎士比亞的仲夏夜之夢里，萊桑德爾說真正的愛情是“簡單”而又“短暫”的，像做夢一樣。夢真的來去一瞬間嗎？n你認為做一個夢所用的時間是： 一秒鐘的幾分之一； 幾秒鐘； 一兩分鐘； 若干分鐘； 幾個小時。n你隔多長時間做一次夢？ 難得或從不做夢 大約每隔幾夜一次 大約每夜一次 每夜做好幾次睡眠睡眠慢波睡眠慢波睡眠快波睡眠快波睡眠做夢做夢做夢用多長時間？做夢用多長時間？ 偽心理學n偽心理學（pseudo-psychology）是指那些貌似心理學但經(jīng)不

43、起實證檢驗的學說。n許多偽心理學學者披著科學的外衣，實質(zhì)上是反科學。通常包括手相學(palmistry）、顱相學（phrenology）、筆跡學（graphology）和占星術(shù)（astrology）。手相學n手相學（palmistry）是偽科學。n手相學家聲稱，人手掌上的紋路能顯示一個人的個性并預示其未來。盡管無可辯駁的證據(jù)已經(jīng)證實這些說法是騙人的，但在很多城市仍然可以看到有人靠手相賺錢。顱相學（phrenology）n顱相學最早的傳播者是19世紀的德國解剖學教師高爾（franz gall）。n顱相學家聲稱，一個人的個性特質(zhì)通過頭蓋骨不同部位的隆起顯示出來?，F(xiàn)代研究早已證明，一個人頭蓋骨形狀與

44、其天分和能力毫無關(guān)系。顱相學家的定位系統(tǒng)也是很離譜，比如，他們所標定的顯示人的好斗性的腦區(qū)其實是大腦的聽覺中樞。筆跡學（graphology）n筆跡學也是一種偽心理學。n筆跡學家說，筆跡能反映人的個性特質(zhì)。這似乎頗有道理。一些公司甚至還聘用筆跡學家進行特定崗位的人員選拔。但其中有很大的問題。檢驗結(jié)果證明，筆跡學家們所做的個性評價非常不準確，與標準個性測試結(jié)果的一致性幾乎為零。事實上，他們所做出的個性和工作績效的評價與從未受過評價訓練的大學生沒有差別。n在此需要說明，筆跡學的個性測試是失敗的，但在真假筆跡的鑒定是成功的。占星術(shù)n占星術(shù)（astrology）大概是最流行的一門偽心理學了。占星術(shù)中說

45、，一個人的個性特質(zhì)和行為是由于出出身時身時天上恒星和行星的位置決定的。無數(shù)的證據(jù)表明，這種說法根本沒有科學效度。n通過以下分析即可充分說明，占星學根本就是無稽之談：n1 占星術(shù)創(chuàng)立至今，黃道帶中的星座已經(jīng)換位。可是，大多數(shù)星相學家都裝作不知道這個變化。n2 夫妻在星相上是否般陪與他們的結(jié)婚率和離婚率之間沒有任何關(guān)系。n3 研究表明，星座與領(lǐng)導能力，生理特征，職業(yè)特征或個性傾向之間毫無關(guān)系。n4 嬰兒出身的那一刻，接生的醫(yī)生拉力在強度上遠大于天上星星的引力。n5 研究結(jié)果表明，在著名占星學家們的3000多個預言中，能算是被證實的沒有幾個。其實，那些所謂的成功預言都是說得含含糊糊的東西，比如說：“

46、春天，在東方的某一個地方將回有一場悲劇。”還有一些則是很容易從現(xiàn)況中預料到發(fā)展結(jié)果的事情。十二星座十二星座科學心理學和偽心理學的差別科學心理學和偽心理學的差別 科學偽科學是否承認自己的無知，需要進行更多的研究是否是否通過提出和解決新的問題的方法進行知識創(chuàng)新是否是否歡迎新的假說和方法是否是否認為理論和假說需要進行檢驗是有時是是否通過收集數(shù)據(jù)有系統(tǒng)對概念進行檢驗是否是否為與自己的信念相左的論點尋找證據(jù)是否是否采用客觀的檢驗方法是否是否在爭論中使用實驗的或系統(tǒng)收集到的數(shù)據(jù)對觀點進行論證是否是否隱瞞或曲解對自己不利的數(shù)據(jù)否是是否歡迎別人的批評是否補充討論：為什么偽心理學會有許多信眾？補充討論：為什么偽

47、心理學會有許多信眾？n在我們這個科學的時代位，偽心理學為什么沒有消失？有的甚至還很流行！看看其中原因究竟何在。n積極謬誤：積極謬誤：人們只關(guān)注與自己期望相符的信息而忽略其他信息。n巴那姆效應：巴那姆效應：如果要讓對方感到自己描述是準確的，就要去說那些帶有普遍性普遍性的行為特點，或者有多種多種可能解釋可能解釋的結(jié)論，使您的描述用在誰身上都感到很正確。下面一段話是心理學家使用的材料，你覺得是否也適合你呢？下面一段話是心理學家使用的材料，你覺得是否也適合你呢？n你很需要別人喜歡并尊重你。你有自我批判的傾向。你有許多可以成為你優(yōu)勢的能力沒有發(fā)揮出來，同時你也有一些缺點，不過你一般可以克服它們。你與異性

48、交往有些困難，盡管外表上顯得很從容，其實你內(nèi)心焦急不安。你有時懷疑自己所做的決定或所做的事是否正確。你喜歡生活有些變化，厭惡被人限制。你以自己能獨立思考而自豪，別人的建議如果沒有充分的證據(jù)你不會接受。你認為在別人面前過于坦率地表露自己是不明智的。你有時外向、親切、好交際，而有時則內(nèi)向、謹慎、沉默。你的有些抱負往往很不現(xiàn)實。二、心理的實質(zhì)二、心理的實質(zhì)人的心理是怎樣產(chǎn)生的又是如何發(fā)展的人的心理是怎樣產(chǎn)生的又是如何發(fā)展的? ?它的實質(zhì)是什么？它的實質(zhì)是什么？在人類歷史上經(jīng)歷了長期的爭論，存在兩種對立的觀點。在人類歷史上經(jīng)歷了長期的爭論，存在兩種對立的觀點。唯心主義心理觀認為：人的心理是不依賴于物質(zhì)

49、(人腦、客觀現(xiàn)實)而獨立存在的虛無飄渺的東西。樸素唯物主義認為：人的心理是人體的機能。機械唯物主義認為：人的心理是客觀事物作用于感官和神經(jīng)系統(tǒng)所產(chǎn)生的。辯證唯物主義認為：人的心理是人腦對客觀現(xiàn)實的能動的反映。離開人腦，離開社會現(xiàn)實，離開社會實踐，人的心理既不能產(chǎn)生也不能發(fā)展。（一）腦是心理的器官（一）腦是心理的器官 現(xiàn)代科學研究表明，心理是腦的機能，腦是心理的器官。也就是說，人腦是心理活動的物質(zhì)載體。 黃帝內(nèi)經(jīng)素問：“諸髓者，皆屬于腦” 李時珍：“腦為元神之府” 王清任：“靈機、記性不在心，在腦” 布羅卡：|“說話中樞”神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能1神經(jīng)元的結(jié)構(gòu)和功能神經(jīng)元的結(jié)構(gòu)和

50、功能（1）神經(jīng)元也稱神經(jīng)細胞，是構(gòu)成神經(jīng)系統(tǒng)的最小的結(jié)構(gòu)和功能單位。（2）神經(jīng)元的結(jié)構(gòu)： 細胞體、軸突、樹突（3）神經(jīng)元的種類： 感覺神經(jīng)元（傳入） 運動神經(jīng)元（傳出） 中間神經(jīng)元（聯(lián)絡）。（4）神經(jīng)元的功能： 接受信息 傳遞信息。（5）神經(jīng)元間的傳導方式突觸傳導2中樞神經(jīng)系統(tǒng)中樞神經(jīng)系統(tǒng)（1）低級中樞）低級中樞脊髓脊髓 結(jié)構(gòu)：脊髓位于椎管內(nèi)，略呈圓柱形，上接延髓，下端止于一根細長的終絲。 其由灰質(zhì)和白質(zhì)構(gòu)成，內(nèi)含中央管，中央管內(nèi)有腦脊髓液，與大腦第四腦室相通。 功能：傳導功能，低級反射中樞（2）腦的結(jié)構(gòu)與功能）腦的結(jié)構(gòu)與功能n腦干：延腦、橋腦、中腦。腦干：延腦、橋腦、中腦。n延腦：與脊髓相連，是人體的“生命中樞”，調(diào)節(jié)呼吸、循環(huán)、心跳、血壓、吞咽、排泄、嘔吐等。n橋腦：角膜反射中樞，也與聽覺、面部表情肌運動、平衡覺有關(guān)。n中腦：視、聽反射中樞，與機體姿勢、隨意運動有關(guān)，也與定向反射有關(guān)。間腦：包括丘腦和下丘腦。間腦：包括丘腦和下丘腦。 丘腦：丘腦：皮下感覺中樞，除嗅覺外，所有來自外部的感覺信息都經(jīng)丘腦交叉換元再傳向大腦皮層相應部位，產(chǎn)生視、聽、觸、味等感覺。 下丘腦：下丘腦：是植物性神經(jīng)系統(tǒng)的主要皮下中樞，可控制人的內(nèi)分泌腺活動及維持體內(nèi)平衡。（飽食中樞、饑餓中樞）下丘腦對情緒反應也有重要作用。（愉快中樞）大腦：中樞神經(jīng)系統(tǒng)的最高級部位。大腦：中樞神經(jīng)系統(tǒng)